爱生活爱梦三
1. 你的问题是，读书太少，想得太多。读书太少，以为眼前就是全世界;想得太多，过度思考，会变得很消极。
2. 一个不努力的人，别人想拉你一把，都找不到你的手在哪里。
3. 做你自己，因为别人都有人做了。
4. 人们常常被一句“以后怎么办”给吓退了。以后那么长，不是想出来的，是过出来的。
5. 所有的成长的秘诀在于自我克制，如果你学会了驾驭自己，你就有了一位最好的老师。
6. 当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来历练;当你的才华，还撑不起你的野心时，就应该静下心来学习;梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累。只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌。
7. 这个社会能力真正强到爆的人少之又少，大多数新人不过都只有三成功力。面对从未做过的事时，有的人敢扛敢上，好像自己有五成功力，事情一旦坚持完成，起码有了七成功力。剩下的人就会说，你看他们本来就很厉害。其实一开始你们都一样，无非是少了点不怕死的心。
读书不为功利,功利自来。
“ 鸳鸯织就欲双飞可怜未老头先白春波碧草，晓寒深处相对浴红衣”这就是《四张机》的诗句其实，这是金庸老先生录自宋朝一无名词人《九张机》里面的，见《乐府雅词》金老先生借用其中的《四张机》来说明周伯通与瑛姑的孽缘，以绣有鸳鸯戏水图的锦帕，作为二人的定情信物。
“可怜未老头先白”是用来形容书中瑛姑初出场时的面貌：“容色清丽，不过四十左右年纪，想是思虑过度，是以鬓边早见华发。
”后几句，写二人相爱相恋之情景。
四张机，鸳鸯织，就欲双飞，可怜未老头先白； 春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣 描画的就是瑛姑一生的感情之路是如何的坎坷。
她对段皇爷心中有愧。
必竟段皇爷是她的丈夫。
她对老顽童有情，心想与老顽童私奔，未想老顽童竟然弃她而去。
老顽童碍于段皇爷情面，虽然二人有了一夜之欢，却始终不敢正视与瑛姑之间的一段情，只知逃避不愿见她，甚至连自己与瑛姑有过一个孩子都不知道。
有了老顽童的孩子，她重视孩子如同自己的生命，却被贼人所伤。
戏剧性的是，竟然只有她的丈夫段皇爷耗损毕生功力才能救这孩子。
最终段皇爷没有救这孩子。
孩子死了，瑛姑一夜白头。
其实瑛姑是一个非常悲剧性的角色。
她嫁给一个痴狂武功而无暇顾及她的男人，之后又爱上一个对爱懵懵懂懂的男人，无论是哪一个，都没有办法给她完全的爱情完全的呵护。
让她有一个孩子有了寄托，可是又无情的夺去了她的寄托。
最后她一无所有，她恨段皇爷，娶了她却冷落她，对她的孩子见死不救。
对周伯通则是又爱又恨。
在书中我们就一直可以看到瑛姑追着老顽童跑的情景。
虽然蛮有趣，可是细想，实在觉得瑛姑非常可怜。
现将《九张机》全文附录于此，以飨读者一张机织梭光景去如飞兰房夜永愁无寐呕呕轧轧织成春恨 留着待郎归 两张机月明人静漏声稀千丝万缕相萦系织成一段回纹锦字将去寄呈伊 三张机中心有朵耍花儿娇红嫩绿春明媚君须早折一枝浓艳莫待过芳菲四张机鸳鸯织就欲双飞可怜未老头先白春波碧草晓寒深处相对浴红衣 五张机芳心密与巧心期合欢树上枝连理双头花下两同心处一对化生儿 六张机雕花铺锦半离披兰房别有留春计炉添小篆日长一线相对绣工迟 七张机春蚕吐尽一生丝莫教容易裁罗绮无端翦破仙鸾彩凤分作两般衣 八张机纤纤玉手住无时蜀江濯尽春波媚香遗囊麝花房绣被归去意迟迟 九张机一心长在百花枝百花共作红堆被都将春色藏头裹面不怕睡多时
读书开阔视野的名人论证或事例
1.宋代三苏（苏洵、苏轼、苏辙）擅写策论（即古代政论），文章纵横捭阖，机锋雄辩，正是因为他们长年潜心读书、精通六经及诸子百家著作的结果。
2.王安石“自百家诸子之书，至于《六经》、《素问》、《本草》、诸小说，无所不读，家夫女工，无所不问”，所以他的文章才能传诸后世。
3.梁启超11岁考中秀才，16岁已饱读经、史、子、集，颇知训诂词章之学，一举中的，成为举人，后又师从康有为，博览中外名著，成为维新志士，舆论界的“骄子”，一生著述在1400万字以上，“平昔眼中无书，手中无笔之日亦绝少”。
4.鲁迅、郭沫若涉猎之广、博学多才，更是人所共知。
英国著名哲人培根说得好：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
”“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
”5.《文心雕龙》的作者刘勰说得好：“积学以储宝，酌理以富才。
”要提高写作能力，还须勤于从书刊阅读中采集，善于积累多种材料，凡材料厚实的文章，或启人深思，或拓人视野，都可看到作者勤学、积累的功力。
一. 基本概念读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。
这些符号最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列；一般获取过程使用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。
二. 基本释义1、看着书本出声读或默读。
2、正式学习一个科目或课程，读书很用功。
三. 引证详解1、阅读书籍；诵读书籍。
秋读图&amp《礼记·文王世子》：＂秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。
＂夏丏尊叶圣陶 《文心》十四：＂正是王先生的声音，原来王先生在读书。
＂2、核对入椁物件的单子。
《礼记·杂记》：＂荐马者哭踊，出乃包奠而读书。
＂ 孔颖达 疏：＂书，谓凡送亡者赗入椁之物书也。
读之者，省录之也。
＂3、宣读盟辞。
《谷梁传·僖公九年》：＂葵丘之会，陈牲而不杀，读书加于牲上，壹明天子之禁。
＂4、上学；学习功课。
浩然 《石山柏》：＂我发觉，山里的孩子不仅聪明、记忆力强，而且对读书都是非常地新奇和认真。
＂
为功利读书对不对？
关于读书，有两个方面值得重视。
第一，过去我们读书，并不分功利与非功利。
俗话说“开卷有益”，“益”是泛泛而言，并无特别实际的意义。
现在如果还讲这话，“益”就成了很具体，很直接的了。
功利性读书现在并非没有，譬如要考研，得看什么书；要考律师，得看什么书；要炒股票，得看什么书，等等。
但是我们说的“读书”，“抽点时间读读书”的“读书”，并非指的这个；是指非功利性读书。
这才是现在所缺乏的。
或许要问，干吗要非功利性地读书呢。
《庄子》讲过一番道理：“惠子谓庄子曰：‘子言无用。
’庄子曰：‘知无用而始可与言用矣。
天地非不广且大也，人之所用容足耳。
然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？’惠子曰：‘无用。
’庄子曰：‘然则无用之为用也亦明矣。
’”读书乃是为的求知。
人能容足这块地方，好比是有直接用处的知识，为此读书就是功利性的；除此之外都是没有直接用处的知识，为此读书就是非功利性的。
但是后者乃是前者的基础。
问题就出在这儿。
我们只考虑脚底下这块地方，其他地方都不要了；如果这样，今后可就走不了路了。
我觉得这回的活动应该多强调一下这个关系。
我们做杂志的，做报纸的，也应该把这个事情讲清楚。
有关于学习的好段
暖暖的阳光温柔地洒落，泡一壶香茗，在丝丝缕缕的清新中轻轻的让书面舒展，轻抚上面的文字，让一个个跳动的音韵把我导向各处的恩许之地，一种难以名状的舒坦就在我的心中飘散开来。
“读书就好比隐身‘串门’”，杨绛如是说。
阅读的确让我走到了不少人的家中。
我与岳飞握着双手，一同喊出了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语。
我轻拍着伤痛欲绝的柳永，和他一同走过了“杨柳岸晓风残月”。
才在西域边塞见识了葡萄美酒夜光杯，又在青旗之下笑沽梨花酒。
我与五湖四海的友人畅谈心声，共同举杯欢笑。
渐渐的，我醉倒在了诗山词水之中，开始慢慢地与书化而为一，正是沉醉不知归路。
既是不知归，也就不必归去，在阅读里进行一番探险，别有一般风味。
辛巴达带领我拜谒了所罗门的神殿，绕过巨蟒盘桓的山谷，穿过巨鲸出没的世界尽头；凡尔纳却又把我装在潜水艇中航行了两万里带到了神秘岛；在康桥的柔波中，我看到了忧郁的小王子正在拼命地追问着问题。
我从无数巨人的胯下走过，无数的小人又从我胯下走过。
呵，多么奇妙的旅程。
阅读把神奇与惊喜一一领到我身边，让我和他们结伴而行。
走着走着，一位名叫知识的老者也加入了我们的队列。
他身上闪耀着智慧光芒透过我的眼睛，仿佛点亮了心中的明灯。
我了解到壮丽的巨塔也会倾斜，不败的钢铁也会沉没；有人为了一个圆用身体挡住了利刃，也有人为了一袋铜币而将生命钉在了十字架上。
在知识的海洋中遨游，就像鸟儿在天空中自由地滑翔。
思想的速度一被放开，就连光也跑得没有它快；但是阅读与书籍就像一个最完美的黑洞，总能把思维引向它，在它里面积蓄着，准备一次最壮丽的爆发。
八千里路的云与月，全部在阅读中走进了我心灵的深处。
蓦然抬首，阳光依然微笑着迎面而来，我轻轻地抚摸着书上那一个个小蝌蚪，那一个个美妙的小精灵，在袅袅茶香中回味着阅读的经历，让享受与我合二为一。
【简评】好文章是有不同类型的，有的以深刻的思想独到的见解令人折服，有的以精巧的构思美妙的语言引人入胜，本文显然属于后者。
“享受阅读”的题旨固然浅显，但阅读能给人美的享受不正是读书人所共有的感觉吗？从切题的角度看，“享受阅读”也很好地回答了题目所提出的问题：你是怎样看待阅读的？答案是：“我认为阅读是一种享受。
”这样立意虽不高深，但简明扼要，比起故作高深而难以驾御的构思，不失为防止写乱的好办法。
当然，这样的立意，如果没有别的长处，是很难拿高分的。
而本文的长处则非常突出，作者紧扣“享受阅读”的中心，以漫游的方式巧妙连缀丰富的材料，以灵动的语言呼唤读者一同“享受阅读”。
布局谋篇明快得体：开头简洁，富有韵味；中间三段，匀称充实，“串门”“探险”“求知”，界限分明；结尾呼应开头，余音袅袅。
59分的得分也许稍高，但这正是应试美文在快速阅卷中产生的超值效应。
闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。
有人说，读书是一种艺术。
是的，读书实在如此。
读书是一种享受生活的艺术。
五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。
读书是一种最美丽的享受。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
” 读书是一种提升自我的艺术。
“玉不琢不成器，人不学不知道。
”读书是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。
“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。
读诗使人高雅，读史使人明智。
读每一本书都会有不同的收获。
“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。
没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。
书本是人生最大的财富。
犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。
读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。
读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。
读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。
读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 那是一个迷人的午后，你坐在窗边看一本厚重的旧书，午后红茶散发着浓郁的香甜，你养的老狗懒洋洋地趴在你的脚边，阳光把你的轮廓晒成金黄，混合着这慵懒的时光，酿成记忆。
这是你一个人的记忆，像清晨接在指尖的一颗露珠，你闻到它的芬芳，但抓不住，道不...
五柳先生传文中“不”字有何特点
“闲静少言，不慕荣利”中的这个“不”字突出了五柳先生的不羡慕荣华利禄，表现他不慕容丽，不留世俗的志向和追求。
“好读书，不求甚解”中的“不”字表现了五柳先生对知识的理解不执著对一字一句作牵强附会的理解，谓善读书者，意存高远，不舍本求末，胸襟开阔矣。
“先生不知何许人也，亦不详其姓字”中的“不”字非“不”字，实不愿说可见其宁静淡薄。
过故人庄 写景句子
过故人庄 【唐】孟浩然故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花题解：“过”是访问，文题的意思是访问老朋友的村庄。
主题归纳：这首诗通过叙述到农人家做客的事情，描述了恬静秀美的农村风光，歌颂了淳朴诚挚的情谊。
1.过：拜访，探访，看望。
2、故人：老朋友3. 具：准备。
4.鸡黍（shǔ ）：指烧鸡和黄米饭。
5. 合：环绕。
6.郭：指村外。
7.斜：（xiá） 8.轩：窗户。
9. 场圃：农家的小院。
（场：打谷场。
圃：菜园。
）10话桑麻：谈论庄稼。
11. 就：赴。
这里指欣赏的意思。
就，文言文中很多都有此意，靠近接近，例如＂就义＂、＂持就火炀上（《活版》）＂12.菊花：既指菊花又指菊花酒。
13.把：拿、端。
14.重阳日：这里指夏历九月初九，人们常有登高、饮菊花酒的习俗。
[编辑本段]【大意】老朋友准备好了孩花粉拘莠饺疯邪弗矛饭菜，邀请我到他朴实的田家作客。
村子外围被一片绿树环抱，而郊外则是苍翠碧绿的小山包平斜着。
打开窗户面对着的是打谷场和菜园，我们两个端着酒杯边喝酒边谈论庄稼的长势。
等到重阳节的那一天，就再来这里边欣赏菊花畅饮美酒。
《鲁迅爱惜时间》这片阅读的答案
1.在文中用“~~~~~~”画出揭示“哪里有天才！......用在工作上了”这句话含义的句子。
他的意思是说，他的知识和成就就是由于爱惜时间、努力工作得来的。
2.用“----”画出文中的过渡句，它在文中起_____的作用过渡句：鲁迅不仅爱惜自己的时间，也爱惜别人的时间。
它在文中起（承上启下）的作用3.短文从哪几个方面写了鲁迅爱惜时间的？答：短文是从鲁迅爱惜自己的时间和鲁迅爱惜别人的时间这二个方面写了鲁迅爱惜时间的。
4.鲁迅先生说过一名言：横眉（冷对千夫指），俯首（甘为孺子牛）。
5.你觉得应该怎样支配自己的时间？答：我觉得应该要有计划地支配自己的时间。
上课认真听，下课抓紧写作业，写好作业回顾课上的内容。
杨炯的中描写出征场面的句子是？
从军行[1]？？烽火照西京[2]，心中自不平。
牙璋辞凤阙[3]，铁骑绕龙城[4]。
雪暗调旗画[5]，风多杂鼓声。
宁为百夫长[6]，胜作一书生。
？？？？[作者简介]？？杨炯：（650-693？），华阴人，排行七。
显庆四年（659）举神童，五年待制弘文馆，上元三年（676）补校书郎，天授元年（690）与宋之问同直习艺馆。
后为婺州盈川令，世称杨盈川。
与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
擅长五律，语言精丽严整，风格警劲弘放。
有《盈川集》，《全唐诗》存诗一卷。
？？？？[ 注释 ] ？？[ 1 ] 从军行：乐府《相和歌？？平调曲》旧题。
？？ [ 2 ] “烽火”句：化用《汉书？？匈奴传》“烽火通于甘泉、长安数月”语意。
西京，指长安。
？？ [ 3 ]牙璋：调兵的符信，分两块，合处凸凹相嵌，叫做“牙”，分别掌握在朝廷与和主将手中，调兵时以此为凭。
凤阙：指长安宫阙。
《史记？？封禅书》：“（建章宫）其东二十余丈。
” ？？ [ 4 ]龙城：匈奴的名城，借指敌方要地。
？？ [ 5 ]凋：此处意为“使脱色”。
旗画：军旗上的彩画。
？？ [ 6 ]百夫长：指下级军官。
？？？？[ 古今点评 ]？？1一二总起，三四从大处写其宠赫，五六从小处写其热闹，方逼出“宁为”、“胜作”事。
起陡健，结亦宜尔，但结句浅直耳。
（屈复《唐诗成法》）？？2.语丽音鸿，允矣，唐初之杰。
三四着色，初唐本分，五六较有作手，而音亦仍亮，一结放笔岸然，是大家。
（王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》？？？？[ 参考书目 ]？？徐明霞：《卢照邻集？？杨炯集》，中华书局，1980年？？？？【简析】？？ “初唐四杰”的从军、出塞之作，表现知识分子立功边陲的壮志豪情，慷慨雄壮，令人感动，对盛唐边塞诗的高度繁荣和成熟，有一定的影响。
杨炯的从军行，是代表作之一。
？？ 《旧唐书·高宗纪》载：永隆二年 （681），突厥入侵固原、庆阳一带，裴行俭奉命出征。
杨炯此诗当作于此时。
发端警竦。
“烽火照西京”一句，用夸张手法外患严重、情势危急，自然引出下句。
目睹外患严重而“心中自不平”，其“从军”愿望与卫国决心，已和盘托出。
第二联写从军。
“牙璋”才“辞凤阙”，“铁骑”已“绕龙城”，词采壮丽，对偶精整，而一气直贯，将反侵略的军事行动写得迅猛凌历，声势逼人。
第二联以战地风雪烘托战斗之激烈，反跌尾联：尽管风雪苦寒，战斗激烈，仍然“宁为百夫长”，为保卫祖国效力。
首尾呼应，完美地表现了“从军”的主题。
？？？？【分析与导读】？？ 《从军行》是汉代乐府《平调曲》名，内容多数写军队的战斗生活。
这首诗是借乐府旧题来表现新的内容。
唐高宗永隆二年（公元618），西北突厥部族入侵，唐朝派兵出征，诗中就记录了这次征战的情况。
？？ 古代边塞要地设有烽火台。
边境一有军事警报，就通过烽火台传递信号，白天烧狼粪，青烟直上；晚上点燃柴火，烽火高照，看到了狼烟或烽火，便知军情紧急。
报警的烽火照亮了西京长安，卫国战士的心情异常激动，久久不能平静。
诗一开头就把唐朝军队的高度警惕性和旺盛的战斗意志，充分地表现了出来。
？？？？？？？？ 古代，将帅带兵出征，由朝廷授予军权，军权以兵符为凭信。
“牙璋”，就是兵符的一种，分两块，一块留朝廷，一块交将帅，两块嵌合才能生效。
嵌合的地方是牙齿形的，所以叫“牙璋”。
牙璋是由朝廷发给将帅的，要到皇帝宫殿领取。
汉代长安建章宫前的阙（望楼）上有金凤，称凤阙，这里便借凤阙代指皇帝宫殿。
“牙璋辞凤阙”，是说将帅领了兵符牙璋，告别京城长安，奔赴抗敌前线。
诗的下句接着说，强有力的骑兵（铁骑【jì】）包围了敌人。
“龙城”故址在今蒙古人民共和国塔米尔河畔，原是匈奴祭天的地方，这里借指突厥军队的驻所。
第二联这两句诗就把领兵出征到包围敌营的过程表现出来了；写得有声有色，显得非常紧张，很有气势。
？？ 第三联描写了两军交锋的战斗场面。
漫天大雪，纷纷飘下，军旗上画着的青龙白虎之类的图案，黯淡模糊，看不清了；北风呼啸，战鼓雷鸣，各种声响混杂在一起，回荡在边地沙场之上。
这里写的只是眼中看到的雪和旗的景色，耳中听到的风和鼓角的声音，但我从这里便可以想象得到，那兵来将挡、人仰马翻、刀光闪烁、箭簇纷飞、战马嘶鸣、杀声震地的壮烈战斗声面。
那么大的一个激战声面，只用了十个字，就非常生动地勾画出来，的确收到了“言少意多”的艺术效果。
？？ 最后，诗人并没有交代这次战争的胜负如何，却以这样的议论来结束：宁愿去当一个下级军官（百夫长），也比一个白首穷经的书生强得多啊！很有点弃文就武、投笔从戎的意思。
从这种议论，我们可以体会到，这场战争是打赢了，参战的人，尤其是大小军官都立下了战功；从这种议论，我们还可以体会到，诗人当时身为崇文馆学士而对书生加以贬抑，可能对自己的身分地位有些不满，带点牢骚情绪。
也可以理解为一抑一扬的手法赞颂这场战争，突出这次卫国战争壮烈和意义的伟大。
诗给人留下了想象的馀地。
？？ 这首诗情调慷慨激昂，可以说是盛唐边塞诗的先声。
？？？？[赏析]？？ 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程...
励志读书破万卷下一句
读书破万卷的下一句是：下笔如有神。
这句话出自盛唐杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
全文如下：纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥颂佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯？这首诗是杜甫在困守长安十年时期所写下的求人援引的最好的诗篇。
在这首诗中，杜甫不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。
这是他超出常人之处。
公元748年（唐玄宗天宝七载），韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。
韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。
这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。
先说以他人和自己对比。
开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，象江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。
在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。
而象杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。
这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
从全诗描述的重点来看，写“纨袴”的“不饿死”，主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”，轻写别人是为了重写自己。
所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时，便撇开“纨袴”，紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化，再一次运用对比，以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。
这第二个对比，诗人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓尽致。
从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句，是写得意蒙荣。
诗人用铺叙追忆的手法，介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。
诗人信笔写来，高视阔步，意气风发，大有踌躇满志、睥睨一切的气概。
这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。
诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在吧！从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。
这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。
在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。
他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。
诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助，但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。
诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。
辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。
他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。
但是，又没有办法。
最后只能毅然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。
这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出“思深意曲，极鸣悲慨”的艺术特色。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。
它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。
吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。
诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。
如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。
一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动得多倍。
句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。
所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的...
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