自古悲情最销魂
自取其辱----自找羞辱的意思。 【原文】
子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。”
【注释】
①道同”导”，开导、劝。
【译文】
子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听 就算了，不要自找羞辱。”
【读解】
这一段话的意思其实在《里仁》篇里已由子游说过了。
子游说：“事君数，斯辱焉；朋友数，斯疏矣。”意思是说：服 事君主太殷勤繁琐，反而会招来羞辱；与朋友相交过从太密，反 而会有一天疏远。一句话：无论是对待领导还是朋友，都要保持 一定的距离。
孔子在《公治长》里赞扬晏子“善于人交，久而敬之。”其实 也有这样的意思在内。至于在《先进》篇里说：“以道事君，不可 则止。”那意思就更明显了，都是说：对待领导也罢，对待朋友也 罢，都不要“剃头担子一头热”，太过于自作多情，结果是一厢情 愿，反而使人厌烦，招来羞辱。
这里面的道理，我们在《里仁》篇里已经说得很细。总之是 人各有志，不能强勉，就会朋友成冤家，那又何必呢？ 这不是在人际关系上耍滑头，也不是对朋友不忠，而是交友 的艺术，圣人的经验之谈。
自取其辱的下一句是。
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交朋友不要自取其辱 【原文】 子贡问友。
子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。
” 【注释】 ①道同”导”，开导、劝。
【译文】 子贡问怎样交朋友。
孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听 就算了，不要自找羞辱。
” 【读解】 这一段话的意思其实在《里仁》篇里已由子游说过了。
子游说：“事君数，斯辱焉；朋友数，斯疏矣。
”意思是说：服 事君主太殷勤繁琐，反而会招来羞辱；与朋友相交过从太密，反 而会有一天疏远。
一句话：无论是对待领导还是朋友，都要保持 一定的距离。
孔子在《公治长》里赞扬晏子“善于人交，久而敬之。
”其实 也有这样的意思在内。
至于在《先进》篇里说：“以道事君，不可 则止。
”那意思就更明显了，都是说：对待领导也罢，对待朋友也 罢，都不要“剃头担子一头热”，太过于自作多情，结果是一厢情 愿，反而使人厌烦，招来羞辱。
这里面的道理，我们在《里仁》篇里已经说得很细。
总之是 人各有志，不能强勉，就会朋友成冤家，那又何必呢？ 这不是在人际关系上耍滑头，也不是对朋友不忠，而是交友 的艺术，圣人的经验之谈。
心情不好的句子
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
不知道前面说的心情不好的句子是否符合你的要求，我也曾查找了很多的心情不好的句子的资料， 介绍心情不好的句子很多 ，心情不好的句子因人而异。
对于心情不好的句子人人用了都很好，我用心情不好的句子效果就很好。
用心情不好的句子还要根据自己的症状来选用心情不好的句子， 如果你找到更好的心情不好的句子，也告诉我一下心情不好的句子。
自作多情的下场就是自取其辱。
什么意思？
意思是：喜欢上一个不喜欢自己的人，为他付出再多，最后也只是伤害自己，伤害自己的真心和自尊，但他依然无动于衷。
自作多情：自作多情是一个汉语词汇，自，自己；作，行为；多，多余；情，意思表示。
自己做的多余的意思表示的行为。
意思是自以为或自己想象自己是人家的意中人。
自取其辱：自己做了一些事情而招来（惹来）侮辱。
扩展资料：旧情复燃的结果就是重蹈覆辙 。
自作多情的下场就是自取其辱。
人生没有太多的下一次，你可以容忍被爱情背叛一次两次，可是你不能总以为他还是爱你的所以知错就该就要被原谅，人生却不会给你那么多的下一次。
1.、不要轻易把伤口揭开给别人看，因为别人看的是热闹，而痛的却是自己。
2、 有时候你做得再多，也比不上别人什么也没做。
3、等一个不爱你的人，就像在机场等一艘船。
4、自作多情的下场就是自取其辱5、有些人，无论你怎么对那个人好，他也不会留意。
因为那个人的生命里，你显得是多么的微不足道。
自取其辱 来造句
1. 我们都受过高等教育，请你别再无理取闹，自取其辱了！2. 第0004章自取其辱！陈小东从小在姜家长大，虽然被姜炎一直当奴才使唤，在姜炎不能修炼内劲被赶出姜家之前，陈小东就一直生活在姜炎的淫威之下。
3. 如果自己非要动手，恐怕只会自取其辱！不过，黄辰的双手却不自觉地捏成了拳头，青筋直冒！“哟呵？怎么？那谁，黄辰是吧？难道你还想动手不成？”。
4. 媒体喜欢噱头没错，但摆明了自取其辱的事情，同样也没人愿意干。
5. 听说她有些疯癫，我不同情她，她是自取其辱。
6. 你这乞儿何必自取其辱，连丐帮帮主都不认你，你这站出来又是有何凭仗？7. 为了不自取其辱，我还是选择了放弃……外加本人一向很懒，这么久没写剧情也忘得差不多了……所以……只能进宫当TJ了……8. 我温和一笑，并未接口，与女人逞口舌之利，无异于自取其辱，目光却放肆的在她脸上横来扫去。
9. 不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。
别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。
这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。
10. 要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。
莎士比亚
自作多情的下场就是自取其辱。
宇桐非-擦肩而过▓李泽昊带你心飞爱上你是我的错可是离开又舍不得听着你为我写的歌好难过如果说我说如果我们还能重新来过不去计较谁对谁错会怎么做我从来没想到会有这样的结果成为了彼此的过客是爱的太少还是要求的太多总是会觉得不快乐曾经就算是一个吻我们也能从寂寞中挣脱就算用泪水换来笑容也值得而现在就算拥抱着为何两颗心总不知所措难道注定就这样擦肩而过当爱情来了谁又能说我舍不得寂寞当爱情走了谁又能说我不觉得失落当爱燃烧过谁又能说我不觉得快乐当爱变沉默谁又能说我过的很洒脱
讽刺女人不洁身自爱的名言名句有哪些？
讽刺女人不洁身自爱的名言名句有哪些？无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》水至清则无鱼，人至贱则无敌。
出处是班固《汉书》虚荣是虚伪的产物 。
苏格兰作家托.卡莱尔虚荣是虚伪的产物 。
苏格兰作家 托.卡莱尔虚荣会开花，但不会 结果。
美国哲学家 桑塔亚那。
每个人的虚荣心理是和他的愚蠢的程度相同的。
《伊索寓言》虚荣是母亲。
做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。
前者可谓自爱之根；后者可谓自爱之果。
著名网络作家辰东《遮天》讽刺怒人虚伪的句子：你要是鲜花，以后牛就不敢拉粪了。
面具戴久了，那就是脸了。
装装装，接着装，你累不累呀？虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。
如果，你什么时候学会了真诚，我想你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
什么叫自取其辱？我看过别人的解释,很有意思！
亲爱的楼主很高兴回答您的问题真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切…… 请在珍惜的时候，好好去爱 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。
那样平实那样坚定。
反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。
用心去感受吧如果本人的回答有不准确的请见谅！
自取其辱这个成语是什么意思
【发音】 zì qǔ qí rǔ【成语释义】 取：招致、惹来【解释】 取：招来、导致 自己做了过分的事情而招致（惹来）侮辱【原文】 子贡问友。
子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉，自作自受。
”【注释】 道同”导”，开导、劝。
【译文】 子贡问怎样交朋友。
孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。
”...
简短的励志经典话语
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离） 2、人而无仪，不死何为。
（诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉。
（诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
（尚书） 7、满招损，谦受益。
（尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩。
（国语） 9、多行不义必自毙。
（左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患。
（左传） 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传） 12、知人者智，自知者明。
（老子） 13、信言不美，美言不信。
（老子） 14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子） 15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 16、敏而好学，不耻下问。
（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊） 18、工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公） 19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而） 20、岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语子罕） 21、学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政） 22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（论语子罕） 23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
（论语） 24、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政） 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也） 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（论语子路） 27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而） 28、大道之行，天下为公。
（礼记礼运） 29、凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸） 30、学然后知不足，教然后知困。
（礼记学记） 31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记） 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原离骚） 33、尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居） 34、尽信书，不如无书。
（孟子尽心下） 35、生于忧患，死于安乐。
（孟子告子下） 36、得道多助，失道寡助。
（孟子公孙丑） 37、民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子尽心上） 38、穷则独善其身，达则兼济天下。
（孟子尽心上） 39、天时不如地利，地利不如人和。
（孟子公孙丑） 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子滕文公） 41、锲而不舍，金石可镂。
（荀子劝学） 42、吾生也有涯，而知也无涯。
（庄子养生主） 43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（中庸） 45、临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子说林训） 46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（战国策荆轲刺秦王） 47、桃李不言，下自成蹊。
（史记李将军传） 48、燕雀安知鸿鹄之志哉。
（史记陈涉世家） 49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记高祖本纪） 50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记留侯世家） 51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记报任少卿书） 52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记淮阴侯 列传） 53、绳锯木断，水滴石穿。
（汉书枚乘传） 54、若要人不知，除非己莫为。
（汉枚乘上书谏吴王） 55、少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府长歌行） 56、疾风知劲草，岁寒见后凋。
（后汉书王霸传） 57、失之东隅，收之桑榆。
（后汉书冯异传） 58、精诚所至，金石为开。
（后汉书广陵思王荆传） 59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉书宋弘传） 60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
（后汉书） 61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
（三国曹操短歌行） 63、非学无以广才，非志无以成学。
（三国诸葛亮诫子书） 64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国诸葛亮诫子书） 65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国刘备） 66、国以民为本，民以食为天。
（西晋陈寿三国志） 67、盛年不重来，一日难再晨。
（东晋陶渊明杂诗） 68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋陶渊明五柳先生传） 69、一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝萧铎） 70、宁为玉碎，不为瓦全。
（北齐书元景安传） 71、当局者迷，旁观者清。
（新唐书元行冲传） 72、疾风知劲草，板荡识诚臣。
（唐太宗赠萧禹） 73、海内存知己，天涯若比邻。
（唐王勃送杜少府之任蜀川） 74、欲穷千里目，更上一层楼。
（唐王之涣登鹳雀楼） 75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐王昌龄从军行） 76、清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐李白论诗） 77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐李白上李邕） 78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
（唐李白宣州谢饯别校书叔云） 79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐李白南陵别儿童入京） 80、天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐李白将进酒） 81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白行路难） 82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
（唐李白江上吟） 83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐李白梦游天姥吟留别） 84...
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