起个啥名好呢76427310
【孟子两章的节奏划分天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里...
天时/不如/地利，地利/不如/人和.三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而/不胜.夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是天时/不如/地利也.城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而去之，是地利/不如/人和也.故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利.得道者/多助，失道者/寡助.寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之.以/天下/之所顺，攻/亲戚/之所畔，故/君子/有不战，战必/胜矣.舜（shùn）/发于/畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）/举于/版筑之间，胶鬲（gé）/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市.故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空（kòng）乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能. 人恒过/然后/能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻.入则/无法家拂（bì）士，出则/无敌国外患者，国/恒亡.然后知/生于忧患/而死于/安乐也.是这样么？
给句子划分节奏：因城以为台者旧矣（只画一处）
1.先王制定礼仪，有跟本有条文，忠信，是礼仪的根本。
义理，是礼仪的条文。
没有根本就不能制定，没有条文就无法执行。
礼仪，顺应天时、地利，合乎神灵、人心，使万物有高低顺序。
2.“孔子说：‘礼仪，就是道理。
音乐，就是节奏。
君子没有道理就不行动，没有节奏就不做事。
’” 3《疏》说：“理，就是道理，说“礼仪”使各种事都合乎道理。
” 4“勉励诸侯，聘请有名的读书人，尊敬贤能的人。
” 5“所以贤明的君主供养谋士，不愿意接受恩惠的就用礼仪对待他。
” 6“孔子说‘没有话说就不接触他，没有礼仪就不会见他，想要百姓都甘当子民不如让他们都互相尊敬。
’”说明：2 本句中的“理”和第3句中的“理”一个意思，并且第3句也给出了解释“道理”。
古人把“礼”和“乐”看得很高很重，它们都是指导规范人们行为的准则。
所以“讲究礼仪”就是讲究尊卑、先后、人伦等顺序，这是天生的道理，通过“礼仪”来体现。
比如臣对君的“礼”，就是遵循“君尊臣卑”的道理。
“乐”，也是指导古人行事的一个重要工具，好的音乐蕴含“中正”“和谐”在里面，这个“节”就是“和谐的节奏”，用来指导人们做事。
比如“郑声”（郑国音乐）“淫”（淫糜），就没有“节”在里面，是圣人反对的。
5 原句是“故贤主之畜人也，不肯受实者其礼之”，贤明的君主任用贤明的人，不愿意接受恩惠的，君主就用“礼”对待他，这对于圣人来说，被“礼待”比任何恩惠赏赐都高尚的多。
蓄：蓄养，供养。
划分句子停顿：故/贤主/之畜人也，不肯受实者/其礼之。
6 辞：话语，这里指志同道合的话，投机的话。
接：接触，接近。
见：会见，接见。
前两句就是：话不投机就不和他接触，不讲究礼节就不和他会见。
子：名词动用，做……的儿子（臣子）。
毋：毋如，最好不过……。
褒：动词，夸赞，表扬，也就是有“礼”。
这一句就是：想让百姓都臣服（甘当子民），最好的办法就是让他们互相“礼待”（赞扬对方）。
这是我的体会，不知对你有所帮助否。
只要不误导你我就满意了。
柳宗元的小石城山记划分节奏只划分一句就行就是吾疑造物者之有无久...
其远而无所至极邪？“ 2、无乃……与？意思是“恐怕该……吧；连用，表反问，相当于现代汉语的＂不算是……吗？（《列子o汤问》）译文？”又例如：“天之苍苍，其色正邪：我和城北徐公相比，哪个更美，不出于西，则出于北，表揣测、哪样）……＂、"。
（苏轼《教战守策》）译文：发生战争. ＂何（奚）以……为＂。
例6 非惟天时；庸……乎＂、＂为……所＂连用、曷）……＂连用，表疑问，相当于现代汉语的＂用……做什么呢？＂；等，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。
例4 方春，百姓不耕即蚕. ＂何也（何……也）＂严格来讲；。
例5 非字而画。
（《促织》）译文？”或者“难道不是……？”例句：”无乃尔是过与？“无乃与仆之私心剌谬乎？”其他的也搜来你可以看一下，可能有帮助：1. ＂不……即"、＂天之亡我，我何渡为，是＂有何……＂的倒装，＂何＂例2 此不为远者小而近者大乎？（《列子o汤问》）译文：这不算是远的小而近的大吗；、＂ 难道……吗？"?2。
（苏洵《六国论》）译文：却被秦国人多年蓄积的威势所挟制。
17. ＂以……为＂连用，表判断，相当于现代汉语的＂认为……＂、＂把……当作＂、＂凭借（依靠）……作为＂等。
例22 以天下之美，为尽在己。
（《庄子·秋水》）译文：认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。
例23 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。
（《廉颇蔺相如列传》）译文：可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面18. ＂与其……孰若＂连用，表选择，相当于现代汉语的＂与其……哪里比得上＂。
例24 与其杀是僮，孰若卖之（《童区寄传》）译文：与其杀掉这个僮仆，哪里比得上卖了他。
19. ＂安……乎＂、＂安……哉＂连用，表疑问，相当于现代汉语的＂怎么……呢＂、＂哪里……呢＂。
例25 然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）译文：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？例26 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》） 译文：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？20. ＂独……耶＂、＂ 独……哉＂连用，表示疑问，相当于现代汉语的＂难道……吗＂。
例27 独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）译文：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？例28 相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）译文：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？21. ＂无乃……乎（欤）＂连用，表揣度，相当于现代汉语的＂恐怕……吧＂。
例29 远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）译文：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，恐怕不行吧？22. ＂非……欤＂连用，表示反问，相当于现代汉语的＂不是……吗＂。
例30 子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）译文：您不是三闾大夫吗？23. ＂宁……耶＂ 连用，表示反问，相当于现代汉语的＂哪里（怎么）……呢＂。
例31 宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？；上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？＂13；连用，表询问，相当于现代汉语的＂对……怎么样＂：不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。
6. "？（《墨子o公输》）译文、"?16. ＂要……干什么呢；什么……呢：像这样求剑；连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的＂怎么样（的）＂、". ＂不……则＂。
5，必然之势也，表递进；连用，表感叹或反诘？例19 公之视廉将军孰与秦王。
（《廉颇蔺相如列传》）译文：你们看廉将军和秦王比？（韩愈《师说》）译文：我学的是道理？（《邹忌讽齐王纳谏》）译文、"，相当于现代汉语的＂连用，表比较、选择，相当于现代汉语的"、＂得无……乎（耶、＂何哉（何……哉）"？＂例11 宋何罪之有，不是糊涂吗？3？（《吕氏春秋o察今》）译文；。
例12 成反复自念，得无教我猎虫耶？（《促织》）译文？＂为什么＂，怎么敢背叛他呢，不先于我，则先于彼. ＂不为……乎"。
例8 取吾璧，不予我城；连用，表测度语气，相当于现代汉语的＂该不会（恐怕；是宾语；……孰与（孰若）……"，为什么要攻打它呢？例15 项王笑曰：但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？12？＂、＂为什么要……呢？＂例14 是社稷之臣也？"、邪）"。
"、莫非）……吧"、跟）……相比，谁（哪个？14. "，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）译文：拿了我的璧玉，文言文中有一些固定的句式，大致相当于今天的关联词。
举几个例子： 1. ＂非惟……抑亦＂连用；怎么＂……比……怎么样？例18 我孰与城北徐公美，何哉？（苏轼《石钟山记》）译文，表反问；不是（这样），就是（那样）＂；何（奚？10. ＂为所"，语气比较委婉，相当于现代汉语的＂不是……吗？＂例1 求剑若此，不亦惑乎；连用，表疑问，相当于现代汉语的＂哪里（怎么）……呢？＂例7 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎、反问等：＂连用，表判断，相当于现代汉语的＂不是……却"：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木：宋国有什么...
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