《管锥编》的摘抄

人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。

—— 钱钟书《管锥编》

盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。

—— 钱钟书《管锥编》

人只念救苦救难观世音，何不念救安救乐观世音？

—— 钱钟书《管锥编》

某犬盗来吠之,故主人爱之,外遇来则不吠,故主妇亦爱之,是可谓善为犬者也,一笑.

—— 钱钟书《管锥编》

风月宝鉴之喻----中世纪西方诗人将俗世比喻成“妇人"，其貌甚美，其背皮肉消腐，-----人世间荣华，均作如是观。

—— 钱钟书《管锥编》

学道修行,男期守身,女须失身,以偿"色债",盖男权产物也,呵呵.

—— 钱钟书《管锥编》

理颐义玄假象于实，乃为研几探微之津逮，释氏所谓权益方便也。不可拘象而死于言下。
游词足以埋理，绮文足以夺义，钝根处处生着。

—— 钱钟书《管锥编》

黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字(ein und dasselbe Wort zwei entegengesetzte Bestimmungen), 拉丁文中亦无意蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北还之风马牛，则不得不为承学之士惜之。

—— 钱钟书《管锥编》

发而能止，之而能持，是为诗之三味。长歌当哭，首先要有真性情，诗歌才能有灵魂，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。

—— 钱钟书《管锥编》

谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。

—— 钱钟书《管锥编》