万类霜天茎自由
《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
青青子衿 悠悠我心句子
原句意思：情人青色的衣领，令我情思悠长。
青青子衿，悠悠我心表达的意思是：对心目中的追求表达出非常的向往。
后来曹操在《短歌行》中引用的一句：青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
意思为穿着青衣的士人呀（因为汉代太学生是穿青色的衣裳的），是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。
这几句诗表达了曹操求贤若渴的心情。
短歌行【作者】曹操 【朝代】魏晋对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
青青子衿悠悠我心类的诗句
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
-《寄人》 ----张泌---- 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍 泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠---- 落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍 怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
----俞彦---- 平生不会相思，才会相思，便害相思。
《折桂令》 ----徐再思----
求诗经中唯美句子,出处及解释,谢谢
诗经中唯美句子：1、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》 译：生生死死离离合合，无论如何我与你说过。
与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
2、高山仰止，景行行止。
《诗经·小雅·车辖》 译：德如高山人景仰，德如大道人遵循。
3、绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！《诗经·唐风·绸缪》 译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。
今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。
要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 4、投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
《诗经·卫风·木瓜》 译：你将木桃投赠我，我拿美玉作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
5、如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》 译：似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
6、它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
7、言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为戒。
8、人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有尊严，不死还有什么意思。
9、秩秩斯干，幽幽南山。
《诗经·小雅·斯干》 译：涧水清清流不停，南山深幽多清静。
10、皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
《诗经·小雅·白驹》 译：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。
喂马一束青青草，那人品德似琼英。
11、汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》 译：浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
12、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。
《诗经·召南·江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。
今日虽然不要我，将来后悔又来求。
13、一日不见，如三秋兮。
《诗经·王风·采葛》 译：一天不见她，如同三秋长。
14、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》 译：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。
15、巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》 译：微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
16、心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
《诗经·邶风·柏舟》 译：心上烦恼洗不净，好像一堆脏衣裳。
手按胸膛细细想，怎得高飞展翅膀。
17、我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》 译：我心不比那方石，不能挪动又转移。
我心不比芦苇席，不能随手便卷起。
18、月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
《诗经·陈风·月出》 译：月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏。
体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦。
19、七月流火，九月授衣。
《诗经·豳风·七月》 译：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
20、高岸为谷，深谷为陵。
《诗经·小雅·十月之交》 译：高山变成深谷，深谷变成丘陵。
21、投我以桃，报之以李。
《诗经·大雅·抑》 译：有人赠我一只桃，回报他用一只李。
22、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》 译：理解我的人，说我是心中忧愁；不理解我的人，问我把什么寻求。
诗经中“唯美”的句子有哪些？
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
采采卷耳 ，不盈顷筐 ；嗟我怀人， 陟彼周行。
野有蔓草 零露漙兮 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮。
南有桥木，可不休思.汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思.江之泳矣，不可方思。
夏之日，冬之夜.百岁之后，归于其好。
宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？青青子衿，悠悠我心。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
执子之手，与子偕老。
月月出皎兮，佼人僚兮。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
带薇字的古风唯美短句
1. 采薇采薇，薇亦作止。
——先秦《诗经》2. 采薇采薇，薇亦柔止。
——先秦《诗经》3. 采薇采薇，薇亦刚止。
——先秦《诗经》4. 相顾无相识，长歌怀采薇。
——王绩《野望》5. 陟彼南山，言采其薇。
——先秦《诗经》6. 饿死真吾志，梦中行采薇。
——文天祥《南安经》7. 山鸟飞红带，亭薇拆紫花。
——杜牧《提白频洲》1. 豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。
2. 豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。
3. 豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。
4. 大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！ 5. 登上高高南山顶，采摘鲜嫩薇菜苗。
6. 饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
7. 山上的鸟儿飞在晚霞里，亭子边的薇菜长在紫霞中。
参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?type=title&page=4&value=%E8%96%87
求里描写爱情的唯美句子.[多,全]
诗经中唯美句子：1、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》 译：生生死死离离合合，无论如何我与你说过。
与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
2、高山仰止，景行行止。
《诗经·小雅·车辖》 译：德如高山人景仰，德如大道人遵循。
3、绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！《诗经·唐风·绸缪》 译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。
今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。
要问你啊要问你，将这好人怎样亲？ 4、投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
《诗经·卫风·木瓜》 译：你将木桃投赠我，我拿美玉作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
5、如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》 译：似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
6、它山之石，可以攻玉。
《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
7、言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·周南·关雎·序》）译：提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为戒。
8、人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有尊严，不死还有什么意思。
9、秩秩斯干，幽幽南山。
《诗经·小雅·斯干》 译：涧水清清流不停，南山深幽多清静。
10、皎皎白驹，在彼空谷。
生刍一束，其人如玉。
《诗经·小雅·白驹》 译：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。
喂马一束青青草，那人品德似琼英。
11、汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》 译：浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。
滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
12、江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。
《诗经·召南·江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。
今日虽然不要我，将来后悔又来求。
13、一日不见，如三秋兮。
《诗经·王风·采葛》 译：一天不见她，如同三秋长。
14、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》 译：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。
我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。
15、巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》 译：微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
16、心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
《诗经·邶风·柏舟》 译：心上烦恼洗不净，好像一堆脏衣裳。
手按胸膛细细想，怎得高飞展翅膀。
17、我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》 译：我心不比那方石，不能挪动又转移。
我心不比芦苇席，不能随手便卷起。
18、月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
《诗经·陈风·月出》 译：月儿东升亮皎皎，月下美人更俊俏。
体态苗条姗姗来，惹人相思我心焦。
19、七月流火，九月授衣。
《诗经·豳风·七月》 译：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
20、高岸为谷，深谷为陵。
《诗经·小雅·十月之交》 译：高山变成深谷，深谷变成丘陵。
21、投我以桃，报之以李。
《诗经·大雅·抑》 译：有人赠我一只桃，回报他用一只李。
22、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》 译：理解我的人，说我是心中忧愁；不理解我的人，问我把什么寻求。
青青子衿悠悠我心类似诗句
君似畔之槢，妾若溪之水，槢之长伴，溪便长流！蒹葭苍苍白露为霜，所谓伊人，在水一方。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
————《诗经·静女》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今曰种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往曰不可追。
...
青青子衿悠悠我心的下一句
青青子衿，悠悠我心下一句是但为君故，沉吟至今。
短歌行二首 其一 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
其二 周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。
达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾。
民受其恩，赐与庙胙，命无下拜，小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
白话译文： 其一 面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。
慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。
穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。
就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今， 鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。
我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。
清明如皎月的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝， 有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。
久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。
月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。
绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？ 大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。
像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。
其二 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。
殷朝土地为三份，他有其中两分。
整治贡品来进奉，不失臣子的职责。
只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。
后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。
他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。
齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。
聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。
号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。
行为磊落不欺诈，美德流传于身后。
孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。
百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。
桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。
晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。
周天子赏赐丰厚，仪式隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。
威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。
佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。
创作背景： 第一首诗的写作时期各说不一，归之有两种说法： 一是赤壁之战之前。
《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。
曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。
是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。
酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。
二是赤壁之战之后。
第一种说法以章回小说为据，不可靠。
第二种说法也无史政。
所以这首诗的创作背景尚无定论。
第二首诗当作于建安十七年（212年）至二十二年（217年）之间。
自建安十六年（211年）春正月汉献帝命曹操子曹丕为五官中郎将，置官属为丞相副后，又封曹植等诸子侯，实为曹氏代替刘氏作盘石安排。
人多以为曹操“为汉相，实为汉贼。
”于是太原商曜，汉中张鲁，关中马超，安定阳秋等一时俱叛，曹操分命夏侯渊、徐晃、钟由等讨平。
建安十七年（212年）汉献帝特命曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十九年（214年）三月献帝七命魏公曹操位在诸王上，改授金玺、赤绂、远游冠；“二十一年（216年）五月献帝又加封曹操为魏王；”建安二十二（217年）夏四月，献帝又命魏王曹操“设天子旌旗，出入称警跸；”“冬十月，天子命王（曹操）冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。
”以上诸项都是曹魏代替刘汉的实际步骤和得力措施。
距取代汉献帝的傀儡地位仅一步之遥。
时东吴孙权遣使上书称臣，称说天命。
但曹操机敏地警觉到这是孙权的一个阴谋，说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”曹操深知功高震主之危，故赋此诗表明心迹。
《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。
其中第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志；第二首诗表明作者在有生之年只效法周文王姬昌，绝不作晋文公重耳，向内外臣僚及天下表明心迹，使他的内外政敌都无懈可击。
这两首诗是政治性很强的作品，而其政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中。
全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，尤其是第一首，充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作。
曹操（155年-220年3月15日），字...
