Evo丶小寶
十里红妆十里长 ，花轿浪得十里狂， 喜糖撒得十里甜 ，老酒飘出十里香。
花轿起驾，八字待嫁；后来，一袭袈裟，半生佛法。
请相信，我说的锣鼓唢呐，盖头花轿映满脸红霞，后，盟一海誓恩爱有加。
桃花衣入桃花轿 ，桃花丛中桃花笑。
从上花轿开始起，我就在笑了。
卿已发际及腰，入了他人花轿。独守东篱，叹一段寂寥。
胡雪岩有一个固定不变的宗旨就是：“花花轿儿人抬人”我尊崇你，你自然也抬举我。势的做成就是这样。
我愿为你许下红色的诺言 ，用花轿抬你进门 ，爱你不变，相守到永远。
我在等着你的红妆相迎，却不料你的大红花轿早就装了一袭火红。
红烛花轿新人床，青丝化雪鬓如霜，倚梦南楼天若雨，子意如刀各一方。
坐花轿是中国风俗，旧时，大凡女青年出嫁都要坐花轿，这是解放前湖北省荆门市城乡娶亲的习俗。
花轿，也叫喜轿，是传统中式婚礼上使用的特殊轿子。一般装饰华丽，以红色来显示喜庆吉利，因此俗称大红花轿。但是女子坐花轿这件事还真不是自古就有，并且，唐代人家做的不是花轿，叫肩舆，这个工具在很多唐代画家笔下都出现过。并且，普通人也是不允许坐的。一般是一个村备一顶，披红挂绿，轿顶上插上喜鹊、凤凰或八仙人物，迎风招展，连柱子杠杆都是虹漆油的。娶亲的花轿是两人抬，另有两人轮换，也有四人抬，另四人轮换的，由东家 去请，有较高的工价喜钱。新娘上轿前全身上下都是新的，而且大都是红色，外套大红袍，下穿裙子，腰间系着两面铜镜，前小后大，名曰“避邪镜”，又名“降妖镜”，如在途中遇上妖魔鬼怪，如死人出殡、新坟堆等不吉利之事．即可逢凶化吉，避邪保平安。
送亲，大都是新娘的叔叔、兄长或弟弟等人，各坐两人一抬的兜子，护送出嫁，在花轿的一前一后，以防路上出现意外事故或抬轿人开玩笑，这叫“压轿”。还有两面大锣，两个灯笼，唢呐陪送，一路吹吹打打，很是热闹。
描写“看新娘坐花轿”的古风句子有哪些？
十里红妆十里长 ，花轿浪得十里狂， 喜糖撒得十里甜 ，老酒飘出十里香。
花轿起驾，八字待嫁；后来，一袭袈裟，半生佛法。
请相信，我说的锣鼓唢呐，盖头花轿映满脸红霞，后，盟一海誓恩爱有加。
桃花衣入桃花轿 ，桃花丛中桃花笑。
从上花轿开始起，我就在笑了。
卿已发际及腰，入了他人花轿。
独守东篱，叹一段寂寥。
胡雪岩有一个固定不变的宗旨就是：“花花轿儿人抬人”我尊崇你，你自然也抬举我。
势的做成就是这样。
我愿为你许下红色的诺言 ，用花轿抬你进门 ，爱你不变，相守到永远。
我在等着你的红妆相迎，却不料你的大红花轿早就装了一袭火红。
红烛花轿新人床，青丝化雪鬓如霜，倚梦南楼天若雨，子意如刀各一方。
坐花轿是中国风俗，旧时，大凡女青年出嫁都要坐花轿，这是解放前湖北省荆门市城乡娶亲的习俗。
花轿，也叫喜轿，是传统中式婚礼上使用的特殊轿子。
一般装饰华丽，以红色来显示喜庆吉利，因此俗称大红花轿。
但是女子坐花轿这件事还真不是自古就有，并且，唐代人家做的不是花轿，叫肩舆，这个工具在很多唐代画家笔下都出现过。
并且，普通人也是不允许坐的。
一般是一个村备一顶，披红挂绿，轿顶上插上喜鹊、凤凰或八仙人物，迎风招展，连柱子杠杆都是虹漆油的。
娶亲的花轿是两人抬，另有两人轮换，也有四人抬，另四人轮换的，由东家 去请，有较高的工价喜钱。
新娘上轿前全身上下都是新的，而且大都是红色，外套大红袍，下穿裙子，腰间系着两面铜镜，前小后大，名曰“避邪镜”，又名“降妖镜”，如在途中遇上妖魔鬼怪，如死人出殡、新坟堆等不吉利之事.即可逢凶化吉，避邪保平安。
送亲，大都是新娘的叔叔、兄长或弟弟等人，各坐两人一抬的兜子，护送出嫁，在花轿的一前一后，以防路上出现意外事故或抬轿人开玩笑，这叫“压轿”。
还有两面大锣，两个灯笼，唢呐陪送，一路吹吹打打，很是热闹。
...
一句歇后语新娘坐花轿——
●中国春节习俗祭社（腊月廿三） 扫尘（廿三到除夕） 春联（三十） 年画（三十） 年夜饭（除夕夜）守岁（除夕夜） 爆竹（除夕夜） 拜年（正月初一） 压岁钱（正月初一） 回娘家（初二、初三）接财神（正月初五） 送穷（正月初六）祭 灶我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中＂二十三，糖瓜粘＂指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓＂官三民四船家五＂的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时，差不多家家灶间都设有＂灶王爷＂神位。
人们称这尊神为＂司命菩萨＂或＂灶君司命＂，传说他是玉皇大帝封的＂九天东厨司命灶王府君＂，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为＂灶王奶奶＂。
这大概是模仿人间夫妇的形象。
灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书＂东厨司命主＂、＂人间监察神＂、＂一家之主＂等文字，以表明灶神的地位。
两旁贴上＂上天言好事，下界保平安＂的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为＂送灶＂或＂辞灶＂。
玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。
因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。
一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。
然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。
用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。
有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：＂好话多说，不好话别说。
＂这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。
在唐代著作《辇下岁时记》中，间有＂以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒＂的记载。
人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起上天了。
有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。
院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。
有壮马，有草料， 一路顺风平安到。
供的糖瓜甜又甜， 请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为＂送灶神＂，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：＂灶君上天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。
那就是所谓'胶牙饧'了。
本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。
＂鲁迅诗中提到＂黄羊＂的典故，出于《后汉书·阴识传》：＂宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。
腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。
自是巳后，暴至巨富。
至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。
＂阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。
从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。
宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。
送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云， 乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。
因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。
灶王爷被认为是为天上诸神引路的。
其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
迎接诸神的仪式称为＂接神＂，对灶王爷来说叫做＂接灶＂。
接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有＂男不拜月，女不祭灶＂的说法 。
有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有＂男女之嫌＂。
对于灶王爷的来历，说起来源远流长。
在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。
早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。
据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：＂颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。
＂《庄子.达生》记载：＂灶有髻。
＂司马彪注释说：＂髻，灶神，着赤衣，状如美女。
＂《抱朴子.微旨》中又记载：＂月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。
＂这些记载，大概是祭灶神的来源吧。
还有，或说灶神是钻木取火的＂燧人氏＂；或说是神农氏的＂火官＂；或说是＂黄帝作灶＂的＂苏吉利＂；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不...
古代新娘为什么要坐花轿
据说是清朝乾隆二十年，因巡视黄河的筑堤情况，乾隆皇帝来到了河南。
在郑州市东面的中牟县，乾隆满面春风，信步而行，他在这里拜谒先贤胜迹，赏览民间风情，体察乡野民风，兴致很高。
这天，乾隆伫立在中牟县衙外面的一个池塘前面，看着池塘里荷花盈盈，荷叶田田，清香弥漫，池塘旁边又有垂柳依依，清风细细，不觉心醉神驰，就随口吟诵起了北宋大文学家欧阳修吟咏西湖的诗：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆杭州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。
”说来也巧，就在乾隆沉醉在诗情画意中的时候，正好迎面走来一支迎亲队伍，吹吹打打，鞭炮响亮，披红挂彩，笑声不断，热闹非凡。
原来，今天是县城里有名的才女刘若莲小姐出嫁的日子，正好从县衙门前经过，还正好遇到了乾隆皇帝。
因为有皇上在此停留，是不能冒犯的，所以，衙役命令迎亲的队伍让路，若莲坐在毛驴上一听让自己让路，坚决不答应。
衙役大声说：“皇上在此，小小民女快快让路。
”若莲十分平静而又理直气壮地说：“婚姻大事，一生只有一次，在这良辰吉日，就是遇到当今皇上，俺也不会让路的！”乾隆皇帝闻听这些话，心里暗暗称奇，他没有想到小小的中牟县竟然有如此有个性的女子，就走上前去，只见毛驴上坐着一个如花似玉的大姑娘，她妩媚多姿，俏丽动人。
乾隆看了若莲一会儿，笑了，说：“你不让路也可以，但我有个条件。
”若莲问：“什么条件？”乾隆说：“我出一副上联，你对一副下联，对完下联之后，你再作一首诗。
如果你下联对得好，诗又作得好，我不仅不治你冒犯君王之罪，还让你坐我的轿子送你到夫家成亲，你看怎么样？”若莲听了乾隆的话，微微一笑：“一言为定，请出上联。
”乾隆稍微沉思了一下，说道：“这上联是：塘中荷花，疯蝶硬要采。
”若莲听了上联，立刻对道：“画上仙女，狂生却难求。
”乾隆一听，拍手赞赏说：“对得好！对得好！小姐，再请你以黄河岸边卧着的那个铁水牛为题，作一首诗如何？”若莲出生在书香门第，自幼饱读诗书，吟诗作画十分擅长。
所以，她想了一下，不慌不忙地吟出了一首诗：“康熙令铸一铁牛，置堤镇水几十秋。
狂风拂拂无毛动，细雨霏霏有汗流。
青草河水难进口，无绳勒索却昂头。
牧童有力牵不去，千年万载永驻留。
”乾隆一听这首诗，大喜过望，他大声说：“小姐不仅容貌娴雅，气质超群，而且才思敏捷，诗情不俗，小小中牟能有此才女，真是不可多得！不可多得！”然后，乾隆亲自为若莲掀起轿帘，请她上轿，并御笔亲书“大姑娘坐轿头一回”几个大字，赏给若莲，以示褒奖。
从此以后，大姑娘出嫁就开始坐轿了。
所以说，女子坐花轿这件事还真不是自古就有，并且，唐代人家做的不是花轿，叫肩舆，这个工具在很多唐代画家笔下都出现过。
并且，普通人也是不允许坐的。
新娘出嫁乘花轿起于何时？
古时候的婚俗讲究颇多。
除了有人保媒、门当户对作为前提条件外，新人结婚，还要经历马拉松式的“婚礼”。
“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“迎亲”几个环节一个也不能少，然后方能将新娘娶回家。
作为女主角的新娘子，不但要身着喜服，头蒙喜帕，而且必须乘坐花轿到新郎家。
花轿，源自古代的“轿子”。
据《史记》记载，古代有一种名为“肩舆”的交通工具，是轿子的维形。
到了唐朝，文献中开始有了“轿子”的字样。
此时的轿子被称为“步辇”，通常只有皇帝一人可以享受。
据史料记载，南宋孝宗皇帝曾为皇后设计了一顶“龙肩辇”。
这种辇以红绸罩顶，上面绣有四条游龙。
辇中软椅绸幔，奢华高贵，最适合妇人乘坐。
之后，帝王在纳妃之时，都会以类似“龙肩辇”的轿子迎亲，以彰显皇家气派。
因为华美精致，人们就称这种轿子为“彩舆”，这便是最早的花轿。
后来，轿子由皇宫专属，逐渐成为达官贵人、年老妇女出门的代步工具，花轿迎亲的习俗也在民间流行起来。
迎亲时所用的花轿种类多样。
和现在的彩车差不多，轿子越是奢侈华美，越能彰显娶亲人的地位。
富贵人家为了炫耀，通常采用镶金缀银的八人抬花轿。
普通人家，则简单的饰以红绸，二人抬之以示隆重。
写小说时描写婚礼现场的句子有哪些？
写小说时描写婚礼现场的句子如下： 钢琴曲《梦中的婚礼》缓缓响起，婚礼主持人走上舞台，用特有的童话故事的开场请出新郎：传说中，王子用深情的吻吻醒了沉睡的公主，而在同时，世界上最美的玫瑰也开满了他们生命中每一个角落。
今天是个特殊的日子，因为今天的我们将一起见证一段美好的爱情，也许在很久很久已后，我们已忘了具体的时间与地点，但我们永远不会忘记这一对新人的甜蜜誓约，以及幸福永伴。
当新郎从新娘父亲手中接过新娘时，深深的一个鞠躬代表了千言万语。
钟声响起，然后是所有人都熟悉的结婚进行曲，公主挽着王子的手，也挽着她一生的幸福，踏着铺满幸福的花瓣走向婚姻的舞台。
为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。
过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子的模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。
一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。
拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。
这是当地的规矩，祖父再不能说不接收了，问那个人，新娘是什么地方的人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。
吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。
“只听见一声：‘王川与杨晓琳的婚礼现在开始了’！没有鲜花、没有父老、没有亲朋、没有乐队、没有伴娘、没有车队、更没有·····，这是在四周一片白茫茫的雪山中，一排低矮的平房前举行的婚礼。
在六张音调参差不齐、南腔北调的口里哼唱出的结婚进行曲中，由平房的第一扇门里走出两个互相搀扶的人，天还下着雪，首先映入眼帘的是两张脸，一张是带着高原特有的黝黑，另一张脸白里透红，黑脸的头顶上帽檐上方那个圆形的国徽在雪中显得特别耀眼，而那张带着笑容的脸却愈发显得黑，可它却透露出一种刚毅和神圣不可侵犯。
大厅中央的巨型水晶吊灯忽地一暗，在宾客们还没反应过来发生何事之时，一束灯光熠熠地打到了门口，一只纤纤玉足迈进了厅内，在黑色细绳高跟鞋的衬托之下发出莹莹白光，众人情不自禁地吸了一口气！香肩半露，长长的同色宝石耳坠随着轻移的莲步缓缓而动，更将肌肤衬得犹如凝脂一般。
弧形优美的抹胸更让纤腰盈盈似经不住一握，高绾地黑色发髻与胜似白雪的礼服相得益彰，勾勒出完美的曲线。
长裙下摆处细细的褶皱随着来人的脚步轻轻波动，在晕黄的白光之中仿若凌波而来的女子。
一头如墨的黑发散在身后，紫色的蕾丝线将一束小发悬在耳侧，红色的衬衣外是一件方格的蕾丝小礼服，白皙的手腕上悬满了漂亮的镯子，小指上还戴了一个没有任何修饰的银戒，一切的装扮都是那样奢华精致，却让人感觉不出半点多余和累赘，仿佛她本来就应该穿成这样。
白色的婚纱滑的贴着她的肌肤，展露出娇好的身材。
飘逸的裙尾更拖出了细长白皙的双腿，诱惑的V字领上缀着金色的古饰印花，露出性感的锁骨，白色的细细吊带轻轻扣在肩头上，媚惑诱人。
斜肩的婚纱，露出一侧的锁骨和肩膀。
锁骨的上方挂着一个小水晶瓶项坠，水晶瓶里有无数小星星。
白色的水晶护肩扣在肩上，水晶护肩的边缘装饰着碎金流苏。
婚纱紧紧地贴着身体的线条，在腰间攒出云朵般锦簇的褶皱，然后突然释放宽的的裙摆。
星光般的钻石点缀其间，褶褶生辉。
那件层层叠叠轻纱弥漫，缀满软缎织就的玫瑰和宝石拼镶的婚纱，是对爱情的期盼，是对幸福的憧憬。
无数次想像自己为了最爱的人穿上婚纱的曼妙与美丽：一定有着被幸福晕红了如苹果般的脸宠，一定有着被爱陶醉了如星子般的眼眸。
一件婚纱，充满了对未来生活的向往。
一张婚纱照，除了想留住自己的美丽，还想证明自己选对了。
在自己身旁的人，是值得信任和依靠的。
有很多准新郞准新娘在闪光灯下留下了身披婚纱最幸福最美丽的时刻。
也有很多当初结婚不时兴照婚纱照而后来又补的，虽然他们的脸宠不再年轻，身材不再窈窕，可他们的脸上的笑容，依然让婚纱熠熠生辉。
谁说婚纱只属于年轻人？只要有梦想，有爱，有幸福，它属于每一个年龄阶段的女人。
曾看到多数童话的最后都是公主为王子穿上一套精美的婚纱步入皇宫完美收场。
当那个时刻我们就以为女主人公从此以后会有幸福的生活。
我们会被那袭婚纱感染、沉浸入幸福快乐中！橱窗前，婚纱膨胀着莹洁而纯净的光，这些附着在新娘身上的物什，仿佛生来就沾染了贵族气息，隐隐含着不可一世的傲慢与神圣。
一场浪漫的婚礼其实就是女人心底一个最温暖、最柔情的梦，在女人的心里最深处静静地蛰伏着，随时等待着一阵风起，直到吹得心旌摇曳，吹得婚纱裙袂飘飘。
写古代新娘绝美的句子
1、冰肌藏玉骨，衬领露酥胸。
柳眉积翠黛，杏眼闪银星。
月样容仪俏，天然性格清。
体似燕藏柳，声如莺啭林。
半放海棠笼晓日，才开芍药弄春情。
2、回眸一笑百媚生，身如巧燕娇生嫣。
清风轻摇拂玉袖，湘裙斜曳显金莲。
眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆姿。
春笋纤纤娇媚态。
斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
3、娇娇倾国色，缓缓步移莲。
貌若王嫱，颜如楚女。
如花解语，似玉生香；国色清清，兰味馨馨。
一髻弯，真是锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。
4、云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。
一片兰心依旧，十分柔态倾颓。
樱唇血气全无，腰肢屈屈偎偎。
愁蹙蹙，蛾眉淡；瘦怯怯，语声低。
哼哼啧啧，无病而呻，也罢：多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
见那晓风残月杨柳凄清，自怜软玉温香，冶夜倡条。
5、懒梳妆，倚朱窗，钗环不戴。
面无粉，冷淡了胭脂。
然，玉容美貌依旧，粉面生春不改。
一片痴心，只忆桃花旧。
婷婷楚楚，玉女仙娃。
深可爱，实堪夸！ 6、佼佼乌丝，玉带珠花。
兰性喜如春，娇面红霞衬，朱唇绛脂匀。
巧眉杏眼，袅娜如花轻体，窈窕嫣姌美仙家！ 7、细雨蒙蒙空悲眸，纤纤小玉碧佳音。
蛾眉淡扫紧深锁，已是饱噙泪珠；樱唇难启羞涩涩，颜似红霞衬，低头无语凝噎。
碧袖盈盈拂清波，天上人间，美不胜收！ 8、粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
9、黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
10、碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。
娇媚无骨入艳三分。
11、看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。
眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。
香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
12、寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
13、大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。
低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
14、淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿，15、风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火16、一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子
猜成语中一顶红色花轿里面坐个新娘是什么成语
jīn wū cáng jiāo金屋藏娇 成语，出自魏晋志怪小说《汉武故事》。
成语讲述汉武帝四岁时为胶东王，说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。
后指纳妾。
近义词为金屋贮娇。
成语故事：“金屋藏娇”典故正史无载，来源于志怪小说《汉武故事》，其核心人物有两个：一个是幼年的胶东王刘彘（即汉武帝刘彻，汉武故事称其幼名彘），另一个是馆陶公主的女儿陈氏阿娇。
汉武帝刘彻在中国历史上是赫赫有名；“娇”就是指陈氏，汉武帝刘彻的第一任皇后，后因骄横、无子与巫蛊被废黜。
“金屋藏娇”这个成语并没有出现在汉至魏晋的典籍之中。
在这段时间内“金屋藏娇”还未结构为固定的成语。
而南北朝至隋唐五代的文学作品中只见“金屋贮娇”。
值得注意的是，刘彻幼名彘的说法和陈皇后小名阿娇的说法皆来自小说《汉武故事》，因为金屋藏娇的故事流传甚广，所以被很多人当成真实的历史。
陈氏的父亲是堂邑侯陈午，母亲是汉景帝刘启唯一的同母姐姐馆陶公主刘嫖，陈氏正史并未留名，《汉武故事》称其小名为阿娇，此名可能是化陈蟜（陈午和馆陶公主的第二个儿子）之名而来，因“金屋藏娇”的典故流传太广，后世习惯以“陈阿娇”称呼陈后。
描写新娘子的句子有哪些？
1.新娘子一身凤冠霞帔，非常漂亮！ 2.婚礼上，新郎新娘双方交换了钻戒。
3. 婚礼上，新郎新娘向双方父母跪拜行礼。
4. 新娘和新郎表示要互敬互爱，白头偕老。
5.一想起新娘，平克顿不禁心花怒放。
6.新郎、新娘，堪称才子佳人，珠联璧合。
7. 恭祝新郎新娘！祝你们在漫长的人生旅程中白头偕老，永远幸福。
8. 喜宴上，宾客们频频称赞新娘子美貌大方，他听了心中沾沾自喜，庆幸自己能娶个美娇娘。
9.愿新郎新娘白头偕老，永远幸福。
10. 新郎是世家子弟，新娘是名门闺秀，他们结为秦晋，真可说是珠联璧合了。
11.新婚宴会上，大家祝贺新郎新娘宜室宜家。
12.村头突然鼓乐喧天，原来是接新娘的车队来了。
13.看到新娘如出水芙蓉般艳丽，新郎感到十分幸福。
14.婚礼上，新娘和新郎表示要互敬互爱，白头偕老 15.婚礼上，娇小玲珑，楚楚动人的新娘逐个向来宾分发着喜烟、喜糖。
...
婚礼除了坐车坐花轿还有什么
坐花轿也是要坐车的。
坐花轿只是两段路：1、从新娘家出来，走几十米新娘就上车了，轿子和轿夫上卡车。
2、快到酒店（或者新郎家），新娘下车上轿子。
没人会将新娘从家抬到酒店。
至于方式，其实还有很多。
比如：直升飞机、热气球（有钱还得有关系）、骑马等等。
还有什么自行车、铲车啊什么的，根本就是胡闹。
算下来，坐车最划算、省事。
如果非要来点创意，推荐敞篷跑车（租赁）。
新郎开着，新娘坐副驾。
车后面栓一束彩色氦气气球（绝对不要氢气的），好好扎一下花车。
拍摄效果极佳。
结论：形式上的创意，是最下乘的创意——完全不具备专属性。
不如将精力放在婚礼本身上。
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