《尼采文集》 - 专辑

人们真正喜爱的不是自己想要的东西，而是自己的欲望。

—— 尼采《尼采文集》

如果你意识到自己的干枯，就多多去学习知识，多多去接触艺术吧，这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。

—— 尼采《尼采文集》

你已经具备摆脱束缚的能力了么？很多人获得解放之后反而丢掉了最后的价值。

—— 尼采《尼采文集》

你想说服更多人，影响更多人，断言是个好办法。费尽口舌地论述自己观点的正当性通常收效甚微，还有可能让人心生疑窦。这是个我一般人不常告诉的说服人的诀窍――断言。

—— 尼采《尼采文集》

受到称赞，很高兴地发现，在许多情况下只是一个礼貌――相反，它只能带来精神空虚。

—— 尼采《尼采文集》

心情愉悦会让日常的工作变得顺利，做创造性的工作更是如此，创作需要自由的灵魂，不被各种外在的无谓的条件所限制。

—— 尼采《尼采文集》

有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。

—— 尼采《尼采文集》

绝对不能用患病的、意识不清的爱来爱你自己，一个人首先要学会爱自己，以健康和正常的爱来爱自己。这样一个人才能与自己安然相处，而不是在外飘荡。

—— 尼采《尼采文集》

在虚荣者的世界里，自我中心的意识，追求快乐的欲望达到了某种程度，以至于他引诱别人对自己形成一种过高的错误评价，然后却又坚信别人的权威性，也就是说，他造成了错误的发生，然后又相信错误。

—— 尼采《尼采文集》

痛苦就是知识，只有最深地体味了痛苦的人，才能透悟致命的真理，知识之树并不等同于生命之树。

—— 尼采《尼采文集》

我也学会了等待，一心一意地等。我只等待自己，等自己学会了站立，行走，奔跑，跳跃，攀爬和舞蹈。

—— 尼采《尼采文集》

恶的目的不在于让他人痛苦，而在于让自己快乐，比如复仇的快感或者更加强烈的神经兴奋那一类的快乐。

—— 尼采《尼采文集》

蝴蝶想要破茧而出，必需撕扯着茧子，将它撕破。陌生的阳光，自由的天地，使它感到头晕目眩。有一些能够承受这种破茧的痛苦的人――这样的人将会变得那么少――做出了最初的尝试，看看人类是否能从道德的人变成明智的人。新福音的太阳将其最初的光芒投射到那些人灵魂的最深处，在那里，云雾前所未有地集结着，最明亮的光辉和最阴暗的迷雾交织在一起。

—— 尼采《尼采文集》

我不愿向人问路，我宁愿问道路本身，亲自试试。

—— 尼采《尼采文集》

我钟爱那些懂得享受过程的人……
我钟爱那些对知识充满渴望的人……
我钟爱那些珍视自己道德的人……
我钟爱那些将自己的精神无私奉献并转化为道德的人……
我钟爱将道德和志趣、人生合为一体的人……
我钟爱那些寡言、有行动力的人……
我钟爱那些期盼未来又原谅过去的人……
我钟爱有充盈心灵与万物合一的人……

—— 尼采《尼采文集》

然而，总有一天，孤独让你感觉累，你有些妥协，你的勇气也会化为乌有。
总有一天，你忍不住喊出：“我是孤独的！”总有一天，你觉察不出自己的崇高，只留下接近谦卑，荣誉让你害怕。总有一天，你会说：“一切都是虚伪的！”
很多情感想处死孤独，如果不能这样做，就会自灭！但是你真的下得去手么？
我的兄弟，你已经理解“蔑视”的意思了么？你已经尝到在蔑视你的人得到公平正义时的苦涩滋味了么？

—— 尼采《尼采文集》

这就是我们所生活的伟大的时代――我们获得了把内在的丑恶重新命名为内心至善的勇气。

—— 尼采《尼采文集》

蝴蝶想要破茧而出，必需撕扯着茧子，将它撕破。陌生的阳光，自由的天地，使它感到头晕目眩。有一些能够承受这种破茧的痛苦的人――这样的人将会变得那么少――做出了最初的尝试，看看人类是否能从道德的人变成明智的人。

—— 尼采《尼采文集》

你想在高处自由自在。然而，这样的一个年轻的年龄因为年纪太轻，你也面临许多危险。
然而，我热切地希望，你将不会失去爱和希望，永远。认真祈祷你从不加入放弃灵魂高尚的英雄的队伍。你总是希望最神圣的峰。

—— 尼采《尼采文集》

我们的虚荣心希望我们竭尽全力成为我们最难以成为的那种人，这关系到多种道德体系的起源。

—— 尼采《尼采文集》

这条谜语用来劝告――“如果绳子不断，那就用牙咬，一定没错！”

—— 尼采《尼采文集》

感官爱情，这往往迫使感情增长太快，但导致根不强，它很容易被连根拔起。

—— 尼采《尼采文集》

大地和生命对人是沉重的，想变得轻如飞鸟，你首先要爱你自己。

—— 尼采《尼采文集》

先暗示自己前面没有了路，那即便事实上有路你也不会见到了。

—— 尼采《尼采文集》

伟大的事情将会保持它的伟大，不可预料的事都会将保持其微妙。

—— 尼采《尼采文集》

激情不愿等待，伟大人物的生活中之所以充满了悲剧因素，往往不在于时代和他们自身，也不在于他们同恶人之间的冲突，而在于他们不能将他们的任务推迟一年或两年――他们不能等待。

—— 尼采《尼采文集》

我的蔷薇
是的！我的幸福――要使人幸福――
确实，一切幸福都想使人幸福！
你们想要把我的蔷薇采去？
那就得在岩石和荆棘围篱之间
弯下你们的身体、躲在那里，
并且常常舔舔你们的手指！
因为我的幸福――它喜爱打趣！
因为我的幸福――它喜爱恶作剧！
―― 你们想要把我的蔷薇采去？

—— 尼采《尼采文集》

隐身的圣徒
愿你的幸福不要使我们沮丧，
尽管你全身裹着魔鬼的伎俩、
魔鬼的机智和魔鬼的衣裳。
可是徒然！从你的眼睛里
却流露出神圣的眼光！

—— 尼采《尼采文集》

你愿意远离人群么？你想要去追求自我么？先停下听我讲讲吧。
“脱离人群的人很容易迷失自己，不该与人群隔离。”
人们说：“因为你本来属于人民。”
他们的话在你脑子里转个不停，但你还是坚持“我不想和你保持同样的意识”，这是你在表达不满和痛苦。
看吧，这种痛苦就是源于集体意识，它依然在你的痛苦中闪烁。
你还愿意走这条充满磨难考验、追求自我的道路吗？那就展示你的力量和坚持吧！

—— 尼采《尼采文集》

亲切有时也透着傲慢，让人感觉不舒服。

—— 尼采《尼采文集》

舍弃那唾手可得的胜利，登上高山之巅去挑战诱惑者？
为了真理，宁可让以知识之果为生的灵魂挨饿？
罹患疾病而拒绝安慰，并结交永远不会听你诉苦的聋子为友？
只要是真理之水，不管多脏多臭，也要义无反顾地跳进去，无论是美丽的青蛙还是丑陋的癞蛤蟆，一律包容接纳？
善待轻视我们的人，亲近畏惧我们的鬼怪？
有担当的精神将这一切重担背负在自己的身上，大步走向了它的荒漠，宛如一匹满载重物的骆驼。

—— 尼采《尼采文集》

知识会改变我们，就像营养一样，它可不是仅仅起“保存”作用而已――生物学家也证明了这一点。但是在我们的灵魂深处，在完全“下面”的地方，确实存在着某种顽固的东西，某种不可更改的命运，对于已经选定的问题，已经给出了既定的答案。对于每一个基本问题，给出的都是这样一句不可更改的话：“我就是这样。”

—— 尼采《尼采文集》

无论怎样，新的东西总是在企望克服邪恶的环境之下产生，它尝试去倾覆旧的界碑和旧的虔诚，“只有旧的才是好的！”每一个时代的好人都能深入旧思想的根底，并孕育其果实，他们也是时代精神的耕耘者。但是每块土地最后都变成干涸，而且邪恶的犁头也会一再地光顾。

—— 尼采《尼采文集》

心灵的守护神，强迫每个大声发声的、自负的人沉默，关心照顾他们，治愈灵魂的横冲直撞，让他们体验到一种想要平静的渴望。像一面镜子，映出天空。心灵的守护神，教会你怎么停下笨拙匆忙的手，如何巧妙地掌握事物。他可以嗅出隐藏的和被遗忘的宝藏，能嗅出厚厚的冰雪下不易觉察的善和精神，可以发现长埋在泥沙中的每一粒黄金。

—— 尼采《尼采文集》

不要迷恋着解放，不迷恋鸟儿为满足感官享受追求广阔的空间。飞是为了看到更多身体下面的东西――飞得太高反而很危险。

—— 尼采《尼采文集》

将复仇的欲望付诸实施，意味着有一个短暂的热病。复仇却没有勇气和力量去实施，意味着有一种慢性疾病，要随身带着毒药。只问意图的道德对这两种情况的评价是相同的，人们通常以为前者更坏（由于报复行为可能不利后果）。两种评价都是一种目光短浅的做法。

—— 尼采《尼采文集》

观点一致的时候，我们必须放弃许多态度。旁人拥有的“利益”，将不再是利益，更不要说“公益”！

—— 尼采《尼采文集》

有人有时会很诚实地对待动机，并且认真地评价别人。他先是不满，然后是怀疑，逐渐被谴责，并被宣布出离社会保护，直到最后，法律也偶然生效来对待这个家伙。在该沉默的秘密面前发声，还总想看点儿不一样的，只会经历牢狱之灾，甚至有生命危险。
神圣的淳朴的美德为一个将被烧死的罪人奉上一捆柴火。

—— 尼采《尼采文集》

卑贱的人对高贵的、包容的情操总显得不屑一顾，在他们看来高等、上流与不可信是对等的。

—— 尼采《尼采文集》

人啊，你要注意听！
人啊，你要注意听！
深深的午夜在说甚？
『我睡过，我睡过――，
我从深深的梦中觉醒：
世界很深，比白昼想象的更深。
世界的痛苦很深――，
快乐――比心中的忧伤更深：
痛苦说：消逝吧！
可是一切快乐要求永恒――
――要求深深的、深深的永恒！』

—— 尼采《尼采文集》

为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定：此刻的精神，拥有了独立的意志，流放者又重新回到了属于自己的世界。

—— 尼采《尼采文集》

好人属于“善的”群体，有公共意识，因为所有个人都通过报答和报复的意识彼此紧密地结合在一起，形成一个整体。

—— 尼采《尼采文集》