劈腿的年代跟我谈什么真爱
头七祭奠伤感的诗句有：
1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
2.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》
3.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》
4.夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
6.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》
7.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
8.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》
9.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
10.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》
11.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》
12.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》
13.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》
14.相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
15.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》
16.绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》
17.小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜
赏析
这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！
公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！
“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！
参考资料
古诗文网：so.gushiwen.org
头七祭奠伤感的诗句
头七祭奠伤感的诗句有： 1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
____元稹《离思五首·其四》 2.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
____元稹《离思五首·其四》 3.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
____白居易《梦微之》 4.夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 6.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
____陆游《沈园二首》 7.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》 8.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
____元稹《遣悲怀三首·其二》 9.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
____元稹《遣悲怀三首·其三》 10.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
____陆游《沈园二首》 11.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。
____元稹《遣悲怀三首·其三》 12.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
____元稹《遣悲怀三首·其三》 13.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
____李忱《吊白居易》 14.相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 15.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。
____张蠙《吊万人冢》 16.绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》 17.小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜 赏析 这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。
其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！ 公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。
真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。
虽是个闲官，倒也可自得其乐。
饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。
公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。
梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。
时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。
他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。
确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！ “漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。
乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。
时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。
如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。
乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。
乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！ “君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。
元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。
乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。
这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。
我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。
很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。
而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。
写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。
可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。
他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。
有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。
乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。
拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。
乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。
也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！ “阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。
阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的...
思念亡人长辈头七的诗句
悼亡诗 潘岳荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
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遣悲怀三首 元稹谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
...
求两句藏头七言
人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。
一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。
一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。
到四七不过。
到了五七，也就是5*7=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。
六七不过。
七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。
七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。
...
用姓名李惠珍作一首藏头七言四句诗,前提她是一名老师
康胜今生竹比坚，湘水汨汨情谊绵，波澜虽有起伏时，贺至壮归征凯旋。
康【kāng】1.安宁：~乐（lè）。
~平。
~宁。
2.空，空虚：萝卜~了。
3.宽阔：~庄。
~衢（四通八达的大路）。
4.无病：~健。
~复。
~泰。
健~。
5.丰盛：小~。
~年。
求：余华的《第七天》读后感,400字左右。
谢谢！
这是一个比《活着》更艰难的故事，一个比《兄弟》更绝望的故事。
一开始获悉余华新书的名字叫《第七天》的时候，我想到的是圣经里面的创世七天，看完整本书后，才发现这个名字企图在吻合中国传统的“头七”，虽然书的前面写着了《旧约 创世纪》的句子。
书的内容看似很荒诞：写的是一个死去的灵魂在七天里的见闻和回忆。
《第七天》仍然是小人物的故事，温馨又揪心的爱情，分等级的殡仪馆，养父子感人至深的亲情，刘梅等鼠族的辛酸，冤假错案……杨飞的这些经历在就像我们所生活的世界，我们周围最常见的人或事，还有每天被新闻包裹的世界和那些可见的与不可见的生活。
余华用一种魔幻现实主义的手法穿梭于生和死这两个极致的世界，批判审视着现实，给读者最残酷和最温暖两种截然不同的感受。
《活着》是八十年代父辈们的生活，那《第七天》就是这个年代正在奋斗着的一代人的世界。
杨飞等人是这个时代最具代表的面孔，与世无争随遇而安，兢兢业业买房结婚然后相濡以沫努力过着平凡人的生活……小说文风很紧凑，快速有力，不点缀不渲染，有一种死亡般的寒冷和压抑，把人逼到角落里，堵着喘不出气。
活着的世界里充满了艰辛，死亡却只是绝望的开始。
殡仪馆里，沙发坐的贵宾区穿的都是工艺极致的蚕丝寿衣，每个都在两万元以上；骨灰盒都是大叶紫檀，每个都在六万元以上，刻着富丽堂皇的图案。
而塑料椅子的普通区，却会有人因为在同一家店买同样的寿衣比别人贵了50块而唉声叹气。
当然，还有没有寿衣没有骨灰盒没有净身没有化妆的人……然而作者意图并不在这里，余华喜欢在绝望中给人留着希望，这本书也是。
死去的世界里，有这样一个地方：水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。
很多的人，很多只剩下骨骼的人，还有一些有肉体的人，在那里走来走去。
这就是死无葬生之地，在这里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。
这里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有很……这里人人死而平等。
在冰冷的世界里构建出来的暖巢，于残酷现实里流露真实的人性温暖。
“死无葬身之地”为现实中的卑微小人物建立了一个乌托邦，用荒诞的变形记演绎出一种底层世界的冷暖人生。
江左开头七字诗句
越梅半拆轻寒里。
陈羽《早秋浐水送人归越》：越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。
冷朝光《越溪怨》：越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田刘禹锡《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》：越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。
萨都剌《越台怀古》：越王故国四围山，云气犹屯虎豹关。
唐彦谦《拜越公墓因游定水寺有怀源老》.和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》，越水溪头采白苹：越王宫里如花人，冰清淡薄笼蓝水...
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