有很多的方法。比如说佛教的静坐，止观，都是很好的行为训练方法，通过这样的训练，就能让我们适时的清理大脑的拉圾，还有情绪的混乱，解除因此而代来的压力。

静坐一法，佛法叫做坐禅，也可叫做禅定。静坐可以澄清思虑增进健康，是修养身心的一种重要方法。静坐的实践，可以使我们散乱的心念，逐步归于凝定，心定则气和，气和则血顺，不但可以却病强身，而且可以去除主观的迷妄，获得究竟的安乐。

我们在人生的历程中常不免发生种种苦恼，而许多苦恼，大都由思想纷扰，痴迷不觉而来。譬如迷于财物，往往有因盗窃而犯法的苦，迷于爱情，往往有因失恋而自杀的苦。事已过去，还是攀缘计较，自找麻烦；事尚未来，却先比量分别，不肯放松。这一切，主要是由于缺乏定力的缘故。可见自心放荡失主，实是世间第一等苦人。只有努力修定，才能由弱转强，由愚转智，明辨邪正，有力把持，在惊涛骇浪中，如如不动，不被苦恼所迫。我们研究学问，完成事业，处理问题，应付变患，也都非定力不办。

静坐对于男女老幼的健康，都有帮助，可使耐寒力和消化力增强，且使皮肤润泽，并有美容的功效。尤其是需要长期疗养的如：肺痨、神经衰弱、心脏病、慢性肠胃病、风湿麻痹、关节酸痛、以及失眠等症的病人，他们每日愁眉苦脸，怀念自己的前途与现状，愈想愈悲哀，结果使病况日趋严重。假使学习静坐，精神凝敛，则心境日趋愉快，就足以增加对疾病的抵抗力，最后必然能克服病魔，转弱为强。

静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日里劳动生产，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝神默坐，不被外物所扰。

止观，为佛教重要修行法门之一。‘止’即指精神统一而达无念无想的寂静状态，‘观’指以智慧思惟观察某一特定的理趣或事物。在戒定慧三学之中，‘止’属于定学的领域，‘观’则为慧学所概括。

人们平时的心念，都是终日外驰，从不曾一念回光来返观自心，以致迷妄执著，无法安定，受苦无量。只有专精地返观内照，才能逐步消除积妄，启发真性，诸大乘经典处处不离般若，正是处处不离观照。所以观与不观，实是迷悟苦乐的重要关键。

这里特介绍一种简单、切要，便于下手的一乘观心方法。在初下手时，应先结跏趺坐，然后一切放下。连放下也放下。善事、恶事，都不思量，合起两眼，细细返观自己的念头，那时定觉妄念忽生忽灭，来去不停。我只一味耐心观照，了知妄想无性，其体本空，即不随它流浪(不取)，也不着意遣除(不舍)。这一妄念被自心所照，当下便能湛寂不动，以至自然化于无形：但其他念头，必继续生起，那时仍照前法细细静看。这样，每日至少坐一次，每次至少坐半小时至一小时，能多坐、久坐更好。久久观照纯熟，妄念自能逐步稀少(由慧资定)，同时觉照的力量，也便逐步增强(由定发慧)，渐渐看到一念不生，心源空寂。这时，虽无著无住，却了了觉知，便与般若自性相应。《华手经》说：汝等观是心，念念常生灭，如幻无所有，而得大果报”。

心无杂念的经典下一句

心无杂念的经典下一句是“忘我兼忘世”，这两句诗的作者是侯善渊，元朝词人，现存词作260首。

是岳州平江人，7岁即有诗名。

人要做到心无杂念需要明白以下道理：1、人之所以痛苦，就是人过于在意追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

扩展资料：心无杂念出自《酹江月》，全诗如下：茅庵潇洒，静无尘、独坐垂帘孤僻。

镇日闲闲清澹泊，别有恬然活计。

握固存真，心无杂念，忘我兼忘世。

玉婴神变，自然与道相契。

光明照耀十方，凝空灿灿，大阐非为细。

遍纳无极通造化，物物头头俱济。

掌握乾坤，完容法体，玉貌真清丽。

超凡出世，上朝神帝。

其译文如下：大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。

秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。

怎么才能心中排除杂念,认真的去学习？

很多人都有这种困惑，这主要是心念的问题，当看书时，前几分钟很好，但不久心里就想到了其他方面的事了，这应该从三个方面做，第一，学习的时候要学会远离诱惑，比如游戏等，如果不能远离，就要看你的自制力了，自己努力不被诱惑吸引；第二，开始学习时要将你的书桌整理好，书具归类，不留无用之物；第三，要有恒心，给自己定下计划，分一月，半年，一年，五年几个期限，每天晚上睡前想好明天的学习与生活活动，每个周末定好下周的工作安排，慢慢的坚持下去。

学习要心如止水，波澜不惊。

坐下来，静下来，专进去，才能学好。

怎样心静无杂念的句子

1，丘吉尔：1874年11月30日，丘吉尔诞生于英国牛津郡伍德斯托克镇布伦海姆宫。

青年时代的丘吉尔是一个早产儿，由于父亲伦道夫·丘吉尔忙于政治而母亲又沉湎于交际之中，丘吉尔少年时代很少感受到父母的关爱，只与他的保姆结下了深厚的亲情。

1881年，7岁的丘吉尔被送入一个贵族子弟学校读书，丘吉尔是学校中最顽皮、最贪吃、成绩最差的学生之一，因此经常遭到老师的体罚，后来不得不转学到另一所学校。

丘吉尔后来成为英国首相，为世界反法西斯做出很大贡献，这也是众所周知的了。

2，李白，从小不认真学习，遇到老奶奶磨杵，就是“只要功夫深，铁杵磨成针”的由来了，，后来他安心学习，成为诗仙。

3，孟郊，孟母三迁。

他的不好好学习，父母的失望，最后明白后，也有了一番成就。

怎样排除心中的杂念

方法之一：运用积极目标的力量 这种方法的含义是什么？就是当你给自己设定了一个要自觉提高自己注意力和专心能力的目标时，你就会发现，你在非常短的时间内，集中注意力这种能力有了迅速的发展和变化。

同学们要在训练中完成这个进步。

要有一个目标，就是从现在开始我比过去善于集中注意力。

不论做任何事情，一旦进入，能够迅速地不受干扰。

这是非常重要的。

比如，你今天如果对自己有这个要求，我要在高度注意力集中的情况下，将这一讲的内容基本上一次都记忆下来。

当你有了这样一个训练目标时，你的注意力本身就会高度集中，你就会排除干扰。

同学们知道，在军事上把兵力漫无目的地分散开，被敌人各个围歼，是败军之将。

这与我们在学习、工作和事业中一样，将自己的精力漫无目标地散漫一片，永远是一个失败的人物。

学会在需要的任何时候将自己的力量集中起来，注意力集中起来，这是一个成功者的天才品质。

培养这种品质的第一个方法，是要有这样的目标。

方法之二：培养对专心素质的兴趣 有了这种兴趣，你们就会给自己设置很多训练的科目，训练的方式，训练的手段。

你们就会在很短的时间内，甚至完全有可能通过一个暑期的自我训练，发现自己和书上所赞扬的那些大科学家、大思想家、大文学家、大政治家、大军事家一样，有了令人称赞的注意力集中的能力。

同学们在休息和玩耍中可以散漫自在，一旦开始做一件事情，如何迅速集中自己的注意力，这是一个才能。

就像一个军事家迅速集中自己的兵力，在一个点上歼灭敌人，这是军事天才。

我们知道，在军事上，要集中自己的兵力而不被敌人觉察，要战胜各种空间、地理、时间的困难，要战胜军队的疲劳状态，要调动方方面面的因素，需要各种集中兵力的具体手段。

同学们集中自己的精力，注意力，也要掌握各种各样的手段。

这些都值得探讨，是很有兴趣的事情。

方法之三：要有对专心素质的自信 千万不要受自己和他人的不良暗示。

有的家长从小就这样说孩子：我的孩子注意力不集中。

在很多场合都听到家长说：我的孩子上课时精力不集中。

有的同学自己可能也这样认为。

不要这样认为，因为这种状态可以改变。

如果你现在比较善于集中注意力，那么，肯定那些天才的科学家、思想家、事业家、艺术家在这方面还有值得你学习的地方，你还有不及他们的差距，你就要想办法超过他们。

对于绝大多数同学，只要你有这个自信心，相信自己可以具备迅速提高注意力集中的能力，能够掌握专心这样一种方法，你就能具备这种素质。

我们都是正常人、健康人，只要我们下定决心，不受干扰，排除干扰，我们肯定可以做到高度的注意力集中。

希望同学们对自己实行训练。

经过这样的训练，能够发生一个飞跃。

方法之四：善于排除外界干扰 要在排除干扰中训练排除干扰的能力。

**在年轻的时候为了训练自己注意力集中的能力，曾经给自己立下这样一个训练科目，到城门洞里、车水马龙之处读书。

为了什么？就是为了训练自己的抗干扰能力。

同学们一定知道，一些优秀的军事家在炮火连天的情况下，依然能够非常沉静地、注意力高度集中地在指挥中心判断战略战术的选择和取向。

生死的危险就悬在头上，可是还要能够排除这种威胁对你的干扰，来判断军事上如何部署。

这种抗拒环境干扰的能力，需要训练。

我在你们这么大的年纪时曾有意做过这种训练。

就是不管环境多么嘈杂，当我进入我要阅读和学习的科目时，对周围的一切因素置若罔闻。

这是可以训练成功的。

方法之五：善于排除内心的干扰 在这里要排除的不是环境的干扰，而是内心的干扰。

环境可能很安静，在课堂上，周围的同学都坐得很好，但是，自己内心可能有一种骚动，有一种干扰自己的情绪活动，有一种与这个学习不相关的兴奋。

对各种各样的情绪活动，要善于将它们放下来，予以排除。

这时候，同学们要学会将自己的身体坐端正，将身体放松下来，将整个面部表情放松下来，也就是将内心各种情绪的干扰随同这个身体的放松都放到一边。

常常内心的干扰比环境的干扰更严重。

同学们可以想一下，在课堂上，为什么有的同学能够始终注意力集中呢？为什么有的同学注意力不能集中呢？除了有没有学习的目标、兴趣和自信之外，还有一个就是善于不善于排除自己内心的干扰。

有的时候并不是周围的同学在骚扰你，而是你自己心头有各种各样浮光掠影的东西。

要去除它们，这个能力是要训练的。

如果你就是想浑浑噩噩、糊糊涂涂、庸庸俗俗过一生，乃至到了三十岁还要靠父母养活，或者你就是想混世一生，那你可以不训练这个。

但是，如果你确实想做一个自己也很满意的现代人，就要具备这种事到临头能够集中自己注意力的素质和能力，善于在各种环境中不但能够排除环境的干扰，同时能够排除自己内心的干扰。

方法之六：节奏分明的处理学习与休息的关系 同学们千万不要这样学习：我这一天就是复习功课，然后，从早晨开始就好像在复习功课，书一直在手边，但是效率很低，同时一会儿干干这个，一会儿干干那个。

十二个小时就这样过去了，休息也没有休息好，玩也没玩好，学习也没有什么成效。

...

如何排除心中杂念

， 我自己有一个很简单的，关于生死的修行方法：每天睡觉时就想，今天睡着了，明天不会再起来了。

这样想就可以睡得很好，因为想到明天没有什么事干扰我，就会放下今天的一切忧伤，甚至放下以前的一切忧伤，就不会对这个世界有所计较，也就不会想到有人欠我一万元，打车去向他要一万元，要一万元回来做什么？明天就要死了，躺下来安心地休息吧！明天可能就死了，我们的死就好像睡眠一样。

有人想：“明天就会死，这样太消极了！”不会消极，明天醒来，张开眼睛赶快爬起来，因为还没有死，还有一天可活。

如果我们珍惜每一天，知道生命是无常的，就不会顶撞父母，把爱放在一天里，就不会和亲人争吵，会珍惜和孩子、同事在一起的。

若讨厌的同事坐在你旁边，想到明天可能会离开这个世界，就不会那么讨厌他。

若想到还有很长的时间要和他做同事，才会讨厌。

如果每天都做一个生死的观想，就没有什么可以讨厌的了，这样就可以每天都好好的睡着，第二天又可以充满精神醒过来。

如何才能排除心中的杂念,让心情平静如水

第一，心里有事的时候，必须要把心里的事处理掉，或者干脆放下不考虑，野就是排除杂念的办法. 第二.要对所做的事情从满激情，对不喜欢或没有激情的事最容易分散注意力. 第三.要有毅力，没有毅力很容易被突如其来的事影响，并被它牵着鼻子走，从而分散了注意力. 说到底，必须做到心无杂念，保持坚强的毅力.同时，对突如其来的事做妥善处理后能马上把它抛开. 祝你能用坚韧不拔的毅力获得成功！...

佛经中,排除杂念的,都有哪几句

人之所以烦在于有过多的执着， 把很多东西看得很重， 如钱、如事业、如名声。

佛说，人之所以痛苦在于追求错误的东西。

放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。

这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。

另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验， 无论好也好，坏也好。

建议看一下《老子》， 他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。

我给您意见，您看行吗？ 1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。

2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使…… 3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。

4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。

5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。

6.将注意力集中到一些日常物品上。

比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。

点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。

7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。

8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。

比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。

9.生容易，活容易，生活却不容易。

别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。

加油吧！ 最后祝你能快乐的过好每一天！！！

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