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第三个字是不的成语大全
第三个字是不的成语：
1、念念不忘[niàn niàn bù wàng] 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
2、美中不足[měi zhōng bù zú] 大体很好，但还有不足。
3、川流不息[chuān liú bù xī] 川：河流。形容行人、车马等像水流一样连续不断。
4、卓尔不群[zhuó ěr bù qún] 卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
5、求之不得[qiú zhī bù dé] 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
6、一动不动[yī dòng bù dòng] 形容毫不移动。
7、二话不说[èr huà bù shuō] 不说任何别的话。指立即行动。
8、纹丝不动[wén sī bù dòng] 一点儿也不动。形容没有丝毫改变。
9、哭笑不得[kū xiào bù dé] 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
10、诲人不倦[huì rén bù juàn] 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
第三个字是而的成语有哪些
一挥而就
待价而沽、
掩鼻而过、
一哄而起、
及锋而试、
落荒而逃、
量力而行、
不谋而同、
从天而下、
倍道而行、
侃侃而谈、
沐猴而冠、
抵足而眠、
鸣鼓而攻、
鼎足而立、
见机而作、
随遇而安、
破门而出、
鱼贯而行、
适可而止、
败兴而归、
怒目而视、
不辞而别、
知难而进、
不寒而栗
俗开头的四字成语
【败井颓垣】犹言房毁墙坍。形容村舍荒凉。 鲁迅 《题三义塔》诗：“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。”
【败不旋踵】形容很快就遭到失败。 唐 卢照邻 《三国论》：“然而丧师失律，败不旋踵，奔波 谦 瓒 之间，羁旅 袁 曹 之手，岂拙於用武，将遇非常敌乎？”《北史·杨敷传》：“未议致身，先图问鼎，假称 伊 霍 之事，将肆 莽 卓 之心，人神同疾，败不旋踵。”
【败化伤风】见“ 败俗伤化 ”。
【【败材伤锦】《左传·襄公三十一年》：“［ 子产 谓 子皮 曰：］‘子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？’”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 谓 齐宣王 曰：‘为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。’”后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。《后汉书·刘玄传》：“今公卿大位莫非戎陈，尚书显官皆出庸伍……臣非有憎疾以求进也，但为陛下惜此举厝。败材伤锦，所宜至虑。”
【败事有余，成事不足】谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。 茅盾 《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有馀，成事不足！”参见“ 成事不足，败事有余 ”。
【败於垂成】谓临近成功时遭到失败。 宋 无名氏 《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败於垂成。”参见“ 功败垂成 ”。
【败柳残花】比喻风尘女子。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“他是个女孩儿家，你索将性儿温存……休猜做败柳残花。”《群音类选·清腔类·李子花》：“可惜了月貌花容，颠倒做败柳残花。”
【败俗伤化】谓败坏社会道德风气。《汉书·叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”《晋书·羊祜传》：“ 王夷甫 方以盛名处大位，然败俗伤化，必此人也。”亦作“ 败俗伤风 ”、“ 败化伤风 ”。 汉 王符 《潜夫论·实贡》：“诈静以惑众，则败俗伤风。” 明 孙仁孺 《东郭记·钻穴隙》：“笑你个 齐 人太妄，可正是败化伤风轻薄郎。”《西游记》第七一回：“奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。”
【败俗伤风】见“ 败俗伤化 ”。
【败国亡家】见“ 败国丧家 ”。
【败国丧家】使国破家亡。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。” 陈衍 《元诗纪事·黄菜叶谣》：“盖三人皆 元 戚机臣，其残膏积侈，败国丧家，帝特恶焉。”亦作“ 败国亡家 ”。 欧阳予倩 《忠王李秀成》第一幕：“自古以来，因为奸臣陷害忠良，以致败国亡家，这种例子也不少。”
【败绩失据】谓事业失败而无所凭依。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·贤良续刻第三则》：“历数世，未尝有败绩失据之过。” 梁启超 《敬告国中之说实业者》：“及今几经败绩失据，犹复漠然无所动於中。”
【败鳞残甲】龙身上散落的鳞甲。比喻纷飞的雪花。《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂记上》引《西清诗话》载 宋 张元 《咏雪》：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞。”
第三个字是共的成语有哪些
第三个字是共的成语有哪些 ：
同生共死、
雅俗共赏、
和衷共济、
有目共睹、
同床共枕、
和平共处、
同甘共苦、
天人共鉴、
人神共愤、
有目共赏、
同文共规、
神人共悦、
牛骥共牢、
同休共戚、
连根共树、
两虎共斗、
同音共律、
通忧共患、
首尾共济、
车轨共文、
同条共贯、
连枝共冢、
同恶共济、
神人共愤、
同门共业、
分甘共苦、
松萝共倚、
奇文共赏、
通无共有、
一瓜共食
第三个字是离的成语
悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
背井离乡 离开家乡到外地。
秤不离砣 比喻事物有连带关系。也形容两人关系亲密，经常不离开。
唇不离腮 比喻关系亲近，经常待在一起。
荡析离居 荡析：离散。家人离散，没有定居。
第三个字是随的成语
第三个字是随的成语 ：
入乡随俗、
随时随地、
如影随形、
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗、
枉直随形、
嫁狗随狗、
嫁鸡随鸡、
飞蓬随风、
傍花随柳、
修短随化、
甘分随时、
比肩随踵
第三个字是易字成语有哪些
拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
变古易常 改变过去的法制和习俗。
变名易姓 改换了原来的姓名。
变色易容 变、易：改变。色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
彩云易散 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
第三个字是以的成语
严阵以待、什袭以藏、全力以赴、嗤之以鼻、如原以偿
1.严阵以待[ yán zhèn yǐ dài ]
【解释】：指做好充分战斗准备，等待着敌人。
【出自】：《资治通鉴·汉纪·光武帝建武三年》：“甲辰，帝亲勒六军，严阵以待之。”
【示例】：鲍叔牙闻鲁侯引兵而来，乃～。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第十六回。
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义。
2.什袭以藏[ shí xí yǐ cáng ]
【解释】：什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
【出自】：清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“人家竞相传钞，什袭以藏。”
3.全力以赴[ quán lì yǐ fù ]
【解释】：赴：前往。把全部力量都投入进去。
【出自】：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”
【示例】：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的～的精神。 ◎**《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》
【语法】：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义。
4.嗤之以鼻[ chī zhī yǐ bí ]
【解释】：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
【出自】：《后汉书·樊宏传》：“尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。”
【示例】：说于乡，乡人笑之；说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更～。 ◎清·颐琐《黄绣球》第七回。
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于对错误言行的蔑视。
5.如原以偿[ rú yuán yǐ cháng ]
基本解释：指愿望得到实现。
第三个字是做的成语
白日做梦 大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
伏低做小 形容低声下气，巴结奉承。
服低做小 形容低声下气，巴结奉承。
好心做了驴肝肺 俗语。指把好心当作坏意。
一不做，二不休 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。
捉班做势 摆架子，装腔作势。
做张做势 装模作样，故意做出一种姿态。
第三个字是一的成语有哪些
四海一家
sì hǎi yī jiā
成语解释四海之内，犹如一家。形容天下一统。
成语出处战国·赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。”
别置一喙
bié zhì yī huì
成语解释插一句嘴。比喻提出不同意见。
成语出处清 刘献廷《广阳杂记》卷四：“此等书不知出于何伧之手，乃托文章巨公之名，以诳世之聋瞽。人家子弟，辄奉以为圣经贤传，不敢别置一喙，闻人出一议，辄摇手闭目，以为侮圣人之言。”
别创一格
bié chuàng yí gé
成语解释指开创一种新的风格或形式。
成语出处郭沫若《李白与杜甫 杜甫与苏涣》：“仅存的三首，从内容来说，实在是别创一格。”
不值一笑
bù zhí yī xiào
成语解释不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
成语出处鲁迅《朝花夕拾 死后》：“但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢。”又《呐喊 阿Q正传》：“阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位‘文童’也有以为不值一笑的神情。”
不值一驳
bù zhí yī bó
成语解释不值得批驳。
成语出处马识途《清江壮歌》第七章：“至于你哼哼唧唧地说那套忠孝仁爱、礼义廉耻的话儿，是不值一驳的。”
万口一辞
wàn kǒu yī cí
成语解释千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
成语出处唐 孙樵《武皇遗剑录》：“群疑胶牢，万口一辞。”
罪加一等
zuì jiā yī děng
成语解释指对罪犯加重处罚。
成语出处清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回：“你为着吃烟，这才犯法，我们来拿你，倒来吃你的烟，本官知道，办起来罪加一等。”
专心一志
zhuān xīn yī zhì
成语解释形容一心一意，集中精力。
成语出处先秦 荀况《荀子 性恶》：“今使涂之人伏术为学，专心一志，思索熟察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。”
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