枫叶绕城
青鸟从唐诗中,衔来一颗红豆;我从宋词中,借来一叶扁舟。若君为我,偷一季烟雨江南,我愿以素手为浆,以俪歌为帆,在你柔情炽热的目光里,悄悄抵达
我望着车窗外灰蒙蒙的天（扩句）
李世民一句以史为镜可以知兴替。
千百年来不知道有多么的广为流传。
但是到我们学的时候，历史似乎已经形式化，除了一些史实和历史影响，很少能和当前发生什么联系。
有时候甚至觉得历史不过是表现一个人文化素质的工具而已，很令人羡慕和赞赏，但是却没有任何实际的效用。
这或许就是当前中国教育的悲哀，也是作为一个文科生的悲哀。
人家永远只会站在远处对你赞赏两句，却很难在实际中想到你。
所以，黄仁宇先生眼光的长远，对历史问题本质的剖析，对历史人物的客观人性的刻画，真的有一种冲破冰凌的春水般的冲击力和新生感。
让人在历史的厚重中思考良多，也获益良多。
对于黄仁宇先生提到的一个国家的制度问题，道德与法律的问题，小农经济的局限性，已经有很多人写出了精彩的评论。
自认为没有这么高的水平也没有什么必要再写什么。
作为自己的感觉，看完这本书，给我印象最深的是李贽。
那个矛盾种彷徨的悲哀的人。
我经常都会觉得历史上描写了那么多纯粹的人是很不真实的。
怎么能把一个人的一生短短一个好或不好就评价完整。
就算是圣人，也有他自己的缺陷。
就算是失败者，也有他过人之处。
姑且忘了他们在历史长河里的影响。
把他们看成一个人，却常常是我们忽略的。
人到底都是感情动物，怎么可能真正的坐到不以物喜，不以己悲？每个人都有权利去发泄自己的不满和忧伤。
每个人都有权利为自己取得的成就愉悦欢畅。
生活很现实，并不是你说一句你品德高尚，就可以填饱肚子，就可以活的潇洒。
所以，人为什么不能为自己的生活选择自己觉得正确的道路？如果活的没有了起码的信念和追求，那么一辈子苟且的过了，又能有什么意思？ 每个人的确都有自己不得不担负的责任，但是，这种道义上的责任如果变成了一种逼迫的借口，为什么不能决绝的逃离。
生活是自己的，没有谁有权利要求其他人为了自己的利益而必须如何。
所以，李贽断然出家，不能谓之是件不仁不义的事情。
他在精神世界上的孤独，他不愿流于庸俗市井的痛苦，都是他逃离的原因。
这样的逃离又有什么不好呢？至少不会再让自己为食宿温饱操心，活的清闲自在。
放下了上层社会无谓的面子，人反而活的更加的自得潇洒。
即便是那些自以为是的文官拿出那些圣人经典大加指责，也不过是吃不到葡萄说葡萄酸的嫉妒罢了。
至少他活出了自我。
所以，他坦荡，他可以直面自己不容于道德的行为，而不是文人式的躲躲藏藏，遮遮掩掩。
他清醒，所以他痛苦，世界上没有人能够理解他的精神世界，没有人愿意去想象他推测的未来。
当世界上所有人都是疯子，他们就正常了，而李贽却变成了一个扰乱规则的疯子。
这是什么样的无奈与悲哀。
所以，自杀，对于他未尝不是一种很好的解脱。
离开这个世界，他才能摆脱那种矛盾的撕扯和煎熬。
他活的或许不够正直和英雄。
但是他却活的像个真正的人那样有了自己的感觉和欲望，有了自己的喜怒与哀乐。
所以，即便是有些寥落和凄迷，也让人觉得美丽异常。
总觉得黄仁宇先生写的很悲戚，如同把自己的感受或多或少的融入了人物的世界。
总有些对于现实的悲愤与怜悯淡淡的在萦绕，低低的在吟唱…… 这样的书，并不能当成小说来看，我却是在几天空闲翻完的，所以，只是一种粗浅的影像。
值得我再细细阅读。
我想，我去做到，才有资格说些什么真正的感悟。
用孤芳自赏造句
要扩充“我望着车窗外灰蒙蒙的天”这个句子，就是给“我”、“望着”、“车窗外”、“天”这些词语添加修饰词语，修饰词语添加的越多，句子扩充的就越长。
扩充后句子可以是这样的：“（清闲自在的）我（漫不经心地）望着（玻璃）车窗外灰蒙蒙的（有些昏暗的）天”。
有关工作轻松心情愉悦的诗句
眉飞眼笑、谈笑风生、怡然自得、喜笑颜开、安闲自得、悠然自得、心情舒畅、清闲自在、忻忻得意、欣然自乐 1、眉飞眼笑：méi fēi yǎn xiào 形容非常高兴。
2、谈笑风生：tán xiào fēng shēng 形容谈话时又说又笑，兴致很高，并且很有风趣。
3、怡然自得：yí rán zì dé 形容非常高兴满足。
4、喜笑颜开：xǐ xiào yán kāi 形容脸面舒开，满面笑容，心里高兴。
5、安闲自得：ān xián zì dé...
诗歌水槛遣心五六句妙处？表达的思想感情？
这两句诗，写细雨轻洒，鱼儿嬉戏于水面；微风吹拂，燕子斜掠过天空。
（若雨猛，则鱼潜水底；风急，则燕子不能禁受）“出”，写鱼儿的欢欣，“斜”，写燕子的轻盈。
（2分）诗人观察细致入微，遣词自然平易而又精巧生动。
（2分）诗歌描绘草堂的自然环境，字里行间蕴含着作者对大自然、对春天的热爱和优游闲适的心情。
（2分）
司马相如与卓文君的故事
司马相如与卓文君 窦太后崇尚“黄老”学说，罢免了支持儒家学说的窦婴和田羛的官职，陆续任命了几个浑浑噩噩的人当了丞相、御史大夫和郎中令。
武帝不愿与他们议事，呆在宫里实在无趣，就经常换上便装，外出游玩打猎，有时跑得很远，一连四五天不回来。
后来，他觉得跑得太远，不仅危险，也实在辛苦，就命光禄大夫吾丘寿王拓造大型苑囿上林苑。
年轻的武帝便把大部分时间消磨在上林苑中。
？ 汉武帝雅好文学喜欢辞赋，东方朔、吾丘寿王等著名的文人，便经常陪伴在他的身旁，吟诗作赋，倒也十分快活。
？ 一天，汉武帝读到司马相如的《子虚赋》，被赋中华美的文辞与磅礴的气势所吸引，不由拍手叫好。
他一口气读完《子虚赋》，以为作者是前朝人，便连声叹息说：“写这篇赋的人，真是个才子，可惜我没有和这个人生活在同一个时代！”？ 这时，在汉武帝身边服侍的狗监（替汉武帝管理猎狗的人）杨德意谄笑着说：“陛下，写这篇赋的人小臣知道，他是小臣的同乡司马相如，现在成都闲居。
”？ 汉武帝听了又惊又喜，问道：“你说的可是真实情况吗？”？ 杨德意回答说：“是的，司马相如曾经对我说过，是他写的《子虚赋》。
”？ “太好了！这么一个有才华的人，竟没有人对我说过。
”汉武帝有点婉惜地说，于是，他马上派人召司马相如来京。
？ 司马相如，字长卿，是蜀郡成都人，好读书，善弹琴，风流洒脱，文章写得很漂亮，特别擅长写赋。
他与王吉是好朋友，王吉曾对他说：“你在外面游学，如果官运不好，日子不好过，就到临邛找我。
”有一天，司马相如真的来投奔了王吉。
？ 两人携手来到客厅，司马相如向王吉谈了近几年的行踪，王吉知道了相如尚未成家，便向他说起，临邛首富卓王孙有个女儿卓文君，生得聪明无比，美貌无双，如今在娘家守寡。
与相如是天生的一双。
司马相如听了，不好意思地摇了摇头。
王吉却不以为然，他认为事在人为。
？ 卓王孙知道司马相如是有名的文人，便宴请了他，并顺便发了一百多张请帖，邀请了很多县中的官员与有名望的人。
？ 宴会开始，卓王孙带领众宾客向司马相如敬酒，少不了说了许多奉承话。
正在大家喝得高兴的时候，王吉向大家介绍说：“相如先生是当今第一名流，不仅文章写得好，而且奏也弹得很好。
今天有佳宾美酒，何不请相如先生弹奏一曲呢？”众人听了，齐声叫好。
？ 司马相如推辞了一番，便弹奏起来，先弹了一支短曲，后来偷看到竹帘后面有一个影影绰绰穿白衣服的女子在听琴，知道是卓文君，就施展自己高超的琴技，弹起了一曲凤求凰，通过琴声，向卓文君表达了自己求爱的心情。
原来，卓文君听说司马相如来做客，早就想见识一下这位大才子。
她本来就喜爱音乐，听到琴声，就偷偷地躲在帘子后面看。
卓文君深懂琴理，听出了琴声中的意思。
而宴席上的宾客，当然听不出个所以然来，只是为了恭维司马相如，一味地拍手叫好。
？ 司马相如回去以后，就用钱买通了卓文君的仆人，通过仆人送给卓文君一封求爱信。
卓文君接到求爱信激动不已，但她知道父亲不会同意这门亲事。
便在一天晚上，偷偷地跑出来，投奔了司马相如。
俩人连夜乘车回到司马相如的家乡成都。
？ 卓文君同司马相如来到成都，开始时，倒安于清贫生活，可是日子长了，就忍耐不住了，便劝相如到临邛去。
司马相如也没有别的办法两人就一同来到了临邛。
？ 卓王孙对卓文君私奔十分恼火，不肯周济他们。
为了出卓王孙的丑，他们便开起了一个夫妻酒店，文君当垆卖酒，相如故意当众洗涤碗筷杯盘，提壶送酒，像个酒保。
？ 果然，卓王孙认为卓文君与司马相如这样做太丢面子，羞得连大门也不敢出。
后来在亲戚朋友和县令的劝说下，送给了司马相如他们一笔财物。
司马相如同卓文君又回到了成都，开始过起了富裕的生活。
？ 且说司马相如被召到朝廷，汉武帝接见了他，问他道：“《子虚赋》是你写的吗？”？ 司马相如非常自负地回答说：“是的，陛下，《子虚赋》正是臣写的。
不过，那是写诸侯的事，并没有什么了不起。
若准臣陪陛下游猎，臣可写出天子游猎赋献给陛下。
”？ 汉武帝听了非常高兴。
为司马相如安排了豪华的住处，给以优厚的待遇。
第二天就带了司马相如等人去上林游猎。
没过几天，司马相如就挥洒大笔，写出了一篇《上林赋》，呈献给汉武帝。
汉武帝读了《上林赋》，感到十分满意，心中高兴，就封了司马相如一个郎官（帝王的侍从官）。
？ 后来，司马相如曾经作为汉武帝的专使招抚了夜郎归顺汉朝，很得武帝的赏识。
邛、鮈、冉、鮉一带地区各族首领见夜郎归顺了汉朝，也表示愿意归顺汉朝。
于是汉武帝就封司马相如为中郎将，手持皇帝的旄节，去招抚这些地区的部族。
司马相如顺利地完成了使命，汉武帝十分满意，重赏了他。
不久，有人上书给汉武帝，说司马相如出使时曾接受了很多金钱贿赂，武帝信以为真，就罢免了司马相如的官职。
？ 司马相如家中富有，也乐得清闲自在，就把家搬到茂陵，与卓文君过着悠闲舒服的生活。
？
“袖手何妨闲处看？身长健,优游卒岁,且斗樽前”怎么解释
这是苏轼寄给其弟苏辙的一首作品。
时间地点定格在宋神宗熙宁七年（1074年）七月他由杭州移守密州的早行途中。
当时苏轼与新法派之间的矛盾，使他在朝中难以立足，外调杭州不久又移守密州。
赴密途中，回顾半生经历，触景伤情，感慨唏嘘，便通过这首《沁园春》词作，把胸中块垒一古脑儿向弟弟子由倾吐。
词曰：孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
（一）串讲句意 孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
这三句交代了作者途中动身的情景。
“号”，应念háo。
黎明时分，万籁无声，孤寂的客馆灯光暗淡，荒野的小店传来阵阵鸡鸣，将作者惊醒，旅人枕上的残梦依稀，看上去一切都是冷冷清清的。
词一开头，就渲染出凄清的氛围，烘托出作者感伤的情绪。
渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。
这四句写早行途中所见。
“练”，白色的帛；“摛”，音chī，铺开；“耿耿”，微明貌；“漙漙”，pǔpǔ，普遍貌。
渐渐地，天上月亮一点一点收起洁如丝帛的清辉，落了下去；地上，晨霜铺地，发出微弱的光芒。
随着天色变白，远处，云雾缭绕的山峦像锦锈般铺展开来；近处，树叶上、草丛间到处凝结着晶莹的露珠。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
这三句是作者的感叹。
作者触景生情，忍不住慨叹起来。
“区区”，作者自谦之词，一解为少；“鲜”，少。
连日起早摸黑，奔波于赴密州的路上，但山高水长，总不见终点。
由赴任的旅途联想到人生的道路，不禁叹息世间之路没有尽头，而人生有限，像自己这样劳顿奔波，前程未卜，终究是苦多乐少啊！ 微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
这三句总结上阕，同时引出下阕。
作者面对目前的境况，无限怅惘。
略微沉吟之后，他凭靠着马鞍，一时无语，种种往事浮上心头。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。
这两句作者以“二陆”自比。
“长安”，代指宋都汴京（今河南开封）；“二陆”，指西晋陆机、陆云兄弟。
他们“少有异才，文章冠世”（《晋书·陆机传》）。
二陆初入洛阳，以文章深受当时士大夫推重，时陆机年二十，陆云年十六。
想当年，你我一起客游京都，就像陆氏二兄弟初到洛阳一样，正是风华少年。
苏轼兄弟初到汴京时，苏轼二十一岁，苏辙十八岁，以文学才华受知于欧阳修，情况与二陆很相似，故以此自比。
有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难。
这四句作者化用杜甫诗句自抒怀抱。
想当年，自己文采飞扬，学识广博，辅佐国君成就尧舜之治，实现经世济国的理想，又有什么困难呢？作者化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句“甫昔少年日，早充观国宾，读书破万卷，下笔如有神……致君尧舜上，再使风俗淳”。
这几句字里行间充满了乐观自信和积极进取的精神。
事实也的确如此，当年苏轼兄弟一入京师，先是获取欧阳修的赏识，欧阳修惊叹苏轼“他日文章必独步天下”。
继而又受到仁宗、神宗的赞许，“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣。
’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
”（《宋史·卷三三八·列传第九十七》） 用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
这三句表明自己对得失荣辱抱豁达的态度。
“看”，应读kān。
意思是被任用或被弃置取决于时运，积极入世或消极避世则由我决定，何妨落得个袖手旁观，清闲自在。
作者年轻时雄心勃勃，似乎“天下事无不可为”，然而现实中频频受挫，不被重用，才华与抱负得不到施展。
此时，他已步入中年，对复杂人生有了更清醒的认识，因而对得失荣辱日益看淡。
《论语·述而》说：“用之则行，舍之则藏。
”作者化用其意，在世路艰难与人生无奈的叹息中，仍表现出自信与旷达的襟怀。
此三句的特点是纯以议论为词，适于抒情的词体到了作者手中，就变得无事不可入，无意不可写，信手拈来，都成妙语，恰显示出作者杰出的才华。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
结尾三句是作者与弟弟共勉：希望彼此身体长久健康，但求快快乐乐、悠闲自得地度过一生。
“斗” 这里作玩乐解；“尊”，酒杯。
作者似乎在说服自己，暂时从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得内心的平静和安慰。
“优游卒岁”语出《左传。
襄公二十一年》鲁国大夫叔向被囚后”数过“优哉游哉，聊以卒岁”的话：“且斗尊前”，化用杜甫《漫兴》中“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的诗句。
但一方面立志“致君尧舜”，一方面又要袖手“闲处看”，入世与出世两种相对立的处世哲学汇集于一身，实难统一，这最后几句的说法，不过是矛盾心理的特殊表现，在表面的乐观之中隐藏着的仍有无可奈何的苦闷。
这首词内容丰富，写景、抒情、议论密切结合，有形象的描写，也有抽象的议论，又在议论中发表了人生见解，抒发了惆怅心情。
文思泉涌，一气呵成，深刻地展示了自己效命时世的渴望和不被重用的感伤。
全词结构严谨，脉...
描写农民劳动场面的诗句
最佳答案1、《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、《观刈麦》 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
3、《归园田居》 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
4、《四时田园杂兴》 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
5、 日出而作，日入而息 6、 晨星里荒汇。
戴月荷锄归 7、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 8、 足蒸暑土气，背灼炎天光 9、 刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰
牧童的古诗句
1.《牧童》——唐·吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
（译：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。
晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声） 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
（译：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月） 2.《牧童诗》——宋代·黄庭坚 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
（译：远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过，轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声） 多少长安名利客，机关用尽不如君。
（译：长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在） 3.《所见》——清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
（译：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡） 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
（译：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁） 4.《村晚》——宋·雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
（译：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。
远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光） 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
（译：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔） 5.《牧童词》——唐·李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。
（译：早晨去放牛，赶牛去江湾） 夜牧牛，牧牛度村谷。
（译：傍晚去放牛，赶牛过村落） 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
（译：披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲） 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
（译：腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊）...
