____你瞒我瞒__
带的偏旁部首是巾。
带是一个汉字，读作dài，本意是指大带、束衣的腰带，也指用皮、布或线等做成的长条物。该文字在《仪礼·士虞礼记》和《诗·卫风·有狐》等文献均有记载。
扩展资料
1、同本义
带、绅也。上象系佩之形。佩必有巾，从重巾。——《说文》
不说带。——《仪礼·士虞礼记》
之子无带。——《诗·卫风·有狐》
带裳幅舄。——《左传·桓公二年》
王遂披襟解带，留连不能已。——《世说新语·文学》
子墨子解带围城。——《墨子·公输》
2、泛指狭长形条状物
而半山居雾若带然。——清·姚鼐《登泰山记》
3、根据纬度和温度把地球表面分为5个大带的任一带。如：温带
4、生物地理区的典型带状区。如：海洋滨岸带；南方生物带
5、以某种特殊性质、作用或成分为特征的地球物质（如岩石）的分带、分层或层系。如：饱和带
6、轮胎。如：车带；里带；外带。
7、妇科病名。如：白带；赤带。
参考资料带_百度百科
文言文中含有“而”字的句子
①颊毛；胡须。
《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。
”②通“尔”你，你的。
《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
”③通“如”。
好像《察今》：“军惊而坏都舍。
”④1.表并列关系。
《论积贮疏》：“苟粟多而财有余。
”《捕蛇者说》：“黑质而白章。
”2.表相承关系。
《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而还走。
”《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。
”3.表示递进关系。
《劝学》：“君子愽学而日参省乎已。
”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。
”4.表转折关系。
《肴之战》：“吾见师出，而不见其入也。
”《论积贮疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。
”⒌表修饰关系。
《劝学》：“吾尝终日而思矣。
”《捕蛇者说》：“吾恂恂而起。
”⒍表假设关系。
《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。
”《冯婉贞》：“诸君而有意，瞻余马首可也。
”⒎表因果关系。
《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。
”《赤壁之战》：“表恶其能而不能用也。
”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。
《祭妹文》：“今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。
”⑤表感叹语气，相当于“啊”“吧”。
《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远而。
”《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”⑥词缀，嵌在某些时间词后面。
《口技》：“俄而，百千人大呼。
”《醉翁亭记》：“已而，夕阳在山，人影散乱。
”
文言文带（其）？的句子及翻译
一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”.如：①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也.②独其为文犹可识，曰“花山”.③盖其又深，则其至又加少矣.④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也.①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”.②句，“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”.③句，两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”.④句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人.二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）.如：① 其下平旷，有泉侧出.②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭.③然视其左右，来而记之者已少.④问其深，则其好游者不能穷也.⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”.①句，“其下”指山的下面.②句，“其文”指“仆碑上的文字”.③句，“其左右”指“山洞的两旁”.④句，“其深”指“山洞的深处”.⑤句，“其传”指“古书的传说（文字）”.三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”.如：①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇.②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.①句，“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”.②句，“其”指的是“我（自己）”.四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”.如：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.②距其院东五里，所谓华山洞者，③问其深，则其好游者不能穷也.④既其出，则或咎其欲出者.①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后.②句，“其院”指那个禅院.③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人.④句，“其欲出者”指那个要求出来的人.五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”.如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”.六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气.如：既其出，则或咎其欲出者.“其”是助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”.“其”字除了上述本文的用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”.如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后.（《触龙说赵太后》）该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后.“其”作第二人称代词来解.（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思.如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前.（《狼》） 该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前.“其”作“其中”来解.（三）“其”作副词.放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等.如：①其如土石何？（《愚公移山》）②其皆出于此乎？ （《师说》） ③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》）④吾其还也. （《崤之战》）①句，“其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”.②句，“其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”.③句，“其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”.④句，“其”表示商量的语气，可译为“还是”.（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思.如：亟其乘屋，其始播百谷.（《诗经·七月》）该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了.“其”解释为“将要”.（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是”来解.如：①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死.”（《狱中杂记》） ②子以秦为将救韩乎，其不乎？（《战国策·韩策》）①句大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪.“其”相当于“如果”.②句意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相当于“是……还是”.
文言文的句子
有补充吗 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：「念终始典于学。
」其此之谓乎！◎易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。
所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。
《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。
就是这个意思。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：「学学半。
」其此之谓乎？◎易解：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学相辅相成的。
《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。
是这个意思。
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，进者说服，而远者怀之，此大学之道也。
记曰：「蛾子时术之。
」其此之谓乎学。
◎易解：古时候教学的地方，一家中设有「私塾」，一党中设有「庠」（五百家为党），一个遂中设有「序」（一万两千五百家为遂），一国之中设有「太学」。
每年都有新生入学，隔年考试一次。
入学一年之后，考经文的句读，辨别志向所趋；三年考察学生是否尊重专注于学业，乐于与人群相处；五年考察学生是否博学笃行，亲近师长；七年时考察学生在学术上是否有独到的见解，及对朋友的选择，这时候可以称之为小成。
九年时知识通达，能够触类旁通，遇事不惑而且不违背师训，就可以称之为大成。
这时候才能够教化人民，移风易俗，然后附近的人都心悦诚服，远方的人也都来归附。
这是大学教育的方法与次第。
古书说：蚂蚁时时学习衔泥，然后才能成大垤。
就是这个意思。
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘，不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。
此七者，教之大伦也。
记曰：凡学，官先事，士先志。
其此之谓乎。
◎易解：大学开学的时候，学生都穿著礼服，以苹藻之菜祭祀先圣先师，表示尊师重道；先练习《诗·小雅》及《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗歌，劝勉学生以莅官事上之道；击鼓召集学生，正式打开书箧（书包），希望学生以谦逊谨慎的态度学习；夏楚两物（教鞭）是用来警惕鞭策学生，收到整肃威仪的效果；夏天的大祭（天子祭天）未实施以前，天子、诸侯不急着到学校去视察，为的是让学生有充足的时间发展志向；教师常常观察学生，但是并不轻易发言，等到适当的时候再加以指导，是要使学生自动自发（《论语·述而》：不愤不启，不悱不发）；至于年幼的学生，只听讲而不能乱发问，是因为学习要按照进度顺序（次第）进行。
这七项是教学的大道理，非常重要。
古书说：凡学习做官，领导人民，先学习管理事情，要作一个读书人先学习立志。
就是这个意思。
（志者存心也，志气志气，志者气之导，心之引也。
） 大学之教也，时。
教必有正业，退息必有居学。
不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学；故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。
是以虽离师辅而不反。
《兑命》曰：「敬孙务时敏，阙修乃来。
」其此之谓乎。
◎易解：大学施教是讲究方法的，是顺着时序而教的，如春秋教礼乐，冬夏教诗书，所教授的都有正常的科目，学生下课及放假的时候，也都有指定的研究课业。
（宋人改为：「大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
」句读略有不同。
）学习要有方法，如果不从『操、缦』这些小曲学起，指法不纯熟，琴、瑟就弹不好；不从通晓鸟兽草木，天时人事学会譬喻，诗就作不好；不学会洒扫应对，礼节就行不恰当，对于六艺等技艺没有兴致，就提不起学习的兴趣。
所以君子在学习方面，要藏之于心，表现在外，不论休息或游乐的时候，都念念不忘，能够这样，才能安于学习，亲近师长；与同学相处融洽而且信奉自己所学的真理。
能够这样虽然离开了同学师长，也不会背弃道义。
《尚书·说命篇》说：恭敬谦顺，努力不倦，如此修行便能成功。
就是这个意思。
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也拂。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此由乎！◎易解：现今之教人者，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些难题来问学生，讲一些枯燥...
译为“以致”的、带有“以”字的文言文句子有哪些？
1、忠不必用兮，贤不必以。
——《涉江》2、如或知尔，则何以哉？——《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》3、皆以美于徐公。
——《邹忌讽齐王纳谏》4、愿以十五城请易璧。
——《廉颇蔺相如列传》5、秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
—— 《廉颇蔺相如列传》6、而吾以捕蛇独存。
——《捕蛇者说》7、武以始元六年春至京师。
—— 《苏武传》8、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
—— 《游褒禅山记》9、予与四人拥火以入。
——《游褒禅山记》10、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
——《廉颇蔺相如列传》
文言文有带即是靠近的意思的句子
表达有上进心的文言文句子如下：1. 人皆可以为尧舜。
——《孟子》2. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》3. 不愤不启，不悱不发。
（论语?述而）4. 仰之弥高，钻之弥坚。
（论语?子罕）5. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
（论语?子罕）6. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记?学记）7. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国?曹操?龟虽寿）8. 天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
———《易经》9. 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
———《论语》10. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
———《论语》11. 修身、齐家、治国、平天下。
———《大学》12. 有志者，事竟成。
———《后汉书》13. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
———曹操《龟虽寿》14. 天生我材必有用。
———李白《将进酒》15. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
———文天祥《过零丁洋》16. 天下兴亡，匹夫有责。
———顾炎武17. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
———郑板桥《竹石》18. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
———林则徐19. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐20. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
21. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）22. 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼）23. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）24. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）25. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）
文言文中含知的句子
知 zhī 1. 晓得，了解。
例：《孟子 梁惠王上》：「王如知此，则无望民之多于邻国也。
」2. 认识；辨别。
例：汉刘向《列女传 阿谷处女》：「五音不知，安能调琴？」3. 闻，听到。
例：宋王安石《答司马谏议书》：「如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
」4. 告诉；使知道。
例：《南史 梁南康简王会理传》：「湖熟有吾故旧三千余人，昨来相知，克期响集。
」5. 知觉；省悟。
例：唐韩愈《祭十二郎文》：「死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
」6. 记忆。
例：《论语 里仁》：「父母之年，不可不知也。
」朱熹集注：「知，犹记忆也。
」7. 见解；知识。
例：《商君书 更法》：「有独知之虑者，必见骜于民。
」8. 为，作。
例：《易·系辞上》：「干知大始，坤作成物。
」高亨注：「王念孙曰：‘知犹为也，为亦作也。
’‘干知大始’，谓天之所为是创始万物。
」9. 主持；执掌。
例：《国语?越语上》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
」10. 知遇；赏识。
例：唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。
」11. 结交；交游。
例：《史记 项羽本纪》：「梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。
」12. 知己者，知交。
例：《左传 昭公二十八年》：「遂如故知。
」13. 匹配。
例：《诗·桧风·隰有苌楚》：「乐子之无知。
」14. 表现。
谓有动于中，表现于容色。
例：《管子?心术下》：「金心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。
」15. 欲望，欲求。
例：「知诱」。
16. 病愈。
例：《素问?刺疟》：「二刺则知。
」17. 犹得；得到。
例：《列子?汤问》：「臣恐彼国之不可知之也。
」张湛注：「此国自不可得往耳。
」18. 犹管；过问。
例：唐杜甫《鹦鹉》诗：「翠襟浑短尽，红嘴漫多知。
」19. 代词。
犹之。
例：《战国策?楚策四》：「﹝孙子﹞因为赋曰：‘宝珍隋珠，不知佩兮……闾姝、子奢，莫知媒兮。
’」20. 助词。
犹夫。
例：《北史?周齐炀王宪传》：「吾心公宁不悉？但当尽忠竭节耳，知复何言！」21. 助词。
无义。
例：《敦煌变文集·降魔变文》：「须达已蒙老人断，即知和颜称本心。
」蒋礼鸿通释：「‘即知’就是‘即’，意谓就称了心愿，颜色也和下来了。
」知 zhi 第四声 「智」的古字。
1. 聪明；智慧。
例：《礼记?中庸》：「好学近乎知。
」2. 姓。
文言文中含知的句子
知 zhī 1. 晓得，了解。
例：《孟子 梁惠王上》：「王如知此，则无望民之多于邻国也。
」 2. 认识；辨别。
例：汉刘向《列女传 阿谷处女》：「五音不知，安能调琴？」 3. 闻，听到。
例：宋王安石《答司马谏议书》：「如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
」 4. 告诉；使知道。
例：《南史 梁南康简王会理传》：「湖熟有吾故旧三千余人，昨来相知，克期响集。
」 5. 知觉；省悟。
例：唐韩愈《祭十二郎文》：「死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
」 6. 记忆。
例：《论语 里仁》：「父母之年，不可不知也。
」朱熹集注：「知，犹记忆也。
」 7. 见解；知识。
例：《商君书 更法》：「有独知之虑者，必见骜于民。
」 8. 为，作。
例：《易·系辞上》：「干知大始，坤作成物。
」高亨注：「王念孙曰：‘知犹为也，为亦作也。
’‘干知大始’，谓天之所为是创始万物。
」 9. 主持；执掌。
例：《国语?越语上》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
」 10. 知遇；赏识。
例：唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。
」 11. 结交；交游。
例：《史记 项羽本纪》：「梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。
」 12. 知己者，知交。
例：《左传 昭公二十八年》：「遂如故知。
」 13. 匹配。
例：《诗·桧风·隰有苌楚》：「乐子之无知。
」 14. 表现。
谓有动于中，表现于容色。
例：《管子?心术下》：「金心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。
」 15. 欲望，欲求。
例：「知诱」。
16. 病愈。
例：《素问?刺疟》：「二刺则知。
」 17. 犹得；得到。
例：《列子?汤问》：「臣恐彼国之不可知之也。
」张湛注：「此国自不可得往耳。
」 18. 犹管；过问。
例：唐杜甫《鹦鹉》诗：「翠襟浑短尽，红嘴漫多知。
」 19. 代词。
犹之。
例：《战国策?楚策四》：「﹝孙子﹞因为赋曰：‘宝珍隋珠，不知佩兮……闾姝、子奢，莫知媒兮。
’」 20. 助词。
犹夫。
例：《北史?周齐炀王宪传》：「吾心公宁不悉？但当尽忠竭节耳，知复何言！」 21. 助词。
无义。
例：《敦煌变文集·降魔变文》：「须达已蒙老人断，即知和颜称本心。
」蒋礼鸿通释：「‘即知’就是‘即’，意谓就称了心愿，颜色也和下来了。
」知 zhi 第四声 「智」的古字。
1. 聪明；智慧。
例：《礼记?中庸》：「好学近乎知。
」 2. 姓。
...
文言文句子
再，一举而二也。
――《说文》。
按，冓者，加也。
对耦之词曰二，重叠词曰再。
再刺再宥再赦。
――《周礼·司刺》樊缨十有再就。
――《周礼·巾车》酒肉之赐弗再拜。
――《礼记·玉藻》过言不再。
――《礼记·儒行》。
注：“犹不更也。
”一鼓作气，再而衰，三而竭。
――《左传·庄公十年》再战而烧夷陵。
――《史记·平原君虞卿列传》再迁为太史令。
――《后汉书·张衡传》敌枪再击。
――清·徐珂《清稗类钞·战事类》再则曰老大帝国。
――清·梁启超《饮冰室合集·文集》女工再税。
――《盐铁论·本议》击赵者再。
――宋·苏洵《六国论》日再食。
――明·宋濂《送东阳马生序》再夺门。
――清·邵长蘅《青门剩稿》至再三。
――清·方苞《狱中杂记》勿复再言。
――《汉书·李广苏建传》再火令药用。
――宋·沈括《梦溪笔谈·活板》再眺山下。
――《徐霞客游记·游黄山记》寰再上疏。
――《明史》
转载请注明出处句子大全网 » “带”的偏旁部首是什么？
