Smile23455808
一句话没有押韵的问题啊—— 多写几句吧
我理你梦钗头凤。——
我理你梦钗头凤，恩爱缘分天注定。——
带有孟字的合辙押韵一句话
1. 按“与‘刘’合诗” 刘泉溥 “笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原。
”《诗经【公刘】》 刘兰棹 “任菜花葵麦，刘郎去后，桃开处、春多少。
一夜雪迷兰棹。
” 南宋-刘过《水龙吟-寄陆放翁》 刘泽贤 “复数同时奉话言，诸王刘泽号亲贤。
” 王国维《颐和园词》 2...
我姓孟却梦不到你的拥抱,我姓姜却……下一句怎么说
是下面这个么：我姓孟却梦不到你的拥抱我姓赵却找不到我的良人我姓王却忘不了你的样子我姓陈却衬不出我的心酸我姓刘却留不住要走的你 我姓张却没长出你爱的模样我姓钱却牵不到你的左手我姓贾却给了你最真的自己我姓华却画不出你的轮廓我姓高却愿意低下头吻你我姓李却离不开孤独的你我姓温却温暖不到你的心我姓庄却给你最真的自己我姓杨却没有给你想要的张扬我姓徐却解不开自己的心绪我姓邢却不能步行在你的心上 我姓罗却不能让你为我陨落我姓邓却登不上你心中最高的山峰我姓岳却不能越过人海拥抱到你我姓郑却不能争取到爱你的资本我姓周却不能顾你周全我姓虞却拥有七年记忆 我姓倪却甘愿沉溺你心我姓肖却无法微笑地看着你幸福的样子我姓宋却不想把你送给时光我姓吴却只能捂住心口说句我爱你我姓黄却不想独自一人在街边恐慌我姓彭却碰不见一个愿意为我弯腰的爱人我姓孙却不会损失我的倔强和坚强我姓朱却住不进你的心脏 我姓辛却不能显露出任何的心酸我姓梁却能温暖你所有的不安我姓曾却不会赠予你心酸涩和空欢喜我姓童却不会幼稚到让你为难我姓任却忍不住眼泪让它滑过脸庞破开胸膛刺伤心脏我姓董却唯独读不懂你予我的温柔我姓戴却画不出你思恋的粉黛我姓唐却不想让你知道我掩盖住了所有苦涩我姓许却只想许你一袭白纱我姓蒋却不愿将就这每天的敷衍我姓廖却料不到你会头也不回的离开 我姓郝却耗不起三五年等待一个不确定的爱人大概是因为你不喜欢我所以我姓什么都没有用/心碎...
文学是什么意思
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
基本信息 词目：文学 拼音：wén xué 注音：ㄨㄣˊ ㄒㄩㄝˊ基本解释 1.用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，包括小说、散文、戏剧、诗歌等详细解释 1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。
2、 相关书籍文学起源于人类的思维活动。
最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
3、文学， 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。
其属于社会意识形态之艺术的范畴。
4、文学是语言文字的艺术（文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境），是社会文化的一种重要表现形式。
5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。
产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
编辑本段词语简介 文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。
编辑本段历史介绍中华文学发展史 一、 诗歌 我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。
古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。
唐代有古体和近体之分，＂五四＂有了新诗。
我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。
无论合乐与否，都具有很强的音乐美。
诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。
1、古体诗 又称＂古诗＂＂古风＂，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌 相关书籍创作的作品。
它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。
中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。
2、近体诗 与古体诗相对的一种诗歌样式，又称＂今体诗＂＂格律诗＂，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。
分律诗和绝句两类。
3、律诗 近体诗的一种体式，分五律和七律。
它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。
全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。
4、绝句 近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是＂截律诗之半＂而成。
5、楚辞 诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称＂骚体＂。
特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用＂兮＂字。
6、新诗 又称＂现代诗＂，指中国＂五四＂运动以来产生的新体诗歌。
它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。
新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。
7、 韵脚诗 隶属于现代诗歌，文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。
这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。
出道于2000年之后。
8、歌行体 乐府民歌的一种体式。
歌是总名，铺张本事而歌称行，与＂吟＂＂曲＂＂引＂＂叹＂＂篇＂＂调＂等均称＂乐府歌行体＂，其间无严格区别。
特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。
二、赋 本为一种文学的表现手法，它为《诗经》＂六义＂之一，汉代形成一种特定的体制。
成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。
以铺叙事物为主的是＂大赋＂，以抒情为主的叫＂小赋＂，接近于散文的称＂文赋＂。
它有别于今天的散文标题的＂赋＂，已不是铺陈的字眼，而是＂赞＂＂颂＂意。
古人＂辞＂＂赋＂合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六 相关书籍言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。
二者的区别是：＂辞＂在句中或结尾多用＂兮＂以调节音节，而＂赋＂则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。
三、骈体文 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。
最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联...
有关离情别绪的古诗词+赏析+作者简介。
共15首。
急需。
...
渭城曲 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
作品赏析 白居易《对酒五首》之一有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的句子，且注明“第四声即‘劝君更尽一杯酒’”。
王维的这首诗之所以另有一题为《阳关三叠》，是因为咏唱时，首句不叠，其他三句都再唱。
然而，有人认为仅有末句重叠三唱。
按白居易所说的“第四声”，则应是首句不叠，其他三句重叠。
不然“劝君”一句不可能为“第四声”。
由于这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情，在唐代便被谱成了《阳关三叠》，后来又被编入乐府，成为饯别的名曲，历代广为流传。
[3] 安西，是唐代中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。
这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代从长安往西去的，多在渭城送别。
渭城在长安西北，渭水北岸。
前两句写送别的时间，地点，环境气氛，为送别创造了一个愁郁的氛围。
清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。
这一切，都是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。
“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。
早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。
从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而送别的时候，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。
“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。
客舍，原本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。
选取这两件事物，是作者有意关合送别。
它们通常总是和羁愁别恨联结在一起，而呈现出黯然销魂的情调。
而此刻，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。
平日路尘飞扬，路旁柳色常会笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。
总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。
这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。
相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。
“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。
绝句在篇幅上受到严格限制。
这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：“再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。
”诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。
宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。
主人的这句脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。
三四两句写惜别，是一个整体。
要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。
处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。
唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。
但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。
朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又会经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。
因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。
这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。
对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走他的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。
“西出阳关无故人”之感，不仅仅只是属于行者的。
临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时不知从何说起。
这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。
诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。
总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
[4] 诗的前二句，作者运用了起兴的手法，这是自《诗经·小雅·采薇》的“昔我往矣，杨柳依依”以来，文学作品表现惜别之情时常用的意象。
后两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在“劝酒”这一举动之中。
“西出阳关无故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人迹稀少；三言朋友自此一别，则知己难求。
如此，则对友情的珍惜，对离别的无奈，对朋友的关切，尽蕴于杯中了。
所谓“惜别意悠长不露”，情真意切而不说破。
明代李东阳在《麓堂诗话》中说：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。
辞能达意，可歌可咏，则可以传。
王摩诘‘阳关无故人’之句，盛唐以前所未道。
此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。
后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。
必如是方可谓...
《声律启蒙》翻译,五微篇。
《声律启蒙》 辑录：启梦 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓1。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫2。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。
————————注释———————— 1这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。
2清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
途次，旅途的意思。
沿对革，异对同1。
白吏对黄童2。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风4。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。
革：变化、变革。
2黄童：黄口之童，即儿童。
黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。
3这是两个典故。
上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。
孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。
颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。
阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。
《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。
穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。
4濯（音zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。
打头风：行船时所遇到的逆风。
5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。
他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。
汉皇：汉朝的开国之君刘邦。
他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。
6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。
萦：缠绕。
绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。
霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。
百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。
贫对富，塞对通。
野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。
天浩浩，日融融2。
佩剑对弯弓3。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风4。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
————————注释———————— 1皤（音pó）：白色。
绿：这里指青色、黑色。
皓：白色。
2浩浩：广阔无边的样子。
融融：暖气上腾的样子。
3佩剑、弯弓：这两个词组既可看成动宾词组，即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏正词组，即佩带的剑、被拉弯的弓。
无论是哪种情况，都对仗。
4芰（音jì）：菱角的一种。
两角为菱，四角为芰。
二冬1 ————————注释———————— 1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同（主要是韵腹不同），所以分属不同的韵部。
春对夏，秋对冬。
暮鼓对晨钟1。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙2。
舞蝶对鸣蛩3。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂4。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍5。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。
————————注释———————— 1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。
2这是两个典故。
上联出自《孟子·尽心下》。
冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。
有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。
后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
下联出自西汉刘向《新序·杂事》。
叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。
天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。
后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。
3蛩（音qióng）：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，...
谁能介绍一下泰戈尔的作品风格,和他的一些名句？
泰戈尔一生的创作诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。
名句：有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
Once we dreamt that we were strangers. We wake up to find that we were dear to each other.我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了天空。
My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes.是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
What you are you do not see, what you see is your shadow.瀑布歌唱道：＂我得到自由时便有了歌声了。
＂ The waterfall sing, ＂I find my song, when I find my freedom.＂ 你微微地笑着，不同我说什么话。
而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。
Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it.我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。
海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.The seagulls fly off, the waves roll away and we depart.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
We come nearest to the great when we are great in humility.决不要害怕刹那--永恒之声这样唱着。
Never be afraid of the moments--thus sings the voice of the everlasting.＂完全＂为了对＂不全＂的爱，把自己装饰得美丽。
The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
Wrong cannot afford defeat but Right can.这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。
In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
We read the world wrong and say that it deceives us.人对他自己建筑起堤防来。
Man barricades against himself.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。
I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are forgotten, and I feel thefreedom of passing away.只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。
Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way.思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。
我听见它们鼓翼之声了。
Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky.I hear the voice of their wings.＂谁如命运似的催着我向前走呢？＂＂那是我自己，在身背后大跨步走着。
＂ Who drives me forward like fate?The Myself striding on my back.我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。
Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life.
《声律启蒙》翻译有什么？
《声律启蒙》 辑录：启梦 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓1。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫2。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。
————————注释———————— 1这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。
2清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
途次，旅途的意思。
沿对革，异对同1。
白吏对黄童2。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风4。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。
革：变化、变革。
2黄童：黄口之童，即儿童。
黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。
3这是两个典故。
上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。
孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。
颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。
阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。
《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。
穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。
4濯（音zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。
打头风：行船时所遇到的逆风。
5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。
他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。
汉皇：汉朝的开国之君刘邦。
他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。
6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。
萦：缠绕。
绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。
霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。
百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。
贫对富，塞对通。
野叟对溪童。
鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。
天浩浩，日融融2。
佩剑对弯弓3。
半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风4。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
————————注释———————— 1皤（音pó）：白色。
绿：这里指青色、黑色。
皓：白色。
2浩浩：广阔无边的样子。
融融：暖气上腾的样子。
3佩剑、弯弓：这两个词组既可看成动宾词组，即佩上剑、拉弯弓；也可看成偏正词组，即佩带的剑、被拉弯的弓。
无论是哪种情况，都对仗。
4芰（音jì）：菱角的一种。
两角为菱，四角为芰。
二冬1 ————————注释———————— 1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同（主要是韵腹不同），所以分属不同的韵部。
春对夏，秋对冬。
暮鼓对晨钟1。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙2。
舞蝶对鸣蛩3。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂4。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍5。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。
————————注释———————— 1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。
2这是两个典故。
上联出自《孟子·尽心下》。
冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。
有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。
后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
下联出自西汉刘向《新序·杂事》。
叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。
天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。
后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。
3蛩（音qióng）：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，...
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