腿巴子靠看内
“世事无常”的下一句是“珍惜当下”。
世事：世间的所有事情。无常：没有永远固定不变的东西。意思就是说万事万物都是变化的，没有永远固定不变的东西。
亲人，健康，平安 这些人生中最宝贵的东西有一天真的离我而去时，希望我没那么后悔之前没有珍惜。金钱权利这些只是前者存在的基础上更高的追求。有些东西，失去了就不能回来。无论你有什么能力也好，都不能回来了。所以要珍惜当下。
人生世事无常，珍惜当下，珍惜身边人。
参考资料
豆瓣网：https://www.douban.com/note/529552600/
求古人诗歌或文章中写到“世事无常,兴尽悲来”的人生感受的诗句或...
悲愤诗 【魏晋】蔡琰 流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
短歌行 【魏晋】曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
感时 【唐】白居易 白发虽未生，朱颜已先悴。
人生讵几何，在世犹如寄。
闲吟 【唐】白居易 人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。
偶吟 【唐】白居易 人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。
咏怀 【唐】白居易 人生百年内，疾速如过隙。
可叹 【唐】杜甫 古往今来共一时，人生万事无不有。
赠宣州元处士 【唐】杜牧 人生自不足，爱叹遭逢寡。
示爽 【唐】韩愈 人生但如此，其实亦可怜。
吾老世味薄，因循致留连。
杂兴 【唐】皎然 人生分已定，富贵岂妄来。
将进酒 【唐】李白 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
无题 【唐】李商隐 人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。
和子由渑池怀旧 【宋】苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
点绛唇 【宋】黄庭坚 世情梦幻。
复作如斯观。
自叹人生，分合常相半。
传花枝 【宋】柳永 阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼。
风流子 【宋】陆游 人生谁能料，堪悲处、身落柳陌花丛。
乌夜啼 【宋】欧阳修 世路风波险，十年一别须臾。
人生聚散长如此，相见且欢娱。
满庭芳 【宋】苏轼 当此去，人生底事，来往如梭。
踏莎行 【宋】晏殊 当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。
感叹世事无常,时光易逝的诗句有哪些？
“满目山河空念远，不如怜取眼前人 。
”出自晏殊《浣溪纱》： 一向年光有限身，等闲离别易消魂。
酒宴歌席莫辞频。
满目河山空念远，落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
人生不相见，动如参与商。
昔别君未婚，儿女忽成行。
流光最易抛人去，红了樱桃，绿了芭蕉。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
珍惜时间的古诗咏月 无名氏 昨夜圆非今夜圆， 一年十二度圆月， 能得几多时少年 却疑圆处减婵娟。
金缕衣 唐 杜秋娘 劝君须惜少年时。
劝君莫惜金缕衣， 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。
劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
明日歌 明日复明日， 明日何其多。
我生待明日， 万事成蹉跎。
长歌行 青青园中葵， 朝露待日晞。
阳春布德泽， 万物生光辉。
常恐秋节至， 焜黄花叶衰。
百川东到海， 何时复西归。
少壮不努力， 老大徒伤悲。
珍惜时间的谚语1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。
3、少壮不努力，老大徒伤悲。
4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
5、花儿还有重开日，人生没有再少年。
6、节气不饶苗，岁月不饶人。
7、一日无二晨，时间不重临。
8、光阴似箭，日月如梭。
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
10、盛年不再来，岁月不待人。
11、明日复明日，明日何其多！12、在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。
必须过真实的生活，过有价值的生活。
——巴甫洛夫13、 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文14、放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚15、任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思16、时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思17、时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西18、时间是伟大的导师。
——伯 克19、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林
“世事无常事事常”下一句是什么？
百废待兴百废兴。
世事无常shì shì wú cháng:1. 世间的事情一直变化。
2. 世间的人一直变化。
世事：世间的所有事情。
无常：没有永远固定不变的东西。
意思就是说万事万物都是变化的，没有永远固定不变的东西。
这个词有两个层面的含义，第一就是世间的人无常，也就是人心叵测的意思；第二就是世间的事情无常，用**的话说就是 人间正道是沧桑，中心思想就是世间的的万物都是变化的，难以捉摸的，一成不变的事物是不存在的。
造句；1. 我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。
2. 世事无常变换，总有人在我们身边，或陪你走一段，或来了又还。
可惜的并不是分别，而是，你走得太快，我懂得太慢。
3. 白云苍狗，世事无常，悠悠时光看似漫长，不过是白驹过隙，忽然而已。
4. 世事无常，苍颜白发，真叫人感慨万千。
5. 知道自己可以选择说谎，这让我很宽慰。
在世事无常的世界中，谎言是人们最好的避难所。
有关无常的句子
时光如水，物转星移，许多人事都分道扬镳，不明下落。
而缘分是一条神奇的河流，我们划着桨橹漂浮在其中，朝着各自的方向驶去。
在没有约定的未来，却终有一天会不期而遇。
就像一段前朝往事，一出经年的戏曲，一本古老的书。
被五味杂陈的烟火浸染，被悲欢冷暖的世情冲洗，繁芜中，依然有种地老天荒的安宁。
世事无常,请接下句。
是真的呀！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：1、播种，也就是起因。
拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
2、缘。
也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。
99%的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果”的简称，因为简称，所以很多人把“缘”忽略掉了。
3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。
黄鹤楼描写人去楼空世事苍茫的句子
黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》 昔 人 已 乘 黄 鹤 去， 此 地 空 余 黄 鹤 楼。
黄 鹤 一 去 不 复 返， 白 云 千 载 空 悠 悠。
晴 川 历 历 汉 阳 树， 芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。
日 暮 乡 关 何 处 是， 烟 波 江 上 使 人 愁。
主旨：全诗写登楼所见所生的联想：从昔人仙去，江山胜景依旧而抒发世事茫茫，人事短促之感叹. 甲，课文要点： 写作背景：唐代诗人崔颢游宦到了湖北武昌的黄鹤楼有感而作. 写景：描写了在黄鹤楼头俯视长江两岸所见景色. 抒情：作者感叹仙人骑鹤，人去楼空，悠悠千载，於是抚今追昔，有世事沧桑的感慨，并因日暮而生思乡之情. 问：1.前四句写甚麽 抒发了何种感情 答：写仙人及仙鹤的传说.抒发世事茫茫的感慨 2.后四句抒发甚麽情思 答：抒发日暮思归的情思. 乙，段落大意： 首联借传说落笔，感叹物是人非. 颔联承上联进一步写岁月不再，以白云悠悠反衬人生短促，世事茫茫. 颈联写黄鹤楼前实景：江山依旧. 尾联借景抒情，以日暮途远抒发漂泊怀乡之情 此外黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。
”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。
我也认为第一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”说人去楼空更合适。
第二句写世事苍茫的。
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