鹰兄
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料， “车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。（北京人爱串闲话）
况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。（老油子，应该算是北京土话了）
铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着！”（典型的砍价）
骆驼祥子带京味儿的句子
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料， “车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。
（北京人爱串闲话）况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。
至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。
（老油子，应该算是北京土话了）铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着！”（典型的砍价）
骆驼祥子带京味儿的句子
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料， “车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。
（北京人爱串闲话）况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。
至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。
（老油子，应该算是北京土话了）铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上！一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着！”（典型的砍价）...
骆驼祥子的20个好句子。
“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。
” 赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。
2.“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
” 赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。
3.他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。
他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。
到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。
赏析： 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
4.他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。
是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。
这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。
他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
赏析：运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。
5.拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。
赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。
6.可是，谣言，他不信。
他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。
再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀！ 赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。
7.他越想着过去便越恨那些兵们。
他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不就会好的。
他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！自从一拉到营盘里就不见了！以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车！ 赏析：写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
8“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”赏析：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。
而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。
穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。
金钱会使人堕落 。
9他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。
说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。
脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。
就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。
赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。
对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。
10风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。
赏析：以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
11体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！赏析：祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。
小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥...
骆驼祥子摘抄加赏析20句
老舍小说最大的特点是独具北京特色的语言， 这几乎成了一种标志性 的东西，在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的展现。
像洋车夫的“拉 晚儿“，就如同现今北京的的哥跑夜班车；将腰带”杀进腰“，就是紧紧裤腰带，打起精神头儿，好去卖力的拉车； “车口儿上”就是停 车处， 好比现在火车站外边出租车拉客的地方； 还有什么再凑个块儿 八角，一百元便可打住，管饭食叫“嚼谷”；当然也不乏一些粗俗的 言语，如“来吊棒”便是调情之意，称娼主为“老叉杆”。
书中诸如 此类北京方言俗语数不胜数， 这种以北京话为基础的俗白、 凝练的文 字，极富有市井色彩，充满通俗的趣味，像白居易的诗歌那样，语言 浅近晓畅，老妪也可听懂，正所谓“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱 《琵琶》篇”，但却能做到用常得奇，平易中见精辟。
读来如喝路边 的大碗茶， 解渴消暑又畅快， 给人一种亲切之感， 在这种语言环境下， 好像你已置身于拥挤热闹、 人声鼎沸的老北京扬着黄尘的街道上， 蹲 在皇城根儿下啃个硬面饽饽， 乞蹴在茶馆门口喝一壶十个铜子儿的好 茶······提到北京话，我们通常会想到“吃了吗，您呐？”、 “劳驾”、 “回见”、 “哥们儿”、 “今儿个”这些熟悉的日常用语， 北京话已经在不知不觉中融入了大多数人的话语系统、 语言习惯， 说 起这些个词儿感觉特有范儿，带着谱儿，有那么点儿潇洒、随意、自 在的意思。
从中不难看出京腔或是京片子的一些特点：带有明显的儿 化音，爱用象声词，有“唏里呼噜”、 “七嚓咔嚓”之类，爱打比方， 爱说歇后语，如“羊上树”“天桥的把式，光说不练”，也有些俏皮 话，什么“肝儿颤”、“老头钻被窝”，还有一些词尾读轻声，比如 “大爷”的“爷”就读轻声。
骆驼祥子第20章的好句
经验是生活的肥料、楞头磕脑，自私的、堕落、老弱残兵、哆嗦好词，睁开眼就可以吃饭、敷衍，健壮的、沉默、腿脚灵力：年轻力壮：体面的，社会病胎里的产儿，不幸的、胆怯、催押，好梦想的：有了自己的车，要强的，伟大的祥子.最伟大的忍辱是反抗、目不旁视，也无需敷衍别人，他可以不再受拴车的人们的气，埋起这堕落的、贫嘴恶舌、微叹，有什么样的经验便变成什么样的人；有自己的力气与洋车。
好句，利己的、朦胧，不知陪着人家送了多少回殡、健壮，在沙漠里养不出牡丹来，不知道何时何地会埋起他自己来、干净利落.好段，个人主义的末路鬼.最伟大的牺牲是忍辱，个人的、红扑扑
骆驼祥子摘抄加赏析20句
1、摘抄： 他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。
他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。
赏析： 这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。
作者大声地赞美他——他的健壮、朴实、充满生气，让我们与作者一同欣赏这个旧中国的北京人力车夫吧。
2、 摘抄：“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
” 赏析：《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。
《而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。
3、摘抄： 虎妞，是车厂主刘四爷的女儿，长得虎头虎脑，还有一对虎牙，“象个大黑塔”，没人敢娶她，刘四爷也不愿失掉这个得力的帮手，所以三十七八岁还没出嫁。
“她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。
”这是小说对虎妞的一般性介绍。
后来，小说在好几节里直接写到虎妞。
赏析：虎妞一出场，我们便听到了她具有特殊表达方式的语言。
祥子几天没来，虎妞想着他，假若是一般的女人，就只会说：“祥子！几天没见你，你上哪儿去了？”这样，既没有了个性，也没有了幽默，虎妞的语言则不同，完全是用形象的语言在说话。
4、人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时。
不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，在他临死的时候.能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业。
赏析：当一个人身体健康，充满青春活力的时候。
坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环那样把你紧紧箍住的时候，坚强才是光荣的业绩。
5、领袖的逝世没有引起党的队伍涣散.就像一棵大树一样。
强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
赏析：知道为什么而死，问题就不同了.明白了这一点的人，也就有了力量。
要是你感到真理是在你那一面，你甚至会从容就义的。
英雄的行为就是这样产生的。
扩展资料： 《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。
祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。
《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。
祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。
他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
参考资料：骆驼祥子-百度百科
骆驼祥子老舍语言中的京味体现在哪
老舍在语言的运用上，得力于其对北京市民语言的熟悉，形形色色的人物语言通俗朴实、生动鲜明、“京味”十足，说得严重点，有点类似北京“京油子”的“耍嘴皮”。
小说人物的语言是以北京方言为基础的。
老舍习惯运用北京市民俗白、简洁的方言，用老舍自己的话说就是“把顶平凡的话调动得生动有力，烧出白话的‘原味儿’来”。
如祥子的语言，厚实而朴拙，他在第一次买车时，由于心情激动，只会说：“我要这辆车！”卖车的车主夸耀车好，希望加价时，祥子还是那句话：“我要这辆车！”从祥子的语言中，透露出祥子的憨厚和淳朴。
高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。
当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”这番话，干脆利落、生动鲜明，是典型的北京方言。
而儿化语“没错儿、一个子儿、兜儿”，北京方言中狭隘的四字语“秃尾巴鹰、海里摸锅”以及北京的重口味方言“搁下”等，都从侧面反映出老舍对自己所生活的地方语言的熟悉和了解的透彻。
再看虎妞：“吧！不出臭汗去心里痒痒，你个贱骨头！我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服？”以及下面的对话：“上哪儿啦，你？”她一边盛白菜，一边问。
“洗澡去了。
”他把长袍脱下来。
“啊，以后出去言语一声！别这么大大咧咧的甩手一走？”这些都是老舍创造性地运用北京市民俗白、浅易的口语，用简单有力的具有北京味儿的语言写出的值得世人读的而且美好的句子，干净利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建筑以及北京深厚的文化底蕴，这也跟北京特有的历史有关。
...
《骆驼祥子》20章终好词好句
第一章： 本章通过祥子攒钱买车的曲折经历，展现给我们的无疑是个正直朴实、热爱生活的劳动者形象。
其中“他就是这个一个人......仿佛也能做个好鬼。
”更是祥子心灵的美好写照。
当然，这一章节，把主人公放在一个特定的社会背景中来刻画，将人物的命运与社会局势的变化联系在一起，为情节发展埋下了伏笔。
同时，这是祥子人生中的第一起。
第二章： 这部分当中关于祥子外貌的描写，关于祥子拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了对祥子的青春、健康和劳动的礼赞。
但是在后面，祥子用自己的汗水换来的象征自己新生的车，在军`阀混战中被夺去了。
这对祥子来说是打击，所以“祥子落泪了。
他不但恨那些兵，而且恨世界上的一切了。
”这是祥子人生中的第一落。
第三章： 虽然祥子失去他的第一辆车，但他依旧是清醒的，他的理想没有破灭，他还幻想用骆驼和自己的勤劳重塑自己的生活。
“祥子喝了一气凉水，然后拿着三十五块很亮的现洋，两个棒子面饼子，穿着将护到胸际的一件破白小褂，要一步迈到城里去！”以这句话来作为第三章的结尾，是为了体现祥子对重塑生活的自信，同时为下文祥子为了再买一辆车而拼命拉车做了铺垫。
第四章： “他与三匹骆驼的关系由梦话或胡话中被人家听了去。
一清醒过来，他已经是'骆驼祥子'了。
”照样小说的题目与开头内容。
这里既说明“骆驼祥子”这个外号的辛酸来历，也使小说内容环环相扣、浑然一体。
“看见了人马的忙乱......他的唯一的朋友是这座古城。
”诉诸视觉、听觉、嗅觉、触觉，多角度地描写场景，井然有序地介绍北平“忙乱”的环境。
同时，祥子把这座古城看做自己的“朋友”，说明他的生活信心的恢复，也体现他心灵深处的孤独无援。
第五章： 祥子为了能再度买车，他又开始“像一只饿疯的野兽”，早出晚归，多啦快跑，在包户家里忍气吞声。
但祥子依旧没有料到，在旧社会黑暗势力的包围下，下层小人物的命运是很难改变的。
同时，祥子的心理世界也在悄然变化，显露出“沉沦”“堕落“的苗头。
这章节之中，有两点还是令人欣慰的：一是祥子对生活的信心未死；二是虎妞对祥子的关心体贴。
这也让小说情节有了很好的发展契机。
第六章： 这章反映了虎妞和祥子之间的感情是单向，即虎妞主动，祥子被动。
在写虎妞时，作者也巧于安排，把情感“藏”得不露痕迹。
尽显她“粗中有细”的性格特征。
祥子对虎妞是没有爱情可言的。
但他因为事先的遭遇、虎妞的迷惑、萌动的天性、酒精的作用等众多复杂的因素，加上祥子自身性格、生活经历的决定。
总之，作者在写这段感情经历时，写出了人性的复杂，显得真实而不单一，使得人物的形象更加丰满、生动可信。
第七章： “想来想去，他看出这么点来：大概到最后，他还得舍着脸要虎姑娘；不为要她，还不为要那几辆车么？”硬气、质朴的祥子也想“含着脸”要那几辆车，却不是为了虎妞。
这是祥子“堕落”的表现，开始势利了。
这是祥子的悲哀，也是这个社会的悲哀。
“高妈的话很象留声机片....而没有起承转合的痕迹。
”将高妈的话比作留声机片，既形象就贴切，同时也反衬出祥子的木讷、拙直、憨厚，使祥子这一不善言辞的形象更加鲜明突出。
第八章： “地上初见冰凌，连便道上的土都凝固起来......他继续往前奔走，往前冲进，没有任何东西能阻止住这个巨人”外部环境的恶劣并没有阻止祥子前进的步伐，从侧面说明了生活的信念对一个人的影响之大。
“\他们穿着一阵小风就打透的，一阵大风就吹碎了的，破衣＂通过夸张的艺术手法，极言老弱车夫衣服之破烂、单薄，也体现了当时社会底层人民生活的困苦。
第九章： 与前两章联系，祥子高兴地来到老主顾曹先生家里拉包月，曹先生和曹夫人待人和气，祥子在这里觉得一切都是那么亲切、温暖，浑身有使不完的劲儿。
当虎妞突然出现在祥子面前，指着自己的肚子说：“我有啦！”并告之以周全之策让刘四爷找他为女婿时，祥子的痛苦才凸显出来，他觉得像掉进了陷阱，手脚全被夹子夹住，没法儿跑。
第十章： 祥子一次送曹先生去看电影。
在茶馆里碰见了饿晕倒在地的老马和他的孙儿小马。
老马是一个有自己车的车夫，他的悲惨遭遇给祥子最大的希望蒙上了一层阴影。
他隐约地感到即使自己买上车仍然没有好日子过。
本章节以祥子苦恼于是否娶虎妞始，已决定娶虎妞终，首尾呼应，展现了祥子的心路历程。
主体部分则是写老马和小马，祥子从他们身上看到了自己的过去与未来，这是使祥子心里产生变化的根本原因，体现了生活的悲哀。
第十一章： 本章写祥子继失去自己车子的“第一次打击”后所遭受的“第二次打击”，作者先写祥子的心里活动——那藏在罐子里的钱，是他摆脱虎妞、继续买车生存的所有基本和依靠，
骆驼祥子中有独特的京味儿,摘抄一些片段,并说说其中如何表达了这...
《骆驼祥子》的京味儿可以体现在：用北京话写北京人。
下面我逐个为您分析，并提供相应片段。
一、先看他是如何刻画车夫的形象的：“这些专拉洋买卖的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。
气长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说外国话。
英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，“八大胡同”，他们都晓得。
他们自己有一套外国话，不传授给别人。
” 任何读者看了这一段的描写都不会把它错认为是上海或别的地方的车夫。
玉泉山，颐和园，西山，万寿山，雍和宫，“八大胡同”这些都是北京城里特有的地方，这种北京的氛围是无可取代的。
老舍是北京人，他的作品内容大多是反映北京的社会世俗风貌，尤其是下层劳动人民的生活。
因此，他的作品大都是以北京为背景的，他所用的语言也是地道的北京话。
二、再看对主角祥子的描写：“看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住， 露出那对“出号”的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。
”这里的“杀好了腰”，“鸡肠子带儿”，“出号的大脚”都是典型的北京通俗语言的运用。
在北京话里的儿化韵带有一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产。
老舍用这些大白话来写一个车夫实在是恰到好处的。
“他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。
可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。
” 这里的一个“扇”字生动地写出了这些车夫的神态，他们曾是高等车夫但却又是对人生的苦都吃透了，所以看不起穷拉车的，那是一种你算什么东西，早先我们比你阔多了的精神。
把鼻子一扇， 整个面部也跟着牵动以来，传达一种轻蔑的信息。
老舍在这里用的这个字可谓妙极！ 拓展资料： 《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。
从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。
做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。
但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。
祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。
可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。
当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。
至此，他的人生理想彻底破灭了。
再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。
连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心， 再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。
被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。
为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。
最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。
祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者 沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
参考资料：百度百科-《骆驼祥子》
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