未婚夫的未婚妻13494116
相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。
1、相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
2、所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。
3、浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的 影响。换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
有句话叫“相由心生”,有道理吗
楼主你好，这个其实是一句佛教的偈语。
出处是《无常经》。
其中有一段话是：佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。
我即为世，世即为我。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”所以。
全句应该是：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。
或者是楼主可以引用上面的那几句也行。
请采纳
＂相由心生,
查过了..不知道”灭”字是什么意思哎...是”转变”的意思么？上面说◎ 灭灭 miè〈动〉（1） （形声.从水，威（ xuè）声.简化字“灭”为会意，从“一”从“火”，“一”表示覆压火上.本义：消灭；灭亡）（2） 同本义 [extinguish;obliterate;be destroyed;perish]灭，尽也.——《说文》灭，绝也.——《尔雅·释诂》国之灭亡无日矣.——《礼记·乐记》家有既亡，国有既灭.——《谷梁传·襄公六年》以小畜大灭.——《吕氏春秋·情势》谁得而族灭也？——杜牧《阿房宫赋》六国破灭，非兵不利，战不善，敝在赂秦.—— 苏洵《六国论》秦皇灭典，亦造仙诗——《文心雕龙·明诗》灭韩亡 魏.——《战国策·魏策》（3） 又如：灭于绛；一朝而灭；灭亲（断绝亲族间的关系）；灭户（全家皆死，宗嗣断绝）；消灭（使消灭；除掉；灭亡）；毁灭（摧毁消灭）；灭夷（消灭）；灭劫（毁灭的灾难）（4） 消失，隐没 [disappear]何（荷）校（木枷）灭耳.——杜甫《戏为六绝句》尔曹身与名俱灭.（5） 又如：灭抹（埋没）；灭名（名誉尽失）；灭身（丧身，毁灭自身）；灭没（湮没；隐没）；灭景（隐没形影，指隐居）（6） 熄灭 [fire or light goes;extinguish]火不灭.——唐· 杜牧《阿房宫赋》（7） 又如：灭却（熄灭）；灭息（熄灭）（8） 淹没 [drown;submerge]过涉灭顶.——《易·大过》（9） 涂抹改动 [alter].如：灭刺（让名刺上的字迹消隐，指不愿投刺干谒）；灭青（指古代用刀削改竹简上的字句）好象没有一个可以符合这里的资料的说..唉..好郁闷的‘‘麻烦有人可以解释下么..苦恼ing ```补..哦哦..我知道了..这句话要结合上面的整个句子看..的...“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭.”有好的心地却没有好的相貌，相貌是会随着心地的出现而出现的，有好的相貌却没有好的心地，相貌是会随着心地的消失而消失的.这里灭与生相对，是消失的意思..```应该是在强调要重视内在品德的修养..``那什么..由于是自己翻译的..错了表怪我啊！``应该不会错太多吧？.P.S.怪不得我相貌蛮不错的..嘿嘿...（自恋下.`.表PIA ``）
“相由心生”的全句是什么？
相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。
1、相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
2、所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。
3、浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的 影响。
换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。
也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。
比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
“相由心生”的下一句是什么？全诗是什么？
可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。
我即为世，世即为我。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
“相由心生” 拼音：xiāng yóu xīn shēn 释义：仪容外表是受心灵因素影响的。
出自：《无常经》 原诗： 佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。
物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。
我即为世，世即为我。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
解析： 据说，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。
所有世间幻变皆因内心意念而起。
确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。
一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。
他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？别以为颓废是一种另类状态，代表个性的与众不同，其实那代表一种实质的衰老，从表面到心，过早褪变和萎缩。
最终导致的，也只能是生活的停滞不前。
而越是停滞，就越是不满，越是颓废和无奈。
怨恨解决得了什么问题？也就是使灰色更加灰罢。
是一种由内向外的腐蚀。
不喜欢这种状态，更害怕自己陷入这样的死寂。
当周围的一切都提不起兴趣，甚至每个人每件事每一次变化都令你生厌，都让你一番埋怨，是时候看看自己是不是该调整了，因为问题一定出在自己身上。
...
相由心生全句。
求解
相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。
1、相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。
2、所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。
3、浅一层的解释为人的仪容外表总受心灵思想因素的 影响。
换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。
也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。
比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
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相由心生具体是什么意思。
相由心生是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响。
换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。
也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的；但实际也给人外在的直观感受。
比如一个小偷流氓，外表给人猥琐的感觉，是丑；一个内心善良帮人助人的人，外表给人阳光温暖的感觉，是美了。
＂相由心生＂源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。
一天，在路上巧遇一行高人。
高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。
先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。
＂裴度还带＂的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
相由心生的含义？
1.“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。
一天，在路上巧遇一行禅师。
大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。
依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
2.自从禅宗盛行中国，大家都知道六祖惠能的名言：不是风动，不是幡动，而是仁者心动。
此言当时是六祖当机教人，自不待言，但对后人，此言何意？ 常见的通行说法是“六祖此言与唯识一致，是‘相由心生’之意”。
然而，大多数人对唯识并不了解，相由心生的‘心’是什么含义也少有人真的去细究。
久了，以讹传讹，制造出许多悖论，倒让外行人怀疑佛法了。
...
为什么说相由心生？？
相由心生的意思是：你看到的世界（你对世界的感受）是由你的内心所决定。
这个“相”不是外貌、面相的意思。
这个词这不是一个定理，只是有人这么认为，所以你问为什么，我只能说，这是某些人的个人感受。
除此之外，社会上广泛存在着一种谣言。
就是心性会在外貌上有所反映，这是大错特错的。
比如演恶人的、面相凶恶的演员，可能是个生活中特别温柔的人，比如成奎安。
而若干的杀人犯，甚至长得温文尔雅，我记不起是哪本书上看的了，美国专门有人比对过杀人犯的外貌特征，看是否杀人犯有共同外貌特点，结论是没有共同点。
也就是说，心性和外貌没有可考证的关系。
...
如何理解相由心生？
你如果生气，是否眉毛倒竖，满脸怒容.....你如果高兴，是否慈眉善目，脸上笑的如一朵花.....你的外相，就是你心境的反馈......更深一步，你遇到的人和事，也是你的思想，行为，语言等所感召的，当你善待周围的一切人的时候，周围一切都变善良了。
反之依然！也就是说，你的周围环境，就是相，你的言行，就是你的心，外相是心性所感召的！再深一步，你，我，地球，娑婆世界，时间，空间，宇宙万物，都是“相”，而你的心性，就是“心”，外相就是你的心所刻画，但是不要把这个心理解为妄想，这个妄想也是你的心性！宇宙万物都是“相由心生”！是缘起性空，是“心如工画师，能画诸世间”.....这个非常深奥，你只有深入经典，《大佛顶首楞严经》《大方广佛华严经》等才能深刻了解.....南无阿弥陀佛！
