长存于心中的你
1、久积善行的人家，必然有祖先遗留的恩泽，久不积善行的人家，必然有祖先遗留的灾祸。
2、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。
3、身安寿永事如何，胸次平夷积善多。
4、怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。
6、勤业门第春长在；积善之家庆有鱼。
7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
8、积水成渊，蛟龙生焉；积土成山，风雨兴焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。
9、教子教孙须教义；积善积德胜积钱。
10、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
堂前万人秉烛回乡积善行德,求下联
能不能得到好的回报我不知道，这多少有一些封建迷信的色彩。
但是你肯定会应为做了帮助别人的事而感到心情舒畅。
当你尽自己所能帮助别人后内心一定会产生一种成就感。
当然有了付出一定会得到回报。
对于做善事与升职也是有一定关系的。
首先：如果你做了善事之后并得到受助人的感谢，那么你的心情一定会好。
这就增加了你对任何事情的积极性。
这种积极性如果运用到工作中会使你的工作效率得到提高，这种积极性如果运用到与同事的人际关系上会拉进你和同事之间的感情。
试想如果你带着饱满的心情、极高的积极性去工作并热心的帮助别人，你会得到什么样的结果？其次：如果你在单位里是一个工作成绩优秀，热心帮助别人的人，会给别人一种非常优秀、健康、阳光的感觉。
而这些都会被领导看在眼里记在心里，当这些“正分”积攒到一定数量再加上机会就会等于升职。
最后：奉劝一句话，如果是为了回报而做善事实在不应是我辈中人所为！这需要你在今后工作和生活中漫漫体会。
真诚希望 *蓝色的冰雪* 在今后的工作中平步青云，生活中充满快乐！ 文二公子...
不求回报的积善行德真的会改变命运？
小不忍 则乱大谋01、你要认识你自己。
----苏格拉底 02、人啊，拯救你自己吧！----贝多芬 03、能约束自己的人，最有威信。
----塞涅卡 04、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。
----亚里士多德 05、信仰是人生的力量。
----列夫 托尔斯泰 06、研究人比研究事更有必要。
----罗休夫柯 07、测量一个人的力量的大小，应看他的自制力如何。
----但丁 08、平庸的人最大的缺点是常常觉得自己比别人高明。
----富兰克林 09、一个人不能永远做一个英雄，但一个人能永远做一个人。
----歌德 10、别人认为你是哪一种人不要紧，关键是你到底是哪种人。
----贺拉斯 11、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人损失一切。
----塞万提斯 12、人的价值蕴藏在人的才能中。
----马克思 13、谁自重，谁也会得到别人的珍重。
----巴尔扎克 14、如果工作是一种乐趣，那么人间就是天堂！---歌德 15、你若要珍爱你的价值，你就得给世界创造价值。
----歌德 16、愚昧和傲慢同是一树之果。
----无名氏 17、妄自尊大与妄自菲薄都是严重的错误。
----歌德 18、骄傲之后是毁灭，狂妄之后是堕落。
----《圣经》 19、自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。
----巴尔扎克 20、骄傲、嫉妒、贪婪是三个火星，它们使人心爆炸。
----但丁 21、我比别人知道得多，不过是我知道自己的无知。
----苏格拉底 22、谦逊是藏于土中甜美的根，所以崇高的美德由此发芽滋长。
----苏格拉底 23、美丽只有同谦虚结合在一起，才配称美丽。
没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。
----塞万提斯 24、人的灵魂表现在他的事业上。
----易卜生 25、青年人应有老年人的沉着，老年人应有青年人的精神。
----海明威 26、人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。
----列夫.托尔斯泰 27、人只要有学习的决心，他便能完成奇迹。
----派金斯 28、哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。
----高尔基 29、对一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族，或是他的宗教信仰，而是他的性格。
---尼克松 30、人必自侮，然后人侮之。
----孟子 31、人必其自敬也，然后人敬之。
----杨雄 32、能命令自己的人就很快能命令别人。
----希翰 33、衡量人的尺度，不在职位高下，而在成就的多少。
----郭沫若 34、贤人哲人是绝不追求运气的。
----卢梭 35、最有智慧的人常常假装做傻瓜。
----林语堂 36、人生最美好的，就是在你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。
--奥斯特洛夫斯基 37、趋炎附势的人，不可与其共患难。
----拜伦 38、要想有朋友，自己必须先够朋友。
----爱默生 39、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。
--苏轼 40、察言观色，度得量力。
----吕坤 41、赠人以言，重于金石珠玉。
----荀子 42、能用人者，无敌于天下。
----王夫之 43、用人者，取人之长，避人之短。
----魏源 44、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
----黄宗义 45、与人共其乐者，人必忧其忧。
与人同其安者，人必拯其危。
----曹同 46、没有友谊，世界仿佛失去太阳。
----西塞罗 47、贫困能试朋友之真伪。
----但丁 48、无信之友，较之敌人尤为可恶。
----莎士比亚 49、幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。
----柯林斯 50、良友不忘尽其义务。
----拜伦 51、势利的朋友，迟早会离你而去。
----亚当斯 52、财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。
----列夫.托尔斯泰 53、世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。
----爱因斯坦 54、德不孤，必从邻。
----孟子 55、海内存知己，天涯若比邻。
----王勃 56、忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。
----印度谚语 57、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。
----柏拉图 58、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。
----王尔德 59、真正持续的爱必须有尊重才能成立。
----菲希特 60、善良的心，是最好的法律。
----默克黎 61、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
----陈寿 62、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
----《名贤集》 63、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
----孟子 64、善良是一桩伟大的事。
但是，教人如何行善，更是伟大，而且轻而易举。
----马克.吐温 65、百日莫空过，青春不再来。
----拜伦 66、小孩子的命运是父母创造的。
----拿破仑 67、恋爱使人忘记时间，时间使人忘记爱情。
----法国谚语 68、莫让年华付水流。
少壮不努力，老大徒上辈伤悲。
----中国谚语 69、弱者坐待时机，强者制造时机。
----居里夫人 70、愤怒从愚蠢开始，以后悔告终。
----毕达哥拉斯 71、没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
----巴尔扎克 72、天才，无非是长久的忍耐，努力吧！----福楼拜 73、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
----列夫.托尔斯泰 74、天才，就是把注意力集中在所研究的那门学问上的最高能力。
----巴甫洛夫 75、只有从事一项伟大事业的时候，一个人才能成为一个伟大的人。
----戴高乐 76、生气是拿别人的错误惩罚自己。
----康德 77、爱是人类唯一美丽的装饰品。
----莎士比亚 78、愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
----纪伯伦 79、幸福的人常是善良的。
----陀斯妥耶夫...
阅读议论文《好人是一种文化》,完成小题。
（13分）有一座城市,市？ ...
小题1:(2分)论点是：弘扬好人文化，世界才会变成美好的人间。
（大力弘扬好人文化，就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆，争做好人将成为一种时尚。
）小题1:(3分)1、引出论点。
2、做事实论据证明中心论点3、吸引读者的阅读兴趣。
小题1:(3分)运用了道理论证（1分）。
其作用小题1:(2分)赠人玫瑰，手留余香；善有善报，恶有恶报；与人为善；积善成德而神明自得；人生何处不相逢，莫因小怨动声色； 一人行善，万人可激—宋濂是：充分有力的论证了“要大力弘扬好人文化”这一论点，从而使论证更概括，更深入。
（2分）小题1:(3分)要紧扣“我们要善于做一个好人，真正让所有的好人文化得以传承、弘扬”来回答。
小题1：论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。
学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题1：议论文开篇一般有以下作用：引出论点，吸引读者的注意思考，作为论据证明论点，与下文照应等。
小题1：议论文中常用的论证方法要掌握，了解每一种论证方法的具体作用，作答时学会结合语境，具体问题具体分析。
小题1：所举例子必须具有典型性，概括性，针对性，这样的事例才具有说服力。
小题1：只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。
不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江河,是哪里的句子？
亲，很开心为您解答疑问。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”这句话。
出自：荀子《劝学篇》.全文如下： 君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。
…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
肉腐生虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉。
物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骑骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇嬗之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。
行衢道不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听聪。
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮。
心如结兮。
”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口耳之间则四寸耳。
曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
全句的意思是：不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。
比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。
可用来论说学习工作贵在不断积累。
积善之家必有余庆,后面还有句解释大概是说为什么积善还没出现余...
后面的一句话是：积不善之家，必余殃。
此语句出自《文言》，全文如下：坤至柔而动而刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎。
承天而时行。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
由辩之不早辩也。
《易》曰：“履霜，坚冰至。
”盖言顺也。
直其正也，方其义也。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
“直、方、大、不习，无不利。
”则不疑其所行也。
阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也。
地道无成而代有终也。
天地变化，草木蕃。
天地闭，贤人隐。
《易》曰：“括囊，无咎无誉。
”盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳，必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。
犹未离其类也，故称血焉。
夫玄黄者，天地之杂也。
天玄而地黄。
这是解释《周易》中坤卦的语句原文，”积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃“即出自本文。
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