左脚踩在右脚
关于贪图名利的格言
得利心不高，失利心不下水流不常满，火盛不久利养及名闻，愚人所爱乐世人无知，以富贵为乐财色於人，人之不舍人间五欲事无涯冷笑富家翁，营生忙似箭贪名贪利，同趋鬼类生前徒费心千万世人重珍宝，我爱刹那静竞利奔名何足夸不履高名五陵公子争夸富不结良缘与善缘人弱心不弱，人贫道不贫1、不以誉喜，不以毁怒。
明.海瑞《令箴》2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》3、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》4、胸怀广大，须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》5、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》6、少欲则心静，心静则事简。
明.薛宣《读书录》7、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》8、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
明.薛宣《读书录》9、不义而富且贵，于我如浮云。
《论语.述而》10、心旷神怡，宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》11、富贵非吾愿，帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》12、欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》13、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》14、淡泊明志，夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》15、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》16、凡是一无所求的，什么都会有。
英国谚语17、不诱于誉，不恐于诽。
《荀子.非十二子》18、贪欲之人，无有厌足。
弘一大师《修行法语》19、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
[前苏联]艾特到托夫《断头台》
急急急：谁能给我一个例子！要求是：要有一个不贪图名利,看破世...
其实这里边有几类人吧： 1看透了人心的险恶和自身的渺小，想要远离黑暗的东西，逍遥度日！ 2心灵深处陷入了深深的绝望，对未来没有任何希望，自然也对那些东西看得很淡了！ 3最爱的人或者最在意的东西不在了，受到严重的伤害，对于一切都不看重了！ 4伟大的，真的以天下事为己任的，已经大彻大悟了，当然不会追求那些自私的东西了！他们是我们现在世界中的活佛！ 5………… 其实这个看似简单的问题是很深奥的，我想我这么平凡的人当然无法详细的回答了！
历史上有才华但却贪图名利的人！
华歆（157-231）字子鱼，平原高唐（今山东省禹城西南）人。
汉末三国时期名士，曹魏大臣。
与钟繇、王朗同为三公。
又与邴原、管宁齐名，时人称三人为一龙，华歆为龙头。
很有才华 却 爱慕 名利 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
” 再比如 潘安 长的俊 写诗也写的非常好 可惜 太重功名 依附贾谧的文人集团“二十四友”，是其中的首要人物。
永康元年（公元300年），西晋发生“八王之乱”，赵王司马伦擅政，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏乱，潘岳被杀洛阳西市，夷三族。
...
名利的诗句,名言
1-- 慷然抚长剑，济世岂邀名 --唐.李世民2-- 离家自身寻常事，报国惭无尺寸功 --明.于谦3-- 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 --宋.辛弃疾4-- 万里不惜死，朝得成功 --唐.高适5-- 一心忠赤山河见，百战功名日月知6-- 男儿生世间，及壮当封侯 --唐.杜甫7-- 坚志者，功名之枉也 --晋.葛洪8-- 出人头地建奇功 --明.陆采9-- 丈夫贵功勋，不贵爵禄饶 --唐.姚合10-- 一生有不死，所贵在立功 --明.张羽11-- 不以物喜，不以己悲。
12-- 淡泊以明志，宁静以致远。
13-- 三十功名尘与土，八千里路云和月。
--淡泊名利的诗句14-- 岁月本长而忙者自促；天地本宽而卑者自隘；15-- 风花雪月本闲，而劳忧者自冗；16-- 地势坤，君子以厚德载物； --淡泊名利的诗句17-- 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
--18-- 不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
19-- 红颜弃轩冕，白首卧松云。
淡薄名利的诗句
采菊东篱下，悠然见南山—— 陶渊明（都相对田园诗中几乎都是吧，不为五斗米折腰）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒——李白（李白的将进酒有一部分都是得）非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮明月松间照，清泉石上流——王维（他也是田园诗人，所以这种诗也比较多）杨慎，临江仙.是非成败转头空，青山依旧在几度夕阳红；古今多少事，都付笑谈中.苏轼，故国神游，多情应笑我，早生华发. 人生如梦，一尊还酹江月.（念奴娇）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属.寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟.哀吾生之须臾，羡长江之无穷.挟飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风.＂（前赤壁赋）富贵非吾愿，帝乡不可期.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔.登东皋以舒啸，临清流而赋诗.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （归去来夕）
苏轼诗中淡泊名利的句子
出自《诫子书》，是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
【原文】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【译文】 有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
（静以修身） 以俭朴节约来培养自己的高尚品德。
（俭以养德） 除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
（非淡泊无以明志） 除了平和清静、安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
（非宁静无以致远） 要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。
（夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。
（才须学也） 除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
（非学无以广才） 除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
（韬慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
（险躁则不能治性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。
（将复何及） 【注释】 ⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。
⑵君子：品德高尚的人。
⑶行：操守、品德。
⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。
⑸明志：表达自己崇高的志向 ⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
⑺致远：实现远大目标。
⑻广才：增长才干。
⑼韬（tāo）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。
韬，过度 ⑽励精：奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言 ⑿治性：治通冶，陶冶性情。
⒀驰：消失、逝去。
⒁岁：时间。
⒂遂：于是，就。
⒃枯落：枯叶一样飘零，形容人韶华逝去 ⒄接世：接触社会，承担事物；有“用世”的意思。
⒅穷庐：破房子。
⒆将复何及：怎么还来得及。
在修辞手法上属于对偶句，对偶句是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式，要求结构相等，字数相等。
