1、人往往是，需要的很少，想要的太多。

2、拥有再多也无法满足，就等于是穷人。

3、拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。

4、凡人只能外视，却难以内视。

5、在日常生活中，如何具体实践自助助人的修行呢?可从“四感”——感恩、感谢、感化、感动来着手。

6、感谢给我们机会，顺境逆境皆是恩人。

7、随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力来做一切的奉献。

8、用惭愧心看自己，用感恩心看世界。

9、每人每天多说一句好语，多做一件好事，所有小小的好，就会成为一个大大的好。

10、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

11、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

12、若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。

13、大的要包容小的，小的要谅解大的。

14、要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。

15、包容别人时，双方的问题就解决了。

16、财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多;布施的愈多，财富则愈大。

17、一个人能被别人所尊重，且有能力为人付出，才是最幸福的人生。

18、忙没关系，不烦就好;忙不是问题，烦就变成了苦恼。

19、忙而不乱，累而不疲;忙得快乐，累得欢喜。

20、成功的三部曲是：随顺因缘、把握因缘、创造因缘。

21、给人方便等于给自己方便。

22、甘愿吃明亏，是仁者;受辱吃暗亏，是愚蠢。

23、压力通常来自对身外事务过于在意，同时也过于在意他人的评断。

24、用感恩的心，用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠和疲累。

25、每一个小孩，都是帮助父母成长的小菩萨。

26、爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧。

27、夫妻是伦理的关系，不是“论理”的关系。

28、“孝”首重在顺从，要体贴亲心、声色柔顺，切不可不耐与嫌烦。

29、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。

30、担心，是多余的折磨;用心，是安全的动力。

31、只要还有一口呼吸在，就有无限的希望，就是最大的财富。

32、超越生老病苦三原则：活得快乐、病得健康、老得有希望。

33、超越死亡三原则：不要寻死、不要怕死、不要等死。死亡不是喜事，也不是丧事，而是一件庄严佛事。

34、现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。

35、四它：面对它、接受它、处理它、放下它。

36、站在半路，比走到目标更辛苦人。

37、不用牵挂过去，不必担心将来，踏实于现在，就与过去和未来同在。

38、唯有体验了艰苦的境遇，才会有精进奋发的心。

39、面对许多的情况，只管用智慧处理事，以慈悲对待人，而不担心自己的利害得失，就不会有烦恼了。

40、面对生活，要有“最好的准备，最坏的打算。”

41、今日退一步就是日后进一步的本钱。

42、智慧，不是知识、不是经验、不是思辨，而是超越自我中心的态度。

43、忙人时间最多，勤劳健康最好。

44、四安：安心、安身、安家、安业。

45、尽心尽量争第一，不争你多我少。

46、提放自如，是自在人。

47、随遇而安，随缘奉献。

48、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

49、心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。

50、理直气壮、得理不饶人者，不仅惹是生非、伤人伤己，甚至永远无法化解仇恨、圆融人事。

51、有多少力量，就做多少事，切莫等待，等待常会落空。

52、上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。

53、常怀慈悲之心，做慈悲之事，才能心中太平，才能度己度人。

54、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

56、布施不仅是金钱和物质上的关怀，爱的传递才更加珍贵。

57、在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量;相反的，恶业也将遭到苦报。

58、在家敬父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛?不能奉亲，如何悯人?尽到孝道，才能修得佛道。

59、做任何事最重要是用行动实践，而不必拘泥于表面的形式。

60、爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现。

61、从因果来讲，每一个人从过去很多世以来，在人与人之间都是有恩也有怨的，没有恩、没有怨的话，不容易在一起结成夫妻，只有恩而没有怨的夫妻并不多。

62、每个人，除亲戚可以帮忙扶助外，就只有“知己”。知己，就是很要好、非常亲密、更能扶助的朋友，就是好朋友。人都要这样的知己好友，不然的话，有困难的时候，就没有人来帮忙扶助了。

63、从佛教的因果观来看，如果这一生我用暴力对付你，或者你用暴力对付我，下一世还是会碰到一起，相互残害、冤冤相报，永远骂来骂去、批来批去、杀来杀去，真是不得了。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循环，唯有及时刹车，把心结打开，才能彻底防止暴力事件的发生。

64、真正的慈悲是关怀众生，不论是亲朋好友，还是路人，都要随时准备给对方以帮助。

65、行善若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。

66、心如工画师，画种种五阴;一切世界中，无法而不造。

67、谦恭不是一种表面姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。

68、佛法中，将一切烦恼通称为“毒”，分为贪、嗔、痴、慢、疑，共五毒。为人心做检查时，是不是能以各种指数检测中毒的程度?例如，以对所好之物染着的黏度，量测贪毒;以头上光火的上升高度，量测嗔毒;以看待世事的颠倒角度，量测愚痴;以放大自我的倍数，量测骄慢……若超过标准指数，就得就医了。

69、一个人只有常常拭去心灵上的尘埃，方能露出其纯真、快乐的本性来。

70、快乐或者烦忧，不在于你的生活中发生了什么事情，而在于你对待这些事情的态度。只要自己丢下妄缘，抛开杂念，热闹场中亦可做道场，求得心灵的宁静和人生的快乐。

71、佛说：修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，便可安然自在。我们的烦恼就像天空上的一片乌云，如果心中是一片晴空，那么烦恼不会对你有丝毫影响。不自找烦恼，就是智慧。

72、人类最大的弱点在于没有用智慧面对现实，因此追求外在的假相，举凡虚名、虚利、虚荣、虚位……统统追求。只要有利可图、有名可沾、有势可仗、有权可争、有位可占，他们一定不遗余力去争取。当他们实力不够、德望不足，用正常手法得不着时，就使出歪手段，因此，烦恼的现象就出现了。

73、拥有一颗清净心，是幸福之源泉。

74、如果心不安，很容易就被环境牵动，一旦环境里产生变动，或者因他人的一句话、一个动作，甚至是媒体上的一个讯息，自己的心马上就跟着起伏;起初是心不安，接着影响生活不安，最后连生命也不安稳了。

75、不将烦恼是非带上床，不把忧悲苦恼带到明天，就是居家修行的不二法门。

76、在日常生活中过清醒、不被物欲所障、不被成见所迷的生活，所以，深悟佛理的人虽然清贫，但并不缺少快乐。

77、无我之乐是人生最大的乐事!

78、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

79、凡事要量力而行，别勉强自己，修炼道法不是一天两天能够见到成效的。

80、这个世界上有太多的人和事你永远都管不完看不清。所以，清醒的时候就难免心烦意乱，不得安宁，还是糊涂一点更快乐。

81、每个人都应扪心自问：我真的能够认识自我吗?我真的能够做一个独一无二的自我吗?如果你不能认识自我，你又怎么能够认识他人和周围的世界?如果你不能坚守自我，你存在的意义何在?

82、有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫做善于驾驭自己的心身，能够舍弃黑暗入大光明。

83、你自己就是一颗明珠，自己即是如来，要接纳自己，欣赏自己，肯定自己，那样才会有圆满的人生。

84、如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。

85、在佛看来，有时候，批评并不是坏事，在批评中会让自己变得更加成熟和懂事，勇于接受别人的批评，可以让自己变得更加完善。

86、忏悔在生活上有什么作用呢?它能帮助我们什么?第一，忏悔是认识错误的良心。第二，忏悔是去恶向善的方法。第三，忏悔是净化身心的力量。

87、自己得不到就放不下心，心里好像有一股酸酸的味道，这便是嫉妒心。

88、不要抱怨别人，倾听别人的抱怨，接受别人的抱怨。有一颗不抱怨的心，美丽便会尽收眼底。

89、人生在世，必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，才能活出真实的自己。

90、那些扑火的飞蛾，就像是世间的痴人，不能正确地判断并评价自己，以至于把那烈火当成了光明的乐园。

91、如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼、无智、以势压人的愚蠢行为，最终只会遭到他人的攻击和唾弃。

92、习惯了“拿起”的人，让他“放下”谈何容易?况且，他能放下手上、肩上的重负，能放得下心里的牵绊吗?“心中有事世间小，心中无事一床宽”，欲求心灵解脱的人，须知“有舍有得，舍而后得”的人生道理。

93、佛陀说：“应无所住。”就是要我们去掉执著心，不要执著于某个目标，不要为求一点，而失掉一面。因为你只有一个，而目标却可以是很多个。

94、舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心;无分别心，即无烦恼挂碍，心境圆融通达，万象归于一乘，人生有限之生命就会融入无限的大智慧中。

95、有舍有得，舍与得是生活的两面。得到了这一面，就必然会舍去另一面。正如福祸相依一样。世界上有许多人因为各种原因失去了他们本该拥有的，也得到了别人无法得到的。

96、人生要留一份从容给自己，这样就可以对不顺心的事，处之泰然;对名利得失，顺其自然。要知道世上所有的机遇并不都是为你而设的，人生总是有得有失，有成有败，生命之舟本来就是在得失之间浮沉!

97、佛家云：“苦海无边，回头是岸。”在很多时候，放弃是一种解脱，放弃是一种量力而行，明知得不到的东西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撑着去做呢?

98、人通常觉得别人的东西比自己的好，可是失去之后才发现自己曾经拥有的才是最适合自己的，也是自己最想要的。可是，失去的已经失去，不会再拥有。

99、成功是我们一生追求的目标，可是在人生的路上，衡量成功还是失败绝非只有结果这个唯一的标准，而且我们还应该考虑一下，我们盯着这个“成功”付出了怎样的代价，是得大于失，还是失大于得。

100、佛说：“财利，是人人所喜欢的，可是日日在病，财利无法受用，还要破费财利。所以一个人健康，便算是有大财大利的了。”我们有了健康才有求得其他一切的可能。

人物资料

圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语文在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种，系列册数最多的是《寰游自传》及《禅修指引》，这些著述均受广大读者的欢迎。2009年2月3日下午四时，圣严法师圆寂，享寿78岁。