木屋烤肉
韩非子?解老》：以肠胃为根本，不食则不能活 生存
《鸿门宴》：项伯杀人，臣活之 使……活；救活；养活
杜甫《闻斛斯六官未归》：本卖文为活 活计；谋生的手段
《活板》：有布衣毕升，又为活板 活动；不固定
杜牧《池州送孟迟先辈》：雨余山态活 生动；活泼
高中文言文含哉的语句
则 《说文解字》：“则，等画物也。
从刀，从贝。
贝，古之物货也。
”会意字，本义为定出差等而区划物体（分画），以刀、贝示意。
虚词与本义无关，而是“曾”“即”“才”等的假借字。
“则”可用作连词、副词和语气词。
先秦已有用例，后一直沿用在文言中。
一、连词 连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承或转折关系。
1.表示并列关系 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”，或不译。
例：⑴位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》） ⑵故木受绳则直，金就砺则利（《荀子·劝学》） 2.表示顺承关系 ⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。
可译为“有“就是”“就是因为”等，或随上下文义灵活译出。
例：楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也（《史记·苏秦列传》） 按：“则有功”句：就是因为凡是有功绩的国家，都是秦国刻骨的仇敌。
⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。
可译为“就”“便”等，或随上下文义灵活译出。
例：夫夷以近 ，则游者众；险以远 ，则至者少（王安石《游褒禅山记》） ⑶表示所连接的两项在时间上前后相承。
可译为“就”“便”“才”等。
例：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（《范仲淹·岳阳楼记》） 3.表示转折关系 ⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
例：A.欲速则不达（《论语·子路》） B.其室则迩，其人甚远。
（《诗经·郑风·东门之墠》） 按：B.他家虽在我近旁，人儿却象在远方。
⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。
可译为“是”“倒是”等。
例：治则治矣，非书意也（《韩非子·外储说左上》） 按：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。
4.表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例：⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》） ⑵向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） 按：⑴国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，国家常会因此灭亡。
二、副词 1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） 2.表示对动作行为的强调。
可按上下文义灵活译出。
例：⑴非死则徙尔（《捕蛇者说》） ⑵水则载舟，水则覆舟（《荀子·哀公》） 表示仅限于某种范围。
可译为“仅”“只”“才”等。
例：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（《列子·汤问》） 三、语气词 用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。
可译为“呢”。
例：宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。
何则？以其诸逆存顺（《韩诗外传·卷一·第二十二章》） 我还有其他，你给我邮箱 我可以发给你，
带“贻”字的文言文句子
明 祝銮 《跋后》：“粤自 宋 室南渡，虏 金 倡乱，狡 桧 窃柄，国是靡一。
以致精忠之帜，偃而弗振，贻毒无穷，良可悼哉！”南朝·宋·谢灵运《伤己赋》：“卞赏珍于连城，孙别骏於千里。
彼珍骏以贻爱，此陋容其敢拟。
”北齐·刘昼《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱为不朽也。
”贻我彤管。
——《诗·邶风·静女》余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
——唐·韩愈《师说》尝贻余核舟一，盖大苏泛 赤壁云。
—— 明·魏学洢《核舟记》差徭驿递最繁苛，公（袁可立）贻书郡守。
—— 明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》贻我来牟。
——《诗·周颂·思文》坐贻聋瞽。
——唐· 李朝威《柳毅传》清 陈贞慧 《过江七事·禁缉事》：“又先朝缉事之设，贻毒最深。
汪直 、 刘瑾 乘之窃弄，既凶於国，亦及其身。
”
含有尝字的文言文句子
（哉） 用作语气助词。
1.用在句末，表示感叹语气，相当于“啊”。
例如：嘻，技亦灵怪矣哉！ （核舟记》）——啊！（王叔远）的技艺也真是太灵巧奇妙了啊！2.句中如有疑问代词，“哉”在句末即表示疑问语气，相当于“呢”。
例如：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）——唉，我曾经探求古代品德高尚之人的心理活动，（我想）也许会不同于以上两种人的心理，为什么呢？3“哉”常与“岂”、“安”等配合使用，构成“岂……哉”、“安……哉”的句式，表示反诘语气，相当于“呢”、“难道（哪里）吗（呢）”，“怎么……呢”等。
例如：（1）岂若吾乡邻之旦旦有是哉！（《捕蛇者说》）——哪里象我的乡邻天天有死亡的威胁呢！(2)燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）——燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？
译为“以致”的、带有“以”字的文言文句子有哪些？
1、忠不必用兮，贤不必以。
——《涉江》2、如或知尔，则何以哉？——《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》3、皆以美于徐公。
——《邹忌讽齐王纳谏》4、愿以十五城请易璧。
——《廉颇蔺相如列传》5、秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
—— 《廉颇蔺相如列传》6、而吾以捕蛇独存。
——《捕蛇者说》7、武以始元六年春至京师。
—— 《苏武传》8、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
—— 《游褒禅山记》9、予与四人拥火以入。
——《游褒禅山记》10、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
——《廉颇蔺相如列传》
文言文中带复字的句子
1. 复，往来也。
反复其道。
——《易·复》公归不复。
——《诗·豳风·九罭》扬触捆复。
——《仪礼·大射仪》无往不复。
——《易·泰》卒乃复。
——《书·舜典》不远而复，先典攸高。
——南朝梁《与陈伯之书》数请之，朱亥故不复谢。
——《史记·魏公子列传》死者不可复生。
——《公羊传·襄公三十年》旦复旦兮。
——《书·大传》言不可复也。
——《论语》2. 又如：复还（回返）赐之粟帛，命有司复家。
——明 冯梦龙 《东周列国志》3. 引申为恢复 更若役，复若赋，则何如？——唐· 柳宗元《捕蛇者说》攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
—— 诸葛亮《出师表》4 、又如：复国（恢复邦国）；复性（恢复善良的本性）；复正（恢复正规、正常）；复朴（恢复真朴）；复故（恢复照旧）；复籍（恢复学籍；恢复国籍）5、回归，还原燕日败亡，卒至河上，而 齐七十余城皆复为 齐。
——《史记·田单列传》死者不可复生。
——《公羊传·襄公三十年》旦复旦兮。
——《书·大传》言不可复也。
——《论语》6、回答 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
——明· 宋濂《送东阳马生序》有复于王者曰。
——《孟子·梁惠王上》王辞而不复。
——《史记·司马相如传》7、 报复 纵无被坚执锐者北面复匈奴之志。
—— 汉· 桓宽《盐铁论本文》8、履行，实践 。
如：复言（实践诺言）；复践（履行约定之事）9、古称人死后招其魂归来 。
如：复魂（还魂）；招魂复魄10、免除[赋税徭役] 民有东骑马一匹者，复卒三人。
（免除三人的兵役。
）——汉· 晁错《论贵粟疏》11 、覆盖。
引申为庇护。
顾我复我。
——《诗·小雅·蓼莪》...
带穆字的古文名句,只要有穆字就可以
穆穆清风至两汉：佚名穆穆清风至，吹我罗衣裾。
青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以为期。
《楚辞·远游》：“形穆穆以浸远兮，离人羣而遁逸。
”《诗经·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。
”
文言文中句中有含说字的句子
说，释也，一曰谈说也。
——《说文》说所以明也。
——《墨子·经上》子墨子起，再拜曰：“请说之。
吾在北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？”——《墨子·公输》勾践说于国 人。
——《国语·越语》。
注：“解也。
”佐下军以说焉。
——《左传·昭公九年》。
注：“自解说。
”是欲以我为说于匈奴也。
——《汉书·王莽传》得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
——晋·陶渊明《桃花源记》低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
——白居易《琵琶行》汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
——清· 袁枚《祭妹文》说，论也。
——《广雅·释诂二》游于说。
——《礼记·少仪》。
疏：“谓论说。
”稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》夫差将死，使人说于 子胥。
——《国语·吴语》六曰说。
——《周礼·太祝》。
注：“以辞责之。
”虽户说以眇论，终不能化。
——《史记·货殖列传序》然是说，余尤疑之。
——宋·苏轼《石钟山记》神仙之说，所谓为蛇画足。
——清· 全祖望《梅花岭记》说秦王书十上而说不行。
——《战国策·秦策一》
文言文当中 哉 这个字的详细用法和例句 跪求
①<；语助>；表示感叹的语气，相当于“啊”。
《秋声赋》：“噫嘻悲哉！此秋声也。
”②<；语助>；表示疑问的语气，相当于“呢”。
《石钟山记》：“而此独以钟名，何哉？”③<；语助>；表示反问语气。
《廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，独畏廉将军哉？”
文言文带（其）？的句子及翻译
一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”.如：①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也.②独其为文犹可识，曰“花山”.③盖其又深，则其至又加少矣.④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”.②句，“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”.③句，两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”.④句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人.二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）.如：① 其下平旷，有泉侧出.②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭.③然视其左右，来而记之者已少.④问其深，则其好游者不能穷也.⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”.①句，“其下”指山的下面.②句，“其文”指“仆碑上的文字”.③句，“其左右”指“山洞的两旁”.④句，“其深”指“山洞的深处”.⑤句，“其传”指“古书的传说（文字）”.三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”.如：①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇.②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.①句，“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”.②句，“其”指的是“我（自己）”.四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”.如：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.②距其院东五里，所谓华山洞者，③问其深，则其好游者不能穷也.④既其出，则或咎其欲出者.①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后.②句，“其院”指那个禅院.③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人.④句，“其欲出者”指那个要求出来的人.五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”.如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”.六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气.如：既其出，则或咎其欲出者.“其”是助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”.“其”字除了上述本文的用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”.如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后.（《触龙说赵太后》）该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后.“其”作第二人称代词来解.（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思.如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前.（《狼》） 该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前.“其”作“其中”来解.（三）“其”作副词.放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等.如：①其如土石何？（《愚公移山》）②其皆出于此乎？ （《师说》） ③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》）④吾其还也. （《崤之战》）①句，“其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”.②句，“其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”.③句，“其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”.④句，“其”表示商量的语气，可译为“还是”.（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思.如：亟其乘屋，其始播百谷.（《诗经·七月》）该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了.“其”解释为“将要”.（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是”来解.如：①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死.”（《狱中杂记》） ②子以秦为将救韩乎，其不乎？（《战国策·韩策》）①句大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪.“其”相当于“如果”.②句意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相当于“是……还是”.
