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不因善小而不为，勿因恶小而为之
千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴
天下难事，必做于易；天下大事，必做于细
列宁：要成就大事，就要从小事坐起
子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
一屋不扫何以扫天下?——《后汉书·陈蕃传》
因小失大,失之毫厘,谬以千里.
大礼不辞小让,细节决定成败。
天才＝90%的勤奋+10%的智力。
成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
同千里之堤溃于蚁穴意思相同的名言警句
不因善小而不为，勿因恶小而为之千里之行始于足下，千里之堤毁于蚁穴天下难事，必做于易；天下大事，必做于细列宁：要成就大事，就要从小事坐起子言之：“君子无理不动，无节不作。
”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）一屋不扫何以扫天下？——《后汉书·陈蕃传》因小失大，失之毫厘，谬以千里.大礼不辞小让，细节决定成败。
天才=90%的勤奋+10%的智力。
成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。
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同千里之堤毁于蚁穴一样字数的句子,内容是着重表现微小生命创造...
出自《韩非子·喻老》，原文为：有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。
故曰：\“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。
”是以欲制物者于其细也。
故曰：\“图难于其易也，为大于其细也。
”千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
千里之堤毁于蚁穴，是后人翻译的通俗语句。
“千里之堤溃于蚁穴”的近义词是什么？
“千里之堤，溃于蚁穴”的近义词是： 1、合抱之木，生于毫末【hé bào zhī mù，shēng yú háo mò】：意思是粗大的树木都是由小树苗长成的。
比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。
2、九层之台，起于垒土【jiǔ céng zhī tái ,qǐ yú lěi tǔ】：千里的远行，是从脚下一步步走出来的。
引喻做事是从最基本开始，经过逐步的积累，才能有所成就。
（延展） “千里之堤，溃于蚁穴”的读音：【qiān lǐ zhī dī，hui yú yǐ xué】 意思：指很长很长的堤坝，因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁。
比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。
用法：常用作宾语、定语；用于书面语。
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类似“千里之行,始于足下”的词语有哪些？
千里之堤毁于蚁穴 读音：（qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué）释义：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。
比喻小事不注意会造成大乱子。
造句：沈军师此言差矣，有道是千里之堤，毁于蚁穴，小处不防，必成大患……不积跬步，何以至千里 读音：（bù jī kuǐ bù hé yǐ zhì qiān lǐ）释义：这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。
引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
造句：我们学习英语每天记住几个单词，日积月累水平就提高了。
正所谓“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。
”万丈高楼平地起 读音：（wàn zhàng gāo lóu píng dì qǐ）释义：比喻事物从无到有。
造句：万丈高楼平地起，学习上打好基础是至关紧要的。
4.滴水穿石 读音：（dī shuǐ chuān shí）释义：水不断下滴，可以闹穿石头。
比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
造句：只要有滴水穿石的精神，你在事业上就一定能成功。
5.绳锯木断 读音（shéng jù mù duàn）释义：用绳当锯子，也能把木头锯断。
比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
造句：做任何事情都要持之一恒，具有绳锯木断，水滴石穿的精神。
6.只要功夫深，铁杵磨成针 读音（zhǐ yào gōng fū shēn,tiě chǔ mó chéng zhēn）释义：比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
造句：老师经常用只要功夫深，铁杵磨成针的故事，教育我们在学习上要取得成就，就要刻苦努力，坚持不懈。
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两句含有生活哲理的古诗
【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。
（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。
首先，整体和部分相互依存、不可分割。
其次，二者相互影响、相互制约。
在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。
刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。
【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。
【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。
【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不...
千里之堤,溃于蚁穴.意思相类似的成语或格言
词 目 千里之堤，溃于蚁穴 发 音 qiān lǐ zhī dī，kuì yú yǐ xuè 释 义 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。
一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。
比喻小事不慎将酿成大祸。
出 处 先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
” 词 目 千里之堤，毁于蚁穴 发 音 qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué 释 义 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。
比喻小事不注意会造成大乱子。
出 处 《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。
”差之毫厘，谬以千里 千里之行，始于足下
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