该死的异地恋D
洪亮的钟鼓鸣声打破了紫禁城的安宁，也唤醒了朱厚照的沉思，他听到殿外传来细碎的脚步声，之后便是刘瑾轻声的通报声，“殿下，时辰到了！”“知道了！”他应了一声，吸了口气起身，清亮乌黑的眸子中已经满是坚定与憧憬。
厚照拉开大门走出宫殿的时候，钟鼓声已经鸣了三响，那意味着礼部的官员们已经结束了在天坛、先农坛与太庙的祭祀，盛大而隆重的登极仪式即将要开始。
皇宫中张灯结彩完全不同于以往的继位，而整个仪式也是一片欢快而轻松的气氛，礼乐飘飘。随着朱厚照下轿步行，缓缓登上天安门的城楼。
在官员们的眼中新皇一身金黄色的衮服，龙袍上绣着的九条五爪金龙显得尊贵而威仪，他的步伐均匀，每一步都坚定沉着，数万人的视线与注目仿佛对他没有一丝影响，沉稳的气质完全看不出他仅仅是一位不满十六岁的少年。
天安门上进行祷告祭天，与天地沟通，官员们不安地心也渐渐的安定了下来，新皇稳重的表现让他们对未来开始充满信心。
他正装模作样的跟着礼部的人进行祭天。祷告天地是新皇继位的必要仪式，之后还要与各路神仙一一沟通才能继续开始仪式。
刚开始朱厚照还有几分虔诚之心，毕竟在这个时空中那些仙魔鬼怪是真正存在的，但是中国的神话体系是非常完整的，除了道教还有佛教的各类神仙，因此一次性需要“沟通”的神仙们实在是太多了，可是偏偏他又根本感受不到任何所谓的神谕，重复的动作做上几十次以后，他终于心烦了起来，好不容易在他心中还没开始腹诽前祷告总算是完毕了。
他立刻逃跑一般从天安门城楼上下来，心中兴庆还好这样的仪式一生只要经过一次。
沿着高高的台阶一路向上，朱厚照进入太和殿就座。
在午门外广场等待多时的文武百官才依官阶高低鱼贯进入大殿上表道贺。
描写“皇帝登基”的句子有哪些？
洪亮的钟鼓鸣声打破了紫禁城的安宁，也唤醒了朱厚照的沉思，他听到殿外传来细碎的脚步声，之后便是刘瑾轻声的通报声，“殿下，时辰到了！”“知道了！”他应了一声，吸了口气起身，清亮乌黑的眸子中已经满是坚定与憧憬。
厚照拉开大门走出宫殿的时候，钟鼓声已经鸣了三响，那意味着礼部的官员们已经结束了在天坛、先农坛与太庙的祭祀，盛大而隆重的登极仪式即将要开始。
皇宫中张灯结彩完全不同于以往的继位，而整个仪式也是一片欢快而轻松的气氛，礼乐飘飘。
随着朱厚照下轿步行，缓缓登上天安门的城楼。
在官员们的眼中新皇一身金黄色的衮服，龙袍上绣着的九条五爪金龙显得尊贵而威仪，他的步伐均匀，每一步都坚定沉着，数万人的视线与注目仿佛对他没有一丝影响，沉稳的气质完全看不出他仅仅是一位不满十六岁的少年。
天安门上进行祷告祭天，与天地沟通，官员们不安地心也渐渐的安定了下来，新皇稳重的表现让他们对未来开始充满信心。
他正装模作样的跟着礼部的人进行祭天。
祷告天地是新皇继位的必要仪式，之后还要与各路神仙一一沟通才能继续开始仪式。
刚开始朱厚照还有几分虔诚之心，毕竟在这个时空中那些仙魔鬼怪是真正存在的，但是中国的神话体系是非常完整的，除了道教还有佛教的各类神仙，因此一次性需要“沟通”的神仙们实在是太多了，可是偏偏他又根本感受不到任何所谓的神谕，重复的动作做上几十次以后，他终于心烦了起来，好不容易在他心中还没开始腹诽前祷告总算是完毕了。
他立刻逃跑一般从天安门城楼上下来，心中兴庆还好这样的仪式一生只要经过一次。
沿着高高的台阶一路向上，朱厚照进入太和殿就座。
在午门外广场等待多时的文武百官才依官阶高低鱼贯进入大殿上表道贺。
...
形容皇帝登基的成语
登庸纳揆——登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。
皇帝登基，任命宰相。
比喻政权刚刚建立。
面南称尊——指登基为帝。
应天从民——上应天命，下从民心。
多用为帝王登基继统的美词。
应天从物——应：顺应。
上应天命，下从民心。
多用为帝王登基继统的美词。
应天受命——顺应天道，承受天命。
多指帝王登基。
...
形容＂皇帝登基＂的词语有哪些？
登庸纳揆[dēng yōng nà kuī]——皇帝登基，任命宰相。
比喻政权刚刚建立。
出自《隋书·高祖纪》：＂登庸纳揆之时，草昧经纶之日。
＂应天受命[yìng tiān shòu mìng]——顺应天道，承受天命。
多指帝王登基。
出自《晋书·谢混传》出震继离[chū zhèn jì lí]——指帝王登基即位。
出自明·章懋 《廷对策》：＂钦惟皇帝陛下，天纵神圣，日新德学，当出震继离之始，抚重熙累洽之运，治定而功成，民康而物阜。
＂应天从民[yìng tiān cóng mín]——上应天命，下从民心。
指帝王登基继统。
出自《南齐书·谢蕍传》：“陛下受命，应天从民”。
面南称尊[miàn nán chēng zūn]——指登基为帝。
出自元·尚仲贤《三夺槊》：“如今面南称尊，便撇在三限里不偢（瞅）间。
”应天从物[yīng tiān cóng wù ]——顺应天地。
多用为帝王登基继统的美词。
出自《周书·武帝纪》：＂朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧勍敌。
＂形容“皇帝登基”的其他说法： 1、登基：也说登极。
即帝王位。
出自元关汉卿《单刀会》第三折：“后来高祖登基，传到如今，国步艰难，一至于此！”2、即位：也说“即立”。
出自《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“至冬立为皇后，辞让者三，然后即位。
”3、践祚：也作“践阼”“践胙”“莅祚”“涖阼”。
出自《史记·鲁周公世家》：“周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。
”4、登位。
出自《东观汉记·朱祜传》：“及登位，车驾幸祜第。
”5、继位：继承王位。
出自《中国通史》第三编第四章第一节：“达布聂西死，论赞弄囊继位。
”...
皇帝登基时所说的话
描写皇上龙袍的句子有以下：1、背后及两臂绣正龙各一条、方心曲领穿戴展示图及通天冠，在颌下系结，它集中了各种动物的局部特征、尾如鱼尾等等。
在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙，改成九章。
隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。
2、隋唐时期，南北统一，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。
朝服的颜色以黄色为主，是区分贵贱尊卑的重要标志。
凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣。
不塞入耳内。
下着纱裙及蔽膝也用绛色。
3、皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。
冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。
用作皇帝，大部分没有肢爪、五日朔大朝会、大册命则服之、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服、耳如猫耳、爪如鹰爪，是皇帝穿常服所戴。
4、清代皇帝服饰有朝服、吉服、裾均缘黑边，冕板前后垂有“冕旒”。
5、冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志，足穿白袜黑舄，另挂佩绶，体现出唐朝政权的巩固与强大。
冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑、坐龙、升龙。
他常配合唐代的政治事件作画、窄袖藏式洒线绣龙袍（出土实物）、襟。
6、宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝。
本图服装上所绣的团龙中。
总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷。
组成一套完整的服饰，近似爬虫类动物，以提醒戴冠者切忌听信谗言。
后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。
7、按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。
冕服以玄上衣，玉带皮靴。
此服用途较多。
戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出、角如鹿角、眼如虾眼、云龙之外，还有团龙、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等，前后各十二旒。
8、常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾、降龙等名目。
凡戴冕冠者。
按《圆史舆服志》记载有。
余不用。
龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。
总的看来。
用作皇帝、公侯等所穿的祭服，正旦、冬至、佩绶、赤舄等。
9、宋朝皇帝服饰。
此图为戴通天冠、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴。
冕冠的顶部、赤舄等。
颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。
10、本图为元太祖成吉思汗像，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉，头如牛头、身如蛇身。
冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。
首先制定皇帝的礼服。
这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
11、明万历有翼三眼龙、对襟。
秦汉时期的龙纹，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画，经济有了很大的恢复，以明黄为贵，给人以虚无缥缈的感觉。
明代的龙，上下绘有章纹。
此外还有蔽膝，领，肢爪齐全，但无鳞甲。
12、隋文帝厉行节俭、月，袍料立水部分已剪短。
本图根据文献记载及图案资料复原绘制。
这种服装仅次于冕服。
绛纱裙，形象比较质朴粗犷，大部...... 浑身上下修饰的毫不拖泥带水皇帝穿一身黄缂丝面儿白狐青白朝袍，两只黑得深不见底的瞳仁静静地注视着殿中众人，外面没套褂子，腰间系一条玄色麻带，黑狐皮缎台冠上的东珠和红结是摘掉了，沿帽勒着一条雪白的缎带。
13、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即视而有情。
肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
14、明太祖认为古代五冕之礼太繁、衮冕、通天冠服、正龙、坐龙。
这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
所穿纱袍用绛色，绛纱袍、眼如虾眼、鼻如狮鼻、常服、行服等。
15、其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上、赤舄等。
冕冠的顶部、朱色下裳，上下绘有章纹、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，只是系挂在耳旁，衬里用红色、升龙、降龙等名目。
16、汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排）、嘴如驴嘴、耳如猫耳，也是这种样式。
折上巾是皇帝配盘领、窄袖常服袍所戴。
形容“皇帝登基”的成语有哪些？
一、出震继离【全拼】： chū zhèn jì lí【释义】： 指帝王登基即位。
二、应天从民【全拼】： 【yīnɡ tiān cónɡ mín 】【释义】： 上应天命，下从民心。
多用为帝王登基继统的美词。
三、黄袍加身【全拼】： huáng páo jiā shēn【释义】： 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。
后比喻发动政变获得成功。
【出处】： 《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。
’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。
”【例子】： ~御海宇，五代纷争从此休。
（清·陈忱《水浒后传》第一回）四、登庸纳揆 【全拼】：dēng yōng nà kuī【释义】：登庸：皇帝登基；纳揆：任命宰相。
皇帝登基，任命宰相。
比喻政权刚刚建立。
【出处】：《隋书·高祖纪》：＂登庸纳揆之时，草昧经纶之日。
＂五、应天受命【拼音】yìng tiān shòu mìng【解释】顺应天道，承受天命。
多指帝王登基。
【出处】《晋书·谢混传》：＂陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。
＂【事例】唐·陈子昂《为乔补阙庆武成殿表》：＂今陛下~，括地登枢。
＂
皇上登基的圣旨怎么写的
这是曹丕登基诏书（开国诏书） 皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。
汉主以神器冝授於臣，宪章有虞，致位于丕。
丕震畏天命，虽休勿休。
羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：「天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。
」丕祇承皇象，敢不钦承。
卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。
...
描写中年皇帝的句子。
身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波.虽怒时而若笑，即视而有情俊朗的眉，清丽的眼，挺直的鼻梁，不染而朱的嘴唇。
乌黑的头发直达臀际，披散在洁白的颀长身躯上，装点出妖魅般的美丽。
黑金色的深邃眼眸，俊美非凡的脸庞，举手投足在在都流露出浑然天成的帝王霸气，看了叫人难以抗拒那野性的魅力
古代文言文祝贺皇帝登基的词或句
御花园原为帝王后妃休息、游赏而建，但也有祭祀、颐养、藏书、读书等用途.御花园主要有三大特色 其一，建筑布局对称而不呆板，舒展而不零散。
以钦安殿为中心，两边均衡地布置各式建筑近20座，无论是依墙而建还是亭**立，均玲珑别致，疏密合度。
其中以浮碧亭和澄瑞亭、万春亭和千秋亭最具特色。
两对亭子东西对称排列，浮碧和澄瑞为横跨于水池之上的方亭，朝南一侧伸出抱厦；万春亭和千秋亭为上圆下方、四面出抱厦、组成十字形平面的多角亭，体现了“天圆地方”的传统观念。
两座对亭造型纤巧秀丽，为御花园增色不少。
其二，园中奇石罗布，佳木葱茏，其古柏藤萝，皆数百年物，将花园点缀得情趣盎然。
园内现存古树160余株，散布园内各处，又放置各色山石盆景，千奇百怪。
如绛雪轩前摆放的一段木化石做成的盆景，乍看似一段久经曝晒的朽木，敲之却铿然有声，确为石质，尤显珍贵。
其三，彩石路面，古朴别致。
园内甬路均以不同颜色的卵石精心铺砌而成，组成900余幅不同的图案，有人物、花卉、景物、戏剧、典故等，沿路观赏，妙趣无穷。
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