曰邢一珊闺蜜
文言文诗词句子意象赏析
五色宝马，千金裘，裘就是老百姓说的貂皮大衣，千金裘，就是花费千金买的貂皮大衣。
呼儿将出换美酒，就是喊孩子拿这些很贵重的东西去换酒。
与尔同消万古愁，与尔就是与你，拿那些名贵的东西换来美酒与你消愁。
结合上下文，所有人事物都是意象；单说“呼儿将出换美酒”这一句的话，一是“儿”，一是“酒”。
构成主客饮酒时有人伺候的环境氛围，喝得热闹，喝得尽兴，喝得更符合士大夫阶层的身份地位、社交习惯，表现出作者的豪爽、好客，还有借酒抒情、使性的根本目的所在！
经典古文名句整理
竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞 求学上进： 志当存高远.----诸葛亮 志不立，天下无可成之事.----王阳明 发奋忘食，乐以忘忧.---孔子> 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏.--渊陶渊明 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方毁读书迟.--颜真卿 千里之行，始于足下.--老聃（老子） 业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随.---韩愈 我非生而知之者，好古敏以求之者也.--孔子 还有一些别的： 1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。
（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。
（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。
（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。
（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。
（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。
（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。
（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。
（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。
（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。
（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。
（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。
（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。
（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。
（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。
（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。
（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。
（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇...
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1“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
”（出自《狗·猫·鼠》）表现了作者不喜欢猫的原因。
作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。
《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
2我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
（出自《阿长与山海经》）说明“我”听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，“我”也由此对她“发生新的敬意了”，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
3.·当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。
在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
4·东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
赏析东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。
“这样”指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。
“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。
5·不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。
油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。
有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
赏析作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。
先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。
既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。
写景层次井然，条理分明。
前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。
整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。
6·我忐忑着，拿了书来了。
他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。
我担着心，一句一句地读下去。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。
背不出，就不准去看会。
” 他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
赏析：描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
片段：7·一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。
”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
8·只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。
死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。
在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，...
收集最欣赏的一句古文（诗句）？
当我年少时最喜欢元曲落花声：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
以及有相似意境的词句，如秦观满庭芳中的：“残阳外、寒鸦数点，流水绕孤村…”反正越惨越好！（正宗的少年不识愁滋味） 婚后心境平和，喜欢词工秀丽的或具有游戏意味词句：张炎八声甘州“折芦花赠远，零落一身秋”，还有不知是谁的：“醉舞下山去、明月逐人归”，苏轼的镇海塘也玩味十足：“溪女方偷眼，山僧莫皱眉。
却嫌弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时” 直到有一至爱来到我身边，却不可能有结果，在愁怅的心境下，柳永的蝶恋花成为最喜欢的词句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
前两个月，她终于要离开了，最有共鸣的是李煜的相见欢：林花谢了春红、太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪、留人醉、几时重？自古人生长恨水长东！ 前两天，自己的思绪终于平静下来，想让自己走出情网，不觉喃起：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕、一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒、微冷，山头斜照却相迎。
回首向来潇洒处，归去、也无风雨也无晴！ 现在我没有喜欢的词句，没有！可是有一阙讨厌的词老是压也压不住，老是冒出来、撞击我的心头，让我无法平静：怅望浮生急景，凄凉宝瑟余音。
楚客多情偏怨别，碧山远水登临。
目送连天衰草，夜阑几处疏砧。
黄叶无风自落，秋云不雨常阴。
天若有情天亦老，遥遥幽恨难禁！惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻！唉…树欲静而风不止，奈何？！ 惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻！ 惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻！ 惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻！ 惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻！ 惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻.....
关于文言文默写的
1.《桃花源记》 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
1.解释句中加点的词。
①阡陌交通，鸡犬相闻（ ）②无论魏晋（ ） ③率妻子邑人来此绝境（ ）④遂与外人间隔（ ） 2.选出加点词词义不同的一项 （ ） A.男女衣着，悉如外人 村中闻有此人，咸来问讯 B.此中人语云 不足为外人道也 C.欲穷其林 林尽水源 D.未果 后遂无问津者 3.选出加点词词义相同的一项（ ） A.出：既出，得其船 皆出酒食 B.乃：乃大惊 乃不知有汉 C.复：复前行 不复出焉 D.舍：便舍船 屋舍俨然 4.简答。
①渔人“欲穷其林”的原因是： ②文中描写桃花源中人精神状态的句子是： ③文中总写渔人感受的一个词是： ④“不足为外人道也”的原因是： 5.“桃花源”是陶渊明虚构的理想的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？请用简短的话回答。
2.爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释句中加点的词。
①自李唐来（ ） ②不蔓不枝（ ） ③可远观而不可亵玩焉（ ） ④可爱者甚蕃（ ） ⑤宜乎众矣（ ） ⑥予谓菊，花之隐逸者也（ ） 2.选出加点词词义不同的一项（ ） A.何：同予者何人 何陋之有 B.可：可远观而不可亵玩焉 可以调素琴 C.独：晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染 D.之：水陆草木之花 莲之爱 3.下面分析不准确的一项是 （ ） A.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。
B.“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。
C.“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
D.“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩. 4.简答。
①比喻君子不同流合污的句子是： ②比喻君子美名远扬的句子是： 5.文中最能概括莲的高贵品质的一句话是： 6.这篇文章在写法上一个突出特点是： 3.陋室铭 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？ 1.解释下列加点的词在文中的意思。
①有仙则名 （ ） ②惟吾德馨 （ ） ③谈笑有鸿儒（ ） ④无案牍之劳形（ ） 2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 （ ） A.山不/在高，有仙/则名 B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青 C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭 3.用原文语句回答问题。
①表现室主人交往之雅的语句是： ②作者认为陋室不陋的原因是： 4.作者是从哪几方面描写陋室的？ 5.选出理解不正确的一项 （ ） A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
6.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 4.三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 1.解释下面加点的字。
①虽乘奔御风不以疾也（ ） ②属引凄异（ ） 2.选出加点词词义相同的一项（ ） A或：或王命急宣 或以钱币乞之 B林：青林翠竹 林寒涧肃 C绝：哀转久绝 沿溯阻绝 D素：素湍绿潭 可以调素琴 3.请分别概括三峡四个季节的特点。
①夏季： ②春冬： ③秋季： 4.填写出描写三峡形势的语句。
①体现三峡长的语句是： ②体现三峡险的语句是： ③体现三峡...
【古文赏析方法】作业帮
一我认为是这样的（我自己就是这样写） 1.可以先将整首诗完整地翻译下来 2.把每句的描写内容及所表思想写下来 3.对古诗中个别字进行炼字（所谓炼字，就是将古诗中个别用地特别准确的，特别能反映主旨的，或特别生动形象地揭示思想意境的具体地赏析出来） 4.联系以上你所做的，疏通整首诗的成功之处以及值得借鉴的地方 5.结合亲身经历谈谈你赏析完整首诗的感受以及获得的启示 这就是我赏析古诗的方法，希望能对你有所帮助啦~！ 这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受. 诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉.一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜.何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜.“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜.而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情. 诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情.“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下.于是自然引出了“低头思故乡”的结句.“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中.而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中.一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了. 明人胡应麟说胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者.”（《诗薮?内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极.李更自然，故居王上.”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜.所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”. 这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者. 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的.例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙.可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的.这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉.为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景.这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意.诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色.月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了. 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的.对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝.凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人.想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中. 从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图. 短短四句诗，写得清新朴素，明白如话.它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的.它是容易理解的，却又是体味不尽的.诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多.它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的.从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境.
文言文名言名句
1. 如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。
（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。
（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。
（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。
（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。
（《老子））24.物以类聚，人以群分。
（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。
（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。
（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。
（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。
（《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。
（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。
（《论语》）36.是可忍，孰不可忍。
（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。
（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。
（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。
（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。
（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。
（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。
（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。
（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。
（班固《汉书·东方朔传》）71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）72.行百里者，半于九十。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》）73.失之东隅，收之桑榆。
（范晔（后汉书·冯异传））74.精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75.盛名之下，其实难副。
（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76.不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传））77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。
（范晔《后汉书》）78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》）79.鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》）80.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》）81.勿以恶...
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失道者寡助，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，乃赋（离骚》；左丘失明。
（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，好古敏以求之者也.--孔子 还有一些别的：1.如切如磋。
（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马；勤学如春起之苗；行成于思；毁于随.---韩愈我非生而知之者：不见其损，日有所亏。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副；愚者千虑，必有一得，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，意在沛公。
（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让，始于足下.--老聃（老子）业精于勤。
（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊，世传《吕览》；韩非国秦。
（《论语·为政》） 30.学而不厌。
（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，百年树人。
（《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，虽九死其犹未悔，兵法修列；不韦迁蜀。
（《论语·八佾）） 37.敏而好学，妇人暂而免诸国。
（《老子）） 24.物以类聚，人以群分，厥有《国语》；孙子膑脚，我为鱼肉。
（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人，必有近忧。
（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
（《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信，收之桑榆。
（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。
（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》） 64.项庄舞剑。
（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利。
（《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《孟子·尽心上）） 42.老吾老，正是男儿读书时。
（《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。
（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
（《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏；>，以及人之老；<。
（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，团将愁苦而终穷，疏而不漏。
（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明，亦我所欲也，善莫大焉。
（《左传》） 15.辅车相依，朽木不折；锲而不舍.--渊陶渊明三更灯火五更鸡，老大徒伤悲，来者犹可追，乐以忘忧.---孔子<。
（屈原《涉江》） 9.尺有所短，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，焉知非福。
（《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里，白首方毁读书迟，不预则废。
（《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。
（《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也，谦受益，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，文武之道。
（《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（《礼记·学记》） 57.凡事预则立。
（《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐，勿施于人。
（《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，人至家则无徒。
（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力。
（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉，亦我所欲也，始于足下。
（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.--颜真卿千里之行。
（《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃。
（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，威武不能屈，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十，天下无可成之事；白沙在提，与之俱黑，贫贱不能移，金石可镂。
（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直。
（曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁。
（《孟子·尽心下》） 49.生，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒：辍学如磨刀之石。
（《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，大抵贤圣发愤之所为作也，不见其增，日有所长，户枢不蠹，动也。
（《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失，以及人之幼。
（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，诲人不倦。
（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，生于谁北则为枳，不耻下问。
（《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子·养生主）） 39.十年树木。
（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。
（《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐。
（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，孰能无过？过而能改。
（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，荒于嬉.黑发不知勤学早.----王阳明发奋忘食。
（《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤：烈士暮年，壮心小已，必先利其器；义，寸有所长。
（《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮；幼吾幼，小人常戚戚，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草；论语>竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞求学上进：志当存高远.----诸葛亮志不立，非宁静无以致远。
（诸葛亮《诫子书》） 81.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（西晋·陈寿《三国志）） 82.士别三日，即当刮目相待。
（陈寿（三国...
