叫你2B对不起橡皮
行云流水，妙笔生花。
这篇文章短小精干，言论等简短有力，文章的气势雄伟，矫健有力。
您写的这篇文章，如行云流水，徜徉恣肆。
虽然李煜是亡国之君，但他的词却情真意切，缠绵悱恻，字字血泪，李煜更是被誉为词中之帝，纵使岁月流逝，他的一曲《虞美人》仍将流传千古。
大侠文采飞扬才情过人李白唐伯虎杜甫泰戈尔在世看此文章必定甘败下风从此无脸见人，在下对你的敬佩之意有如滔滔江水连绵不绝。
文章构思新颖，题材独具匠心，段落清晰，情节诡异，跌宕起伏，主线分明，引人入胜，平淡中显示出不凡的文学功底，可谓是字字珠玑，句句经典，是我辈应当学习之典范。
文章实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体。
他的文章真处处真知灼见，真是字字珠玑，让人深深体会到开卷有益，成为大家不曾谋面的良师益友，所有人都在期望他的佳作不断问世。
如一首诗，铿锵的韵律吟诵着古典之美。如一幅画，优雅的笔触渲染着泼墨之洒脱。
文章直截了当谈本题，不拐弯抹角，言之有序，简单扼要，不烦琐。
你的文章如行云流水,一气呵成,读后如醍醐灌顶,令我茅塞顿开。
一语惊醒梦中人. 语不惊人死不休。
添一字嫌繁,删一字嫌简。
意图在心，落笔有声。
读书破万卷，下笔如有神。
求古文中赞美人的词句！
是赞美 美女的词句 还是赞美人类的词句啊美女的：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
战国 楚 宋玉《神女赋》美人既醉，朱颜酡些。
战国 楚 宋玉《招魂》体若游龙，袖如素霓。
汉 傅毅《舞赋》北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
汉 李延年《歌一首》远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
翩若惊鸿，婉若游龙。
三国 魏 曹植《洛神赋》谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
唐 王维《洛阳女儿行》芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
唐 王昌龄《西宫秋怨》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
唐 王昌龄《采莲曲二首》秀色掩今古，荷花羞玉颜。
唐 李白《西施》只愁歌舞散，化作彩云飞。
唐 李白《宫中行乐词八首》镜湖水如月，耶溪女如雪。
新妆荡新波，光景两奇绝。
唐 李白《越女词五首》一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
唐 李白《清平调词三首》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
唐 李白《清平调词三首》玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
唐 白居易《长恨歌》态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
唐 杜甫《丽人行》娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
唐 杜牧《赠别二首》过雨樱桃血满枝，弄色奇花红间紫。
金 董解元《西厢记诸宫调》俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
《红楼梦》第六十八回清平调作者： 李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
[宸旦香火钱]咏美人十首咏卫子夫帝王游兴离未央，歌女抚弦赛雪霜。
丹凤流波千般色，柳叶送娇一庭芳。
带愁细细击破阵，含怨脉脉奏清商，汉宫深冤不忍闻，白绫老面鹤发苍。
咏朱姬天生尤媚缠吕商，不韦却将送异人。
忍辱萦绕三寸舌，负重附依莲花心。
渐失渐迷情堕远，微苦微酸思念深。
叛子叛情念蛮狠，可怜惊神不成仁。
咏赵飞燕玲珑可作掌上舞，昭仪曳姿垂流苏。
毁誉成妖酿清恨，中伤难防卖柳蒲。
一心只讨天子好，全未留意合德酥。
锁漏小妹权咽深，不堪荣华泪泣芙。
咏阴丽华讶叹人间有此女，立愿花烛迎美妻。
低柔淑雅厌俗事，仰坚贤清不争辞。
丽华愈静愈明慧，光武越观越恐迟。
罗袖金凤拥后座，千秋美名曲江池。
咏武媚娘利州风华冠绝代，别过京客眉自哀。
入骨风骚纤纤身，倾国秀色密密裁。
拔剑挺护残香火，横器韵姿贵妃来。
孤依毅然不归路，漫漫曾忆青灯怀。
咏李师师衰微残花败柳巷，织锦云罗似晚霞。
碧簪妆成坐香闺，玉环留就透窗纱。
秀口妙歌比天仙，娇躯曼舞斗奇葩。
靖康流落终暮老，此曲亦可到天涯。
咏苏小小异符跳珠西湖畔，同心结编同心歌。
惊魂桃李未开颜，动魄冰霜藏梨涡。
秋波横媚喜傲菊，为生弃金伴风荷。
不守贞气唯求美，比天骚客愧绿萝。
咏太平公主雍容富贵方圆拘，可怜女帝焕奇英。
千金买来承恩泽，万里运渡滴甘霖。
莺语花香心事重，回眸启唇衣尾轻。
若待明皇登基时，乐得远走殷奉宾。
咏陈圆圆邢氏小女名婉芬，善心歌舞拨琵琶。
绕轻避重垂旖旎，抽带解群枝婆娑。
三军哪堪卿一笑，战马闻玉动烟罗。
寂静玉庵心灰死，权作老庄勤踏莎。
咏柳如是艳名赫赫扬秦淮，愿为钱郎做布衣。
回珠流水近牡丹，舞翠滴露红蔷薇。
亡国之奴泪洗面，满洲之相劝不为。
沉江凄然投水去，功名随逝一飞灰。
陌 上 桑日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝。
“秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。
”“使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
”“东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
”
赞美文言文写得好的句子
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他的文章真处处真知灼见，真是字字珠玑，让人深深体会到开卷有益，成为大家不曾谋面的良师益友，所有人都在期望他的佳作不断问世。
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文章直截了当谈本题，不拐弯抹角，言之有序，简单扼要，不烦琐。
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怎么用文言文语言写一句夸奖别人的话
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
2、北虏坏亭障，闻屯千里师。
3、天子号仁圣，任贤如事师。
4、南国有佳人，容华若桃李。
5、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
6、海内存知己，天涯若比邻。
7、结交在相知，骨肉何必亲。
8.北方有佳人，绝世而独立 。
9.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
10.乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
11.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
12.过雨樱桃血满枝，弄色奇花红间紫。
13.名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
14.丹凤流波千般色， 柳叶送娇一庭芳。
15.入骨风骚纤纤身， 倾国秀色密密裁。
夸别人年龄小句子要文言文
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
2、北虏坏亭障，闻屯千里师。
3、天子号仁圣，任贤如事师。
4、南国有佳人，容华若桃李。
5、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
6、海内存知己，天涯若比邻。
7、结交在相知，骨肉何必亲。
8.北方有佳人，绝世而独立 。
9.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
10.乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
11.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
12.过雨樱桃血满枝，弄色奇花红间紫。
13.名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
14.丹凤流波千般色， 柳叶送娇一庭芳。
15.入骨风骚纤纤身， 倾国秀色密密裁。
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称赞 理科 的文言文句子 越多越好
我鼓励你阅读这本书对“诗经唐，宋。
：古人写诗，很少把自己的名字放进去。
“里面的小雨”的要求，我也没有办法。
发送给您松澧之一的“卜算子”我住长江头，君住长江年底。
整天想着你注意到那君，共饮长江水。
这水会消退吗？此恨时，有吗？只有愿君心像我心，定不负相思意。
送你一个“诗经”名称段谪嗯酆资·晋语“青青子衿，悠悠我心，纵我不走了，子宁不嗣音？绿子穿，哟我的想法。
纵我不走了，子宁不来？选择拿出来吧，来吧市，阙。
一日不见，如三月十一。
【形容女人气质的句子】描写女子气质的句子,最好是古文！！
曹植，“洛神赋”，其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
环姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
“红楼梦”，其中林黛玉进进贾府一段，以林黛玉之目写众人，也可以。
文言文的励志的句子
1.天行健，君子以自强不息。
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损，谦受益。
——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信 ，行必果。
——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17.君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19.不怨天，不尤人。
——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20.不迁怒，不贰过。
——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
） 21.小不忍，则乱大谋。
——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22.小人之过也必文。
——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23.过而不改，是谓过矣。
——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24.君子务本，本立而道生。
——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25.君子耻其言而过其行。
——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26.三思而后行。
——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27.多行不义必自毙。
——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29.不以一眚掩大德。
——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能...
如何用文言文夸人聪明？
用文言文夸人聪明：孺子可教也，他日必成大器、金溪民方仲永，世隶耕、纷吾既有此内美兮，又重之以修能、冰雪聪明，蕙质兰心。
文言文是什么？ 用别于白话的古汉语书面语写的文章，**反对党八股五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。
文言文很精彩这当然是无疑的，构成中国传统文化的主体是文言文，由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
文言文也是技巧，汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演在思想的表达上充分承载了汉文明的风格，掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有法可依。
文言文是白话文的相对，这个词的结构是这样的，文言文第一个文是文字，言是语言，文言则指文字化了的语言，它说明两层意思：其一是指明文言文本是一种语言，其二是这个语言后来被文字化了，被文字化了的语言也有两重含义：其一可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字，其二语言功能退出生活，以文字的形式成为历史，文言文的字面意思应该是被文字化了的语言的一种文体，后面那个文指文体。
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