阳光多灿烂15155928
⒈古之学者必有师
古：Qiu学的人
今：在学术上有所成Jiu的人
⒉师者，所以传道受业Jie惑也
古：用来……的
今：表示因果关系的连词
⒊吾从而师之
古：跟随并Qie
今：表目的或结果，是连词
⒋无贵无贱
古：不论；不分
今：没有
⒌师道之不传也久矣
Gu：风气
今：道理
⒍句读之不知
古：句子中Jian需要停顿的地方，读dòu
Jin：看着文字发出声音，读dú
⒎圣人无常师
古：永久的；Gu定的
今：平常的
⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
古：不一定
今：用不着、不需要
⒐年十七，Hao古文
古：秦汉的散文
今：“五·四”之前的文言文的统称
⒑今之众人
古：一般人，普通人
今：大多数Ren
⒒小学而大遗
古：小的方面学习了
今：初Ji正规教育学校。
文言文师说古今异义词
;1.学者 ? ? 古：求学的人 Jin：在学术上有所成就的人 ???2.所以 ? ? 古：用来??的 今：表示因果关Xi的连词??3.从而 ? ? 古：跟随并Qie 今：表目的或结果，是连词 ???4.Wu ? ? ? 古：不论；不分 今：没有 ???5.道 ? ? ? 古：风气 今：启发??6.读 ? ? ? 古：句子中Jian需要停顿的地方 ? 今：看着文字发出声Yin?7.小学 ? ? 古：小的方面 今：Fan指低等教育场所 ???8. 常 ? ? ?古：永久的；固定的 今：平常的??9. 不必 ? ?古：不一定 今：用不着、Bu需要??10.古文 ? ?古：秦汉的散Wen 今：“五-四”之前的文言文的统称??11.众人 ? ?古：一般人，普通人 今：大多数人
韩愈的师说里面的古今异义词有哪些
古今异义
学者 古义：Qiu学的人,读书人.如：古之学者必有师.
今义：有专门学问的人.
句读 古义：句子停顿的地方.如：Ju读之不知.
今义：看字发出Sheng音
小学 古义：小的方面学Xi.如：小学而大遗,吾示见其明也.
今义：对儿童、少年实施初等教育的Xue校.
众人 古义：一般人,Pu通人.如：今之众人,其下圣人也远矣.
今义：许多人.
Suo以 古义：特指代词“所”+介词“以”,Xiang当于“用来……的”.如：师者,所以传道Shou业解惑也.
今义：表示因果Guan系的连词.
不必 古义：不Yi定.如“是故弟子不必不如师”.
今义：用不着,不需要.
师说古今异义词中古文的古意是什么
一.学者 ? ? 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 ???二.所以 ? ? 古：用来??的 今：表示因果关系De连词??三.从而 ? ? 古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 ???四.无 ? ? ? 古：不论；不分 今：没有 ???5.道 ? ? ? 古：风气 今：Qi发??陆.读 ? ? ? 古：句子中间Xu要停顿的地方 ? 今：看着文字发出声音?漆.小学 ? ? 古：小的方面 今：泛Zhi低等教育场所 ???吧. 常 ? ? ?古：永久的；固定的 今：平常的??9. 不必 ? ?古：不一定 今：用不着、不Xu要??一0.古文 ? ?古：秦汉的散文 今：“五-四”之前的文言文的统称??一Yi.众人 ? ?古：一般人，普通人 今：Da多数
《师说》中的古今异义有哪些？
《师说》中的古今异义：
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因Guo关系的连词
3.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目De或结果，是连词
4.无贵无Jian---无---古：不论；不分 今：没有
5.师道之不传也久矣---Dao---古：风气 今：道理
6.句读之不知---读---古：句子中间Xu要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发Chu声音，读dú
7.小学而大Yi---小学----古：小的方面 今：泛Zhi低等教育场所
8.圣人无常Shi---常---古：永久的；固定的 今：Ping常的
9.是故弟子不必不如Shi，师不必贤于弟子---不必---古：不Yi定 今：用不着、不需要
10.年十七，好古文---古文---古：秦Han的散文 今：“五·四”之前的文言文的统Cheng
11.今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人
《师说》中的通假字 古今异义 词类活用 特殊句式等。求教！
《师说》语法。
【古今Yi义】
词语】 古】 今】
学者： 学习的人。 有专门学Wen的人。
小学： 小的方面学Xi了。 初级学校。
众人： Yi般人。 很多人。
所以传道……： 用来……的。 因果关系的连词。
吾从而师之： 跟随。 表目的Huo者结果的连词。
句读： 句Zhong需要停顿之处。 看文字并且发出声音。
不必不如师： 不一定。 不需Yao。
【通假字】
所以传道受业解惑也：受通授
或师焉或不焉 ：不通否
【Xu词】
“而”
（1）承接。
人非生而知之者/群聚而笑之/
（2）转折。
惑而不从师/而耻学于师
（3）递进。
吾从Er师之/从师而问
（4）修饰。
择师而教之
“之”
（1）代词。
生而知之：代、道理。
Cong而师之：以……为师
道之所Cun师之所存：代、地方。
择师Er教之：代、子。
群聚而笑之：代、他们。
问之：代、他们。
六艺经传皆通习之：代、六Jing。
作《师说》以贻之：代、Ta。
授之书：代、他。
（2）助词。
古之学Zhe：的
年之先后：取消独立性
古之圣人、今之众人：的
句读之不知：宾语提前标志
巫医乐师百工之人：的、这些的
师道之不复可知：主谓间无意义
【特殊句式】
①Pan断句。
师者，所以传道受业Jie惑也。
道之所存，师之所存Ye。
彼童子之师，授之书而习Qi句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
②状语后置
不拘于Shi，学于余。
耻学于师。
《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义
一词多义
【师】
① 古之学者必有Shi：（名词，老师）
② 巫Yi乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”Jiang）
③ 吾师道也：（意动Yong法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用Fa，以……为师）
⑥ 则耻Shi：（动词 拜师）
【之】
① 择师而教之： （代词，Zhi代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关Xi，相当于“这些”、“那些”）
③ 古之学者： （结构助词，表示修Shi或领属关系，译为“的”）
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现Dai汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在Zhu谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“Suo存”是“所词短语”，“所词短语”都是名Ci性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音Jie，无意义）
【其】
① 生乎吾前，其闻Dao也，固先乎吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不Jie矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之Sheng人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于Wu乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（Yu气副词，表猜测，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们De）
⑧ 其可怪也欤：（语Qi副词，表感叹，多么）
【惑】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，Huo矣：（形容词，糊涂）
【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）
② 师道之不传也久矣：（名词，风Shang）
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）
【乎】
① 其皆出于此Hu？ （语气助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（Jie词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
① 耻学于师：（介词，表Shi处所、方向，从、向）
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介Ci，表示被动，受，被）
词类Huo用
① 吾师道也：师，名Ci活用作动词：学习
② 其Xia圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动Yong法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：Yi惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的Fang面、大的方面
⑥ 位卑则Zu羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：Bei：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形Rong词作名词，高明。
⑧ Ze耻师焉：耻，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的Ren
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场Suo
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的Lian词
5.吾从而师之---从Er----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故弟子不必不如师，师不必Xian于弟子---不必---古：不一定 今：Yong不着、不需要
8.圣人无常Shi---常---古：永久的；固定的 今：Ping常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不Lun；不分 今：没有
11.年Shi七，好古文---古文---古：秦汉的散Wen 今：“五·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.句读之不知-宾语前置
2.惑之不解-宾语前置
3.不拘于时-被动
4.学于Yu-介词结构后置
5.耻学于Shi-介词结构后置
6.师者，Suo以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句
一词Duo义
【师】
① 古之学者必有师：（名词，老师）
② 巫医乐师百工Zhi人：（名词，作“专门技艺人”讲）
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师Dao之不传也久矣：（动词，从师）
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……Wei师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
【之】
① 择师而教之： （代词，指代人）
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）
③ Gu之学者： （结构助词，表示修饰或领属关Xi，译为“的”）
④ 道之Suo存，师之所存也： （结构助词，用在定语He名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“De”。）（不是“取消句子独立性”。因为“Qu消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“Suo词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构Zhu词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、Xing容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）
【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先Hu吾： （人称代词，他）
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （Zhi示代词，那些 ）
③ 词Lei活用
④ 古之圣人，其出Ren也远矣：（人称代词，他们 ）
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人Cheng代词，他们的）
⑥ 圣人Zhi所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，Biao猜测，大概 ）
⑦ 今其Zhi乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表Gan叹，多么）
【惑】
① 师者，所以传道Shou业解惑也：（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形Rong词，糊涂）
【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道Li）
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）
③ 余嘉其能Xing古道：（名词，道路、途径）
【乎】
① 其皆出于此乎？ （语Qi助词，表推测，吧）
② 生乎吾前：（介词，表时Jian，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）
【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方Xiang，从、向）
② 其皆出于Ci乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）
③ 于其身也：（介词，表Shi对象，对，对于）
④ 师Bu必贤于弟子：（介词，表示比较，比）
⑤ 不拘于时：（介词，表示被Dong，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动Ci：学习
② 其下圣人也亦Yuan矣：下，名词活用作动词：不如
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道Shou业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题
⑤ 小学而大Yi：小、大，形容词作名词：小的方面、大的Fang面
⑥ 位卑则足羞，官盛Ze近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的Ren、低下的人 盛：势盛位高的人
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：Chi，意动用法：以……为耻
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作Ming词，圣：圣人，愚，笨拙的人
古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求Xue的人 今：在学术上有所成就的人
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
3.今之众人---众人---古：普Tong人 今：表示大众
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：Yong来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----Gu：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
6.句读之不知---读---Gu：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不Xu要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 Jin：没有
11.年十七，好古Wen---古文---古：秦汉的散文 今：“Wu·四”之前的文言文的统称
特殊句式
1.Ju读之不知-宾语前置
2.惑Zhi不解-宾语前置
3.不拘于Shi-被动
4.学于余-介词结Gou后置
5.耻学于师-介词结Gou后置
6.师者，所以传道受Ye解惑也-判断句
7.其可怪Ye欤-判断句
8.不必贤于弟Zi-介词结构后置
9.其为惑Ye，终不解矣-判断句
10.Ren非生而知之者-判断句
11.道之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判Duan句
13.则曰-省略句
8.不必贤于弟子-介词结构后置
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人Fei生而知之者-判断句
11.Dao之所存，师之所存也-所字结构
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断Ju
13.则曰-省略句
师说中句读知不知的古今异义词并解释
你好
句读
古义：句子停顿的地方
今义：看字发出声音
《师说》中的通假字古今异义词类活用特殊句式等.求教
1.其为惑也 ——惑 动词作名词 Yi惑的问题 2.耻于相师 ——耻 意动 Yi……为耻 3.孔子师郯子、苌弘 ——师 意动,以……为师 4.吾师道也—— 师,意动, 5.其下圣人也亦远矣 ——下,Ming词作动词 6.是故圣益圣,愚益愚 圣1,愚1,形容词作名词 圣人,愚人 7.君Zi不齿 齿 名词作动词 谈到 8.不耻相Shi 意动 以……为耻辱第四句 字的顺寻换Yi下才是正确的第八句 应是 不耻相师
“古之学者必有师”中，“学者”的古今异义？
在古代，学者译为：
▲ 做学问的人；求学的人。
----- 《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”
▲ 在学Shu上有一定造诣的人。
----- 《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭Tui让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。”
在现Dai，学者多指进行社会科学研究的文人，但也Bu乏自然科学专家。
▲ 学者，又名学人，近义词可以是专家、顾问等，在Xue术方面比较优秀并且其思想能够影响社会发Zhan的人。
