莪_o0O
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
刘备临终遗语
求关于名与利的句子警世诗句,名句。
少壮不努力，老大徒伤悲。
（长歌行）未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
（朱熹）恨不能挂长绳于青天，系此西飞之白日。
（辛弃疾）天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子）逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明）...
关于劝戒不要早恋的句子
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
观乎天文，以察时 变，观乎人文，以化成天下。
人之所助者，信也。
《家人·象传》，风雷，益，君子以见善则迁，有过则改，《益·象传》，子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也，”《系辞上》，一阴一阳之谓道，《系辞上》，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，《系辞上》，物以类聚，人以群分，《系辞上》，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，《系辞下》，善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身，《系辞下》，易，穷则变，变则通，通则久，《系辞下》，要，唯变所适，《系辞下》，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，《说卦》
宗教里面有哪些鼓舞人心的句子？
，是英语的就最好了，谢谢 提问者： RustGold - 一级最佳答案检举 ●宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。
——阿奎那（意）●我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。
——蒙田（法）●宗教永远是政治的必需品。
——巴尔扎克（法）●恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
——巴尔扎克（法）●所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
——康德（德）●宗教是人类精神之梦。
——费尔巴哈（德）●宗教的前提，是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、思想与存在之间的对立或矛盾。
——费尔巴哈（德）●宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
——马克思（德）●宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。
——马克思（德）●宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。
宗教是人民的鸦片。
——马克思（德）●宗教是伦理学的基础，而伦理学则是生活的先决条件。
——W·梅森伯（德）●宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种。
——列宁（苏）●本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。
——李大钊（中）●宗教建立在谦卑的基础上，荣誉则建立在自尊的基础上。
如何调和这两者，这件工作得留给比我更聪明的人去做。
——曼德维尔（英）●试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的；试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。
——雷米·德·古尔蒙（法）●人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。
——费希特（德）●宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
——叔本华（德）●从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。
——海涅（德）●科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。
——普朗克（德）●任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
——弗洛伊德（奥）●宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧，……——列宁（苏）●宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。
——威廉·詹姆斯（美）●宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。
——泰戈尔（印度）●宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。
——泰戈尔（印度）●一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。
——李大钊（中）●宗教能使人做出如此多的恶事与危害。
——卢克莱修（古罗马）●宗教和诗在本质上是相同的。
——桑塔亚娜（西班牙）●宗教是防止生活腐败的香料。
——弗·培根（英）●宗教，就是为了要塞满天国的财库，而让人们松开他们的钱袋口，或是使口袋变成空无一物的东西。
——莫泊桑（法）●任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。
——恩格斯（德）●宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
——陈独秀（中）●应无所住而生其心。
指心不住于外在之一切物象。
保持宁静澹泊。
亦为心不住相。
●凡所有相皆是虚妄。
皆是由心而生。
即境由心造。
心生万相。
●色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
色指一切物质。
即五蕴皆空。
●佛在心中。
心即是佛。
佛即是心。
心佛众生是一非三。
学佛成佛应向心中求。
●六根清静。
指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。
●万事随缘了。
有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
●因缘果报。
因遇缘即生果。
善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。
因果报应贯于三世。
●以戒为师。
守戒则关闭诸恶趣门。
少受或不受苦报。
得享平静安宁。
●不应观察美女身。
菩萨见欲，如避火坑。
爱河干枯，令汝解脱。
持守正当男女关系，不邪淫。
●不食一切众生肉。
一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。
诸功德中放生功德最大。
●恒顺众生。
人情不悖天理。
恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。
●不赞不谤一切人。
出言必以实以善以理。
●恒须隐蔽未来事。
事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。
●普渡众生。
娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。
●自净其意。
不怕念起，只怕觉迟。
念念惟善。
众善奉行，诸恶莫作。
警策句 是什么
勿谓寸阴短，既过再难获。
———清代诗人 朱经光阴不可留，生世如转蓬。
——唐代诗人 李白白日去如箭，达者惜光阴。
——宋代词人 朱敦儒光阴似箭催人老，日月如梭赶少年。
——元·高明《琵琶记·牛相教女》。
趱（zǎn攒）：逼赶。
这两句大意是：光阴像箭飞一样催人立老，日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。
这名句连用两个比喻，描写时光流逝之快。
前者以箭的飞速作比，后者以梭子的速度为喻，形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。
由于它的形象描绘，使文句生动且富于文采，雅致且通俗上口，因而该名句一直流传在民间。
只是第二句“趱”字不太通俗，故民间将其改为“赶”宇，完全口语化了，从而使这个名句更增强了生命力。
元代戏曲作家 高明 《琵琶记·牛相教女》昨日之日不可追，今日之日须臾期。
——唐·卢仝《叹昨日》。
须夷（xūyū需鱼）：片刻，一会。
期：限度.这两句大意是：过去的日子已永远过去，再也无法追回，现在的日子很快也会过去。
此条抒发一种光阴似箭，时不我待的强烈的思想情感。
昨日已去，今日将逝，这不是一种面对流光的哀叹，而是一种积极进取、渴望建立功业的紧迫意识。
诗句采用相同的句式，既给人整齐感，又给人节奏感，形式与内容彼此契台，相与为一，处理得既艺术又自然，尤其那平直质朴的文风，更使之在自然风格上生色。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
——唐·李颀《送魏万之京》。
蹉跎：虚度。
这两句大意是：不要注视长安都市上那些行乐的处所，而使宝贵的年华白白流逝。
这是一条劝勉友人珍惜光阴，专意于功业，培养高尚的道德情操的名句。
人要成就功业，必须从年轻时即开始发奋，如果把精力用在“长安行乐处”，则必将培养出一代花花公子。
因此，本名句的劝勉既有“智”的要求，又有“德”的要求。
此条行文流畅，寓意深刻，而劝勉之意又可直接领悟，使诗文的表面与深层都含有教益，既适用于少年，又可使成年人传诵，可谓老少咸宜。
少年辛苦终身事，莫向光阴情寸功。
——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》。
这两句大意是：人在少年时辛辛苦苦学习与锻烁，那是在为终身大事奠定基础，切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠情，这是劝戒后生努力进取，切莫荒废时光的名句。
诗句长于说理，朴素实在，通俗易懂。
首句从努力学习与人的切身利益的关系出发，说明“少年辛苦”对于人生的极端重要性，为后边的劝戒张目。
正因为如此，，“莫向光阴情寸功”一句，给人以瓜熟蒂落、水到渠成的极其自然的感觉。
这种手法使诗句的劝戒收到了事半功倍的效果，而没有令人生厌的教训意味。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——宋·朱熹《偶成诗》。
这两句大意是：少年时代适宜学习，到年老时再学就难有成就。
因此，从少小开始，哪怕一寸光阴也不可以轻易放过。
这是两句说理诗。
作者以老年就学与少年就学的对比及其反差为例，说明珍惜光阴的重要性。
后者是对前者的理性概括，是人在现实生活中的经验的总结。
因此，这种诗句与名言，具有很强的警世醒世的意义。
百岁光阴半归酒，一生事业略存诗。
宋·陆游《衰疾》。
这两句大意是：百年的岁月有一半在饮酒中度过，一生的事业大略只保存在诗歌中。
这是陆游晚年的作品.回顾平生。
诗人心里充满了悲凉。
陆游确实常常饮酒.那是他壮志难酬、借酒浇愁的表现，他对此曾作表白：“平生嗜酒不为味.聊欲醉中遗万事.酒醒客散独凄然，枕上屡挥忧国泪”（见《送范舍人还朝》）。
陆游也确实是诗人.但他的素志是作一名驰骋疆场的“马上破贼手”，不愿意“吟诗长作寒螿鸣”。
而现在，作者老病交加，雄心壮志尽付东流，“一生事业略存诗”，怎不使他感到辛酸！可以看到，在这两句貌似平静的诗句背后，激荡着作者起伏的心潮。
梅尧臣主张诗歌应该“含不尽之意见于言外”，这两句就是明证。
日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。
中国数学家 华罗庚光阴如电逝难追，百岁开怀能几回。
明代戏曲作家 陆采长绳难系日西沉，尽璧谁能买寸阴？清代诗人 袁枚光阴给我们经验，读书给我们知识。
前苏联作家 奥斯特洛夫斯基少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
光阴名言唐代诗人 杜荀鹤一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
明代小说家 罗懋登 《三宝太监西洋记》日月如梭，光阴似箭，少年人，早打点。
清代儿歌《早打点歌》。
这几句大意是：日月像棱行，光阴似箭飞，少年人应该早些作准备！这是一则劝诫少年儿童珍惜光阴，抓紧学习，为今后走向社会作好准备的儿歌。
打点，本来是收拾、准备的意思，这里用“早打点”代指早早抓紧学习，为明天、为将来作好准备，既含蓄蕴藉，又通俗易懂，且不乏几分幽默感。
而前两句“光阴似箭”、“日月如梭”，由于其比喻形象传神，精警简约，已成为日常口语，习用至今。
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》注引《晋阳秋》。
大禹：夏朝圣君。
凡俗：一般人。
分：一寸等于十分。
这几句大意是：像大禹这样的圣人还珍惜每一寸光阴...
类似“狭路相逢勇者胜,温柔只给意中人。
”的句子有哪些？
1. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2. 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
——《警世通言》卷二十四3. 青山原不老为雪白头，绿水本无忧因风皱面。
——清人李文甫4. 树已半枯休纵斧，果然一点不相干。
——清末大臣张之洞5. 春蚕到死丝方尽， 蜡烛成灰泪始干。
——李商隐《无题》6. 横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。
——鲁迅《自嘲》7. 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
——鲁迅《自嘲》8. 三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。
——冯梦龙《三言》9. 游子魂销青塞月，美人肠断翠云楼。
——（明）杨慎《柳》10. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——李商隐《锦瑟》11. 日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。
——白居易《池上闲咏》12. 江水流长还绕似青罗带，海蟾轮满澄明如白玉盘。
——《声律启蒙》上卷第十四·寒13. 静可观人虚能修已，贤当述古智足察今。
——马斗进14. 院小有竹春常在，山间无人水自流。
——俗语15. 鱼恋水水阔凭鱼跃，鸟爱天天高任鸟飞。
——俗语
自扫门前雪的完整诗句
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜基本意思为：比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
出处：宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》作“自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”。
明·张凤翼《灌园记·后识法章》：“进去罢，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。
”
