管你看不看
绞刑造句：
1、最后，他还是遭到追捕，被处以绞刑。
2、该国已恢复了绞刑。
3、他的调查也很深入，直到他于1965年在现场目击两个凶手被处以绞刑之后，调查才算结束。
找几个类似的句子
(1)类君子之有道，入暗室而不欺。
《萤火赋》类：类似，好象。
道：正当的事理。
有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
骆宾王 (2)在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信。
爱默生 (3)套娃是用木头做成的，类似于一个圆柱，上面细一些，是娃娃的头部；下面粗一些，是它的身子。
它的表面刻有许多美丽的花纹。
这套娃娃一共有十个，小的比花生米还要小，大的是我的头部的十倍，每个娃娃的肚子都是空的。
(4)自己先做一个好人，然后找和你相类似的人做你的朋友。
能如此，友谊才能稳固地成长。
(5)我们决不要让类似的事再次发生。
(6)机关工作的情况类似于制造业，工作的成果不是以制造者个人的成果面貌呈现，而是以工厂之成果的面貌呈现。
蒙森 (7)作家的自尊心是一种类似灵魂发炎的病痛。
谁一得上这种病，谁就再也听不见鸟儿的歌声，看不见阳光的灿烂，对春天也视而不见了。
(8)对孩子来说，家庭环境类似母亲的子宫。
母亲的子宫是孩子的第一宫殿，家庭环境是孩子的第二宫殿。
(9)类似的问题别的班也有，应该引起重视。
(10)如今的人说的就是个心跳，爱情也如此，类似刺激运动的爱情是具有冒险精神的人的最爱。
这条口号的反面就是“恨你恨到骨头里”。
(11)要认真总结经验教训，防止类似事故再次发生。
(12)青年人持久地处于一种类似陶醉的状态中，因为青春时代是甜蜜的，而且是在成长中。
(13)美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
车尔尼雪夫斯基 (14)用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
马卡连柯 (15)人类似酒。
劣酒愈陈愈酸zaojv.com，良酒愈陈愈香。
(16)美的事物在人们心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉快。
我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。
(17)那天，放学回到家，只见桌子上摆着几个我从未见过的东西，我叫它“黄球”。
那些黄球个头儿足有排球那么大，金黄色的外皮，上面布满了密密麻麻的类似麻子的疙瘩，摸上去很粗糙、很硬。
我掂了掂，还挺沉的。
(18)一个国家居然会眼看着挨饿受冻的女人为了偷过两角六分钱的咸肉或是破衣服而被处绞刑，孩子们被迫离开他们的母亲，男人们被迫离开他们的家属，他们只是为了类似的小小过失，就被流放到天涯海角，服长斯的徒刑——我们不得不想念对于这样一个国家，“文明”这两个字是不大适用的。
马克·吐温 (19)我闭紧嘴，风却像是一只有力的手，窒息着我的呼吸，逼迫我不时地张一张嘴。
就在这一刹那，它也会往我的口腔里扬一把土，类似一个恶作剧的孩子。
he was sentenced to be hung这个句子讲得通吗？
供参考(1) 'hang' 在这方面的两个解释的用法会叫人感到混淆(2) 当 hang解作为一般的‘悬挂’时过去时及过去分词是hung对的(3) 但当解作‘绞刑’时过去时及过去分词则‘宜’用 hanged'宜'的意思是现时也有一些人会用hung(4) 原句宜用 hanging 或 hangedHe was sentenced to hanging.或He was sentenced to be hanged.
关于畏惧的句子
1、我唯一会觉得难过的，是自己还不足够强，不足够强到让你们在支持我时无所畏惧.作者：落落 出处：《不朽》2、不会畏惧的人，将没有方向。
出处：《河伯之书》3、所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业，名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。
因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。
在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄！ 这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。
关键只在于那畏惧的一刻，你是选择战胜他，还是躲避他。
人生的分界线就在这里，跨过了这一步就是英雄！退回这一步就是懦夫！作者：当年明月 出处：《明朝那些事儿》4、无所畏惧，永不放弃。
5、我觉着当他不想说话的时候，比任何时候都可怕。
可是我为什么觉着畏惧？ 我睁大双眼，瞬间明了。
他逼发了我的弱。
只有弱者才会羡慕，才会嫉妒。
只有弱者才会觉到畏惧，才会以为命运不公。
作者：周梦 出处：《妃子血》6、无所畏惧，然后所向披靡。
作者：风息神泪7、所谓的勇气不单是无所畏惧，也是在畏惧中还懂得前进。
8、思维过程是精神力量得以显示的唯一途径。
只有当你意识到自己拥有太阳时，你才不会畏惧黑暗。
一旦认识到这一点，我们也就没有什么可畏惧的，因为我们的力量原本就是无穷无尽的。
作者：朗达·拜恩 出处：《秘密》9、勇敢的人不畏惧失败，聪明的人不畏惧成功。
面对失败常需勇气以振奋，面对成功常需智慧以冷静。
10、已坚强，何以畏惧心伤作者：兰欣11、我离开时满怀对还的畏惧和憎恨。
后来发现，曾经的畏惧和憎恨，现在变成了畏惧和爱。
作者：E·B·怀特 出处：《重游缅湖》12、彻底的唯物主义者，是无所畏惧的。
作者：天下霸唱 出处：《鬼吹灯之寻龙诀》13、如梦令·不举 日日垂涎美女， 有心也会不举。
心里没兴趣， 妹子却来偶遇。
畏惧，畏惧 悄悄溜回家去。
14、我从不畏惧死亡，我只是畏惧那个没有你的世界15、不畏惧闪电，才能享受雷鸣. 出处：《欲火凤凰》16、我，无所畏惧，我希望我无所畏惧作者：欣雨17、Fear nothing when you are always ready ! Preparer nothing then ready to fear everything ！ 当你永远准备好 便无所畏惧 当你不做好准备 那就准备畏惧所有！作者：炎亚纶18、平静是一种无所畏惧的满足。
作者：桔子树 出处：《麒麟》19、我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。
知道谢父母，却不盲从。
知道谢天地，却不畏惧。
知道谢自己，却不自恋。
知道谢朋友，却不依赖。
知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。
作者：毕淑敏 出处：《我所喜爱的女人》20、总是做不到自己想做的，不仅仅是因为困难，更是因为畏惧，因为畏惧法律，我成为了一名良好公民；因为畏惧死亡，我苟且偷生，因为畏惧父母灰暗的眼光，我一直努力，因为畏惧你的拒绝，我不敢说爱你，错过了一世良缘。
21、孤独成性，不过是畏惧人心。
22、假如我无所畏惧，我会怎么做。
出处：《谁动了我的奶酪》23、畏惧人祸，不畏死亡.24、I'm not afraid of you now, and I don't run from you. 无所畏惧才是万物之源。
出处：《奇幻森林》25、生来平凡，何所畏惧。
26、畏惧错误就是毁灭进步作者：怀特黑德27、“令我畏惧的是时光，不是你。
”作者：桐华 出处：《那片星空，那片海》28、有你，就无所畏惧29、不愿尝试新的事物，不愿开始一段新的感情，因为畏惧，害怕徒增伤害，害怕再次失望！30、心若透明、无所畏惧。
31、只要习惯伤痛，就不再畏惧伤痛。
只要习惯幸福，便会畏惧失去幸福。
32、不是因为困难重重，我们心生畏惧；而是因为我们心生畏惧，所以事情变得困难重重。
33、如果问在人生中最重要的才能是什么？ - 那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
作者：弗兰西斯·培根 出处：《培根论人生》34、我正在努力，所以无所畏惧。
35、依赖他人是一个安全感与恐惧感同在的过程，想要得到安全感就别畏惧恐惧感，畏惧恐惧感就别太依赖一个人36、勇气，让我无所畏惧，不妥协37、你的过去让我如此畏惧。
38、你问我，你不是无所畏惧了么？我苦笑，是，我无所畏惧，但是你不在这里，我做不到。
39、因为怀着那么大的心愿所以无所畏惧，为它死去也在所不惜。
作者：江南 出处：《龙族》40、强者从不畏惧对手的强势。
作者：卫庄 出处：《秦时明月》41、既然结局已经无从改变，那么我们也毋庸畏惧。
作者：江南 出处：《上海堡垒》42、许多年前，我曾无所畏惧，因为我一无所知； 很多年后，我依旧无所畏惧，因为我一无所有。
43、勇者并非是没有畏惧心理的人，而是征服畏惧心理的人。
作者：曼德拉44、勇敢的人不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。
作者：曼德拉45、只要你还在，只要我还爱，那么，这世间，刀山火海，毫不畏惧。
作者：唐七公子 出处：《三生三世 十里桃花》46、去争，去抢，去拼。
可以输，但不能畏惧。
47、狂野将使他们感到畏惧。
作者：豹女 出处：《英雄联盟》48、我身单影只，渴求温暖，奈...
反话正说的句子有哪些？
1、流氓欺乡下老，洋人打中国人，教育厅长冲小学生，都是善于克敌的豪杰。
——鲁迅《冲》 2、有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一漫，这就是他们难得的佳肴。
——夏衍《包身工》 3、从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。
——雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》 4、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
——鲁迅《拿来主义》 5、审问没有多久，秘密警察弗立德里赫很不小心地“碰”了我一下，我又在昏迷状态中被运了回来。
——伏契克《绞刑架下的报告》 6、党八股也就是一种洋八股，这洋八股，鲁迅早就反对过的。
我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。
也算是一个创作吧！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个！——**《反对党八股》 7、李玉和：是啊，听听歌曲，喝点美酒，真是神仙过的日子。
鸠山先生，但愿你天天如此，“长命百岁”。
——京剧《红灯记》 8、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
——鲁迅《拿来主义》 9、我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”。
——鲁迅《拿来主义》 10、但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！——鲁迅《拿来主义》 11、丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。
他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。
——雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》 12、我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是文明人对野蛮人所干的事情。
——雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》 13、尊敬的巴特勒先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
——雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》 14、另一方面，酒店和下流的场所，却难得缺少他的踪迹。
——薄伽丘《十日谈》 15、这个人可真了不起，衰老也罢、疾病也罢，都奈何不了他，他也不管死亡就在眼前、再过一会儿就要站到天主的座前去受审判了，却还是施出他那奸刁的伎俩，临死都不改！——薄伽丘《十日谈》 反话就是说反语，或反话正说，运用实际上的意义跟字面意思正相反的词语或句子来表达意思的修辞方法，一般是用来批判、揭露坏人坏事，在文章中可以取得幽默、讽刺的表达效果，增强文章的战斗力。
运用反语时必须让人明白这是正话反说或反话正说，否则，对方按字面意思来理解，那就适得其反了。
狱中杂记 翻译句子
[原文]康熙五十一年三月，余在刑部狱②，见死而由窦出者日四三人③。
有洪洞令杜君者④，作而言曰⑤：“此疫作也⑥。
今天时顺正⑦，死者尚希，往岁多至日数十人。
”余叩所以⑧，杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属⑨，不敢同卧起。
而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明⑩，屋极有窗以达气（11）。
旁四室则无之，而系囚常二百馀。
每薄暮下管键（12），矢溺皆闭其中（13），与饮食之气相薄（14）。
又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。
狱中成法，质明启钥（15），方夜中，生人与死者并踵顶而卧（16），无可旋避（17），此所以染者众也。
又可怪者，大盗积贼（18），杀人重囚，气杰旺（19），染此者十不一二，或随有瘳（20），其骈死（21），皆轻系及牵连佐证法所不及者（22）。
” 余曰：“京师有京兆狱（23），有五城御史司坊（24），何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼（25），情稍重，京兆、五城即不敢专决，又九门提督所访缉纠诘（26），皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒（27），皆利系者之多，少有连，必多方钩致（28）。
苟入狱，不问罪之有无，必械手足（29），置老监，俾困苦不可忍（30）。
然后导以取保（31），出居于外，量其家之所有以为剂（32），而官与吏剖分焉。
中家以上皆竭资取保（33），其次求脱械居监外板屋，费亦数十金。
唯极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其馀（34）。
或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒（35）。
积忧愤，寝食违节（36），及病，又无医药，故往往至死。
” 余伏见圣上好生之德（37），同于往圣，每质狱辞（38），必于死中求其生，而无辜者乃至此。
倘仁人君子为上昌言（39）：“除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者（40），别置一所以羁之（41），手足毋械。
”所全活可数计哉！或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。
倘举旧典（42），可小补也。
”杜君曰：“上推恩（43），凡职官居板屋。
今贫者转系老监，而大盗有居板屋者，此中可细诘哉（44）！不若别置一所，为拔本塞源之道也（45）。
”余同系朱翁、余生（46），及在狱同官僧某（47），遘役死，皆不应重罚。
又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。
余感焉，以杜君言泛讯之（48），众言同，于是乎书。
凡死刑狱上（49），行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”（50）。
富者就其戚属，贫则面语之。
其极刑（51），曰：“顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。
”其绞缢（52），曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械（53），然后得死。
”唯大辟无可要（54），然犹质其首（55）。
用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装（56）；绝无有者，则治之如所言（57）。
主缚者亦然（58），不如所欲，缚时即先折筋骨。
每岁大决（59），勾者十四三（60），留者十六七，皆缚至西市待命（61）。
其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾（62）。
余尝就老胥而问焉（63）：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其馀，且惩后也；不如此则人有幸心（64）。
”主梏扑者亦然（65）。
余同逮以木讯者三人（66）：一人予三十金，骨微伤，病间月（67）；一人倍之，伤肤，兼旬愈（68）；一人六倍，即夕行步如平常。
或叩之曰：“罪人有无不均（69），既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎（70）。
”信夫！ 部中老胥，家藏伪章，文书下行直省（71），多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。
其上闻及移关诸部（72），犹未敢然。
功令（73）：大盗未杀人，及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；馀经秋审，皆减等发配。
狱词上（74），中有立决者，行刑人先俟于门外，命下，遂缚以出，不羁晷刻（75）。
有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决，狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生若。
”叩其术，曰：“是无难，别具本章（76），狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已（77）。
”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳者（78），倘复请之（79），吾辈无生理矣。
”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。
彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。
”竟行之，案末二人立决。
主者口呿舌挢（80），终不敢诘。
余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：“是以某某易其首者。
”胥某一夕暴卒，众皆以为冥谪云（81）。
凡杀人，狱词无谋、故者（82），经秋审入矜疑（83），即免死。
吏因以巧法（84）。
有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦，将出，日与其徒置酒酣歌达曙。
或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩（85）。
噫！渫恶吏忍于鬻狱（86），无责也；而道149之不明（87），良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情（88），其枉民也（89），亦甚矣哉！ 奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡（90）。
山阴李姓以杀人系狱，每岁致数百金。
康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。
其乡人有杀人者，因代...
讲解初中英语完形填空有没有好的方法？
抱歉，我不是老师，但是一个学生……但我很喜欢英语课提点自身的感受吧，不要拍砖，只是个人看法一、培养兴趣的过程我们老师那时候每隔两周会讲解英语知识或者作英语游戏举几个例子，1比如圣诞节，会放英语歌，jinggo bell……，然后讲圣诞老人的英文是什么，节日来历等等，当中还会提问圣诞老人怎么拼……2发卷子，卷子时英文歌的，但是是完形填空，一边听yesterday等老歌，一边填写，又有趣又培养能力 ，当然是抢答……3单词绞刑游戏，分四组猜单词，单词是课本上这学期学的哦，5次机会……看谁厉害，可以棒棒糖等奖励二、我觉得多让我们学生回答吧，多表扬……还可以采取一排排讲下去的方式，等等，讲解方式多样让学生回答题目道理……加油吧，祝你做个人见人爱好老师！！
请帮忙翻译这几句英文句子！！急！
1. 四月一号，是让人想起一年里剩下364天里我们是什么样的人的日子。
（四月一号是愚人节，打着愚人愚己的旗号放心地表现自己而不被人嘲笑，所以是可以让人找回真我的日子）2. 诉讼就像一台机器，你进去的时候是一头猪，出来的时候就被做成了香肠。
（大概是比喻法庭诉讼有多么耗费精力……）3. 我曾经想要写一部美国的移民史，却发现移民本身就构成了美国的历史。
（美国是一个由移民组成的国度，移民在美国历史上占据了主要的部分）4. 婚姻生活中最棒的部分就是相互争吵。
其余的部分只是马马虎虎而已。
（带有些讽刺的味道，类似中国人“与人斗其乐无穷”的道理）5. 有的时候我的裤子是如此之薄，以至于当我坐在一枚硬币上时我能够分辨出来它是正面朝上还是背面朝上。
6. 医生们埋葬他们的失误。
律师们把他们吊死在绞刑架上。
只有记者把他们放在报纸的头版头条。
（医生们的失误会造成病人的死亡，所以医生们只能埋葬那些因他们失误而死去的病人；律师进行诉讼，保证造成悲剧的医生被处以法律的惩罚；而只有记者才会把这种悲剧的失误放在报纸的头版上。
讽刺唯恐天下不乱的记者行业，为了报纸的销量而大肆渲染夸张的故事）7. 大多数美国人说他们痛恨律师。
在美国，甚至一些律师也说他们自己痛恨律师。
但是每个人都宁愿选择律师，而不是邪恶的、吃人不吐骨头的大公司，或者是没有律政类电视剧集播出的夜晚。
（拼写错误？ 比喻美国人虽然声称自己痛恨律师，但比起被有雄厚资金作为靠山的大公司剥削自己的合法权利，大家都宁愿选择律师来维权；而且律政类电视剧集占据了美国电视剧的很大比例，如果没有律师这个行业，没有律政类电视剧的夜晚将会很无聊~）8. 上帝被从宪法中忽略掉了，但却被装饰在这个国家的货币的首要位置。
（代表信仰的上帝，被本应代表人民权利的宪法中忽略掉；而却被冠冕堂皇地装饰在代表金钱的硬币上，比喻信仰错位，人民权利被忽视而金钱至上）
巴黎圣母院名句赏析
这个问题有很多人提问过了，我把他们的回答堆叠在这里一， 爱斯美拉达的爱情观爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。
当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。
爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。
不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。
当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。
诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。
但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。
”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。
当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。
当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。
爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。
”在小说中“丑”的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。
当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。
眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。
爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。
后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。
雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。
二， 弗比斯的爱情观弗比斯是皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。
聪明的弗比斯非常善于利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯美拉达的美色。
从他的身上，我们非常清楚地看到了当今社会的那些聪明的男人的身影，他们长袖善舞，“家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。
”弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。
爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。
生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
另一份：让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。
可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。
她不仅有迷人的外...
巴黎圣母院30句精彩句子（简短但有赏析）
第四卷第三章：“随着时光的消逝，某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。
出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。
” 初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。
他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。
婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。
他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。
到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。
他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。
伽西莫多是可怜的弃儿，而他的养父是“只爱书本的人”，在十九年的只与书本的相处后，闻说家中蔓延瘟疫回去时，见到的小兄弟也是孤儿了。
而他对他的小弟弟有着独一的，狂热的感情，同时因此收养了伽西莫多。
书中写女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。
她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。
她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。
她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着，旋转着，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她乌黑的大眼睛就朝你一闪。
” 这是书中的女主人公，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。
她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。
很有名望的副主教一向专心“圣职”，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，就千方百计要将她据为己有。
王室近卫弓箭队长沙多倍尔卑鄙地想玩弄爱斯梅拉达，副主教教出于嫉妒，在他俩幽会时刺伤了队长并嫁祸于少女。
第三章中：“这种丑陋越发激发了克洛德的同情，他在心里发誓，为了对小兄弟的爱，他一定要把这孩子抚养成人，将来小若望万一犯了什么罪过，也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。
” 他就是副主教克洛德·孚罗洛。
然而，他（神甫）对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害，同时也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。
眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。
一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。
但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。
他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。
这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害…… 描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。
这是那个神甫的脸和手。
” 在行刑当日，伽西莫多把她劫到圣母院，因为当时圣地是不容侵犯的，（书中八卷六章）：“一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。
”在圣母院中，敲种人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。
最后当她再度处于危难中时，敲钟人为了援助她，又表现出了非凡的英勇和机智。
而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西摸多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德、孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。
以上是这部小说的基本情节，中间还穿插甘果瓦夜间迷路，误入“圣迹区”，出乎意料地与爱斯梅拉达结成夫妇；宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑，爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院中当众忏悔，伽西莫多把她救到圣母院避难并小心看护她；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院，打算抢出爱斯梅拉达，而副主教却利用甘果瓦的单纯，同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院；弓箭队长奉路易十一之命，带领众多人马屠杀讲义气的乞丐；以及爱斯梅拉达同分别十余年的母亲意外相逢，然而又立即被送上了绞刑架等等。
这些场面都写得生动曲折，寓庄于谐，使人读来既感到妙趣横生，内心又悲悯难禁。
至于后来伽西莫多自愿跑到矍...
世界上最严酷的刑罚有哪些？？多多益善
最严酷的刑罚，并不是死刑。
虽然生命很可贵，但当人们开始熟悉与死刑这种比较严酷的刑罚的时候，死刑的威慑力便相对的下降。
就像你新买了个手机，开始总是小小心心，生怕磕着了，碰着了，当这个收集在你手里拿了一两个月的时候，它在你眼里可能就不那么娇贵了。
因而，死刑并不能起到真正的杀一儆百的作用，看到前赴后继的腐败官员们，这个就很容易理解了。
在我看来，古人这一点做得非常好。
千奇百怪的刑罚，比如汤镬、黥、斩、刖、刺配、笞、谪戍、杖、宫刑、凌迟，等等。
可以轮换着用，永远也不会丧失新意。
不过社会毕竟是在进步的，前面列举的刑罚，现在看来，十有八九非常之不人道，也不可能使用。
我个人认为，上面的刑罚在现代社会适用的时候，最严酷的应该是黥和刺配。
两个的意思差不多，后者多了个流放。
“黥；又称墨刑，其法是以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。
” 死刑毕竟只是一瞬间的事情，虽然传说中凌迟要弄个三天的时间，但比起一生的屈辱来，一时的痛也许就算不了什么了。
再说，在脸上雕刻，个人觉得也不会比凌迟舒服多少。
当然，现在是非常不可能再用古人的刑罚了，只不过对犯罪量刑的时候，还是很需要分寸的。
有个小小的想法，对拥挤的公交车上不个老人孕妇让座的人，统统要判刑。
并不是因为让座这件事有多大的影响，只是觉得，尊老爱幼是我们的传统美德，我们惩罚的是扔掉这些传统美德的人。
这些传统，是中华民族的精神，中华民族不灭的灵魂，要是都被扔掉了，民族危矣，国家危矣！！！ 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。
方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字， 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。
由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里…… 皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。
最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。
有人认为方孝孺是被腰斩的，但事实上他是被凌迟处死的。
即五马分尸，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。
记得商鞅就是受五马分尸之刑。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。
而受刑人身受的苦处更可想而知。
真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。
痛苦的是正在拉扯的时候。
把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾戚夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死... 最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。
而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。
发展成＂死刑的艺术＂ 而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气... 这是明清的正式刑之一。
明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌迟。
（最终还是被灭十族！本来只有九族，朱棣就把方孝孺得一些学生和朋友一起杀了。
） 在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。
中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓， 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气…… 岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀…… 即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。
方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。
温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死…… 司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
中国人的阉割可讲究了。
首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。
割掉了以...
