充电5分钟_装B3小时
我需要一份可以配着“天空之城”的音乐来朗诵的小诗，一定要唯美，一定一定要能配上，因为我要参加朗诵比
分绝对是我的了。
首先 是 天空之城 的 ，、
看名字你就知道，
然后自己按每段音乐，来决定朗诵节奏
一棵开花的树
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开弧了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
不错吧，然后你要的另外2个，大概意境和天空之城起码不矛盾。
这个比较短的
月桂树的愿望
我为什么还要爱你呢
海已经漫上来了
漫过我生命的沙滩
而又退得那样急
把青春一卷而去
把青春一卷而去
洒下满天的星斗
山依旧树依旧
我脚下已不是昨日的水流
风清云淡
野百合散开在黄昏的山巅
有谁在月光下变成桂树
可以逃过夜夜的思念
下面这个是
比较长点的
爱 你
在我心中荡漾的 是一片飘浮的云
你尽管说吧 说你爱我或者不爱
你尽管去选择那些难懂的字句
把它们反反复复地排列开来
你尽管说吧 朋友
你的心情 我都会明白
你尽管变吧 变得快乐或者冷漠
你尽管去试戴所有的复杂的面具
走一些曲折的路
你尽管去做吧 朋友
你的心情我都会明白
人世间 尽管有变迁
友朋里 尽管有难测的胸怀
我只知道 朋友
你是我最初和最后的爱
在迢遥的星空上 我是你的
我是你的
永远的流浪者 用漂泊的一生
安静的守护著
你的温柔 和你的幸福
可是 朋友
漂流在恒星的走廊上
想你 却无法传递
流浪者的心情啊
朋友 你可明白
爱你 永远
这三首都是出自名人，而非我：
席慕容（1943- ），出版的诗集有《七里香》（1981）、《无怨的青春》（1982）、《时光九篇》（1987）等。
求推荐一个配乐朗诵的西方诗歌或歌剧选段。我原本准备的但丁《神曲》太高深了。很语言的同学们进来呀
我们都知道，但丁的“神曲”是非常重要的，在世界文学史上的提出从过去与未来的状态下，但我们可能有很多的人，因为有很多理由不看的优雅但丁的“神曲”。事实上，在这项工作中，超过7世纪问世以来，一直是一代又一代世界文化遗产和普通读者的爱。拉法格回忆，马克思经常阅读“神曲”。在中国现代文学史上，可以说，自“五四”运动，所有杰出的作家，文化部门对但丁的著名人物产生了深深的敬意。他们或写感谢但丁的伟大精神，或发表评论的“神曲”，甚至自己手中的笔翻译，鲁迅，胡适，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，她有一个柔软的点的“神曲”。三十年代一个著名的新月诗人王独清还动手翻译的“新”但丁最早的抒情诗。在“**”期间，巴金老人被锁定在牛棚，过着暗无天日的生活，遭受了各种酷刑。巴金就像“神曲地狱的描述中，”但丁在他的牛棚。巴金是在牛棚每天默默背诵的诗“神曲”诗“神曲”，以支持自己通过的黑暗岁月的精神力量。打倒四人帮，巴金一再提到这个难忘的经验，在他的文章中，提到但丁的“神圣喜剧，”的角色的启示，他扮演和鼓励。巴金后来告诉真相一直主张，但丁的“神圣喜剧”也扮演一个显着的作用。
好了，我们很多人知道了但丁的“神圣喜剧”的重要性，知道其杰出的艺术价值和思想价值，但我们并没有读它，或者它关闭地面，发现它很难以阅读上。它的原因是什么我觉得可能有两个原因：第一个原因，但丁的“神曲”内容博大精深，涉及中世纪的社会生活，文化生活和精神的生活的各个领域，是一个百科全书式的作品。其中包含的历史，哲学，政治学，神学，宗教，文化，艺术和文学典故，使用的符号，隐喻，隐喻比比皆是，从而增加了阅读的难度。第二个原因，“神曲”是一个诗的杰作。它使用的诗句叫三韵句，是的三线三线隔行押韵的诗句，漫画押韵，负责到底。一共有14233诗行，所有这三个连续押韵的韵字，已考虑到保管第一万四千二百三十三线的第一线。我们知道，一个伟大的诗人雪莱。雪莱写了一首著名的诗“西风颂”。我们非常熟悉的“西风颂”的诗：“如果冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的“西风颂”也受到的影响但丁写了三个押韵的句子也隔行扫描链韵，负责到底。 “西风颂”是只有70行，“神曲”是十四万两个百三十三条线，每条生产线严格按照11个音节，这样一个完美的严谨的艺术形式，用中文来表达的难易程度非常大的。我已经在文章中说，唐代诗云：“蜀道难，难于上青天”的年代，我认为，“翻译”神曲“难，难于上青天”。意大利，伟大的哲学家，美学家克罗齐曾经说过，诗歌是没有办法被翻译。文学和艺术的杰作转换成另一种语言是不可能的。无论你是忠实于原著，但翻译失去的魅力，原来，他认为这是“可怜的忠诚，无论你问的是非常好的，但是从原来的文本，原来的不忠，他称这是”美丽不忠。 “诗歌的翻译始终处于这样一个两难境地，要么翻译作品是”拙劣的忠实“或美丽的不忠。但丁，我也认为诗歌不能被翻译，他说，诗歌翻译，翻译成另一种语言，他们势必失去了原来的和谐与完美。出于这个原因，在“神曲”有很多翻译，但他们很难接近原始艺术形式完善，这是很难实现的等值，因此，我们阅读“”神圣喜剧“感到了很大的困难，不能去上。我认为这些构成一个阅读困难，从对方的观点，这是一个挑战，或者一个诱惑，刺激可以引发我们的兴趣的”神圣喜剧“，到底它是一个什么样的工作，会刺激我们的好奇心，激发了我们的好奇心，发光，我们想补充他们的学术空白，我们阅读“神曲”中，首先保持一个平和的心态，在“神曲”所有，做不快速食品的作品阅读作为一种消费文化。的比喻，我们去了吃晚饭，到品尝烹饪美味，你可以不吃饭快的食物，麦当劳的文化快餐，你有到慢慢品尝的风味餐厅。正如在我们的日常生活中，如果我们真的有雅兴举行和平的心，坐在茶馆里喝了一杯中国茶，慢慢品味。的第一个产品是没有味道的茶慢慢地在产品上的味道第二，我们认为这品味中国绿茶，龙井茶这样的心态去慢慢读“神曲”，你可以细细品味其诗，其诗，其诗美，是一种审美的享受，还可以得到很多的思想启蒙。 “神曲”是一个杰作，我不详尽的讲，从不同的角度来谈论我们走近“神曲”，如何享受的“神曲”，如何用现代眼光的现代人的思维方式读此经典之作，而不是样的大学在校大学生，研究生讲座讲“神曲”。
但丁生活在13世纪，1265年出生，死于1321年，相当于我国元初时期。他的生活，我不想说话小心，我会说他的生活和创作的两件事情最有影响力的。有一件事是他的爱的一个名叫比阿特丽斯的女人。传说中的但丁岁的时候，在一个美丽的春天，特别是5月1日，他和一群玩耍的孩子们，看到另一个小女孩。小女孩叫比阿特丽斯。他第一次见到比阿特丽斯心中萌芽，自发地到一个陌生的情绪，一种爱的感觉。后来，但丁在他的诗集“新生”的感觉时，他9岁的时候，看到比阿特丽斯：“这一次，拥有生命人寿向导最深的开始剧烈的颤抖，即使是很微弱的脉搏，感觉振动。“我们可能会感到惊讶，一个9岁的小男孩如何成为一个小女孩这样的爱吗？应该说，在中世纪晚期和文艺复兴时期，但丁一样，像另一个人写的“十日谈”细嘉秋伟大的诗人彼特拉克一个伟大的作家，他们的心中有一个爱你的女人。他们喜欢这些妇女是不是一个世俗的爱情，而是一种精神的爱，像基督教的圣母的虔诚的爱。他们爱一个女人的偶像，这种爱能够陶冶情操，能够洗他们的灵魂，他们的心灵得到升华，这是一个伟大的精神力量和道德力量，使他们成为更纯，更高贵。但丁是从他9岁的时候，以满足乍看之下，比阿特丽斯有爱的精神强。 8年后，再次但丁（他的家乡）在佛罗伦萨的街道，特别是在阿诺河上的桥梁，再次看到比阿特丽斯。他的心脏都快要跳出来了，并再次被抨击的感受。二但丁看到比阿特丽斯在佛罗伦萨的旧桥画家画一幅画。开始画，这是但丁的画像，这是在佛罗伦萨，这就是著名的阿尔诺河（Arno River），旧桥，但丁看到比阿特丽斯。比阿特丽斯穿着浅色的连衣裙，深褐色的衬衫，抱着一个美丽的玫瑰花。第二次见到比阿特丽斯，但丁感到震惊和不知道如何开始，她留给他与创伤的印象。这是一个非常有名的绘画，前往佛罗伦萨，那么，在许多亭，在这里，你可以买到这张照片明信片制作“但丁对贝特丽丝相遇。后来，比阿特丽斯已婚的男人，早逝。但丁感到非常难过，他自己说的比阿特丽斯哀悼小姐诗歌和散文系列被称为“新的和写的散文和歌词融合的作品。时间长了，但丁不能停止阅读和写作，但他终于明白了，这样下去，他只会变得更加抑郁，沉迷于怀旧与伤感的比阿特丽斯，这实际上是他比阿特丽斯·亚当斯爱不相称的。他要振作起来，决定开始认真写作。从感情的世界跳跃到哲学上，他是会以探??索人性化的道路，和探索的意大利文艺复兴时期的政治和道义上的道路，他把他的创意成果的奉献精神，以他的心爱的女人双性恋吃了Ritz的的礼物。于是，他开始写作“神曲”。如果你不爱他的比阿特丽斯，这样的爱，所以，他的精神可以升华，他的感情培养的Beatrice的爱对他来说无刺激，他已决定到踏上上，以探索个性化和意大利复兴和改善道路，他是不可能写出“神曲“。比阿特丽斯丁一生的作用是无法估量的，也正是因为如此，但丁游历地狱炼狱的向导是一个古老的罗马诗人维吉尔，但丁，为自己的导师，智慧的海洋。维吉尔引导但丁游地狱炼狱，，但维吉尔由Beatrice派遣引导他，游历完地狱炼狱，天堂，是比阿特丽斯带领他游九重天。这样的安排也可以看出，比阿特丽斯深刻的思想精神的“神曲”中，但丁的生活。这是一件事。
另一件事是：但丁但丁的生活和创作影响的学者，他是不是你的研究。在他的生活中所面临的时代之困，打他的笔。从年轻的时候开始，但丁积极参加政治活动，在佛罗伦萨。我们知道，意大利是欧洲最发达的经济体中，金融业是最繁荣的国家，佛罗伦萨丝绸研讨会过多的时间，佛罗伦萨银行是最强大的，甚至英国皇室佛罗伦萨的银行借款。佛罗伦萨和意大利是在欧洲文艺复兴时期，资本主义萌芽的第一个国家的发源地，但在同一时间，意大利的政治动乱，分裂成一个城市国家，每个城市的公主世俗政权之间的各种城市国家之间的宗教权利，资产阶级和封建君主制的错综复杂的矛盾。佛罗伦萨最早建立了共和政权，但丁始终争取佛罗伦萨的共和政权的维护，因此得罪了教皇。在意大利，在那个时候，以上的皇权皇帝加冕以上获得批准的教皇的宗教权利。这样的事情曾经发生在中世纪的历史，是一个皇帝，罗马帝国皇帝亨利四世，他想反抗他的加冕，教皇的加冕为皇帝的时候，皇帝不批准。教皇大怒，他派他的军队讨伐击败亨利IV。亨利四世被迫在意大利北部的一个城市，不LEISA，跪在雪地里三天三夜，请求教皇的宽恕。强大的宗教权利，宗教权利，推动凌皇权以上。但丁积极参与维护佛罗伦萨的共和政权斗争得罪了教皇彭尼八世。他有时间出去与教皇的但丁试验的怂恿下，判处监禁和罚款但丁，是他自己的错了，才可以回到佛罗伦萨。但丁硬气，坚决不肯悔改认罪，教皇和第二次缺席审判“但丁判处但丁死刑从来没有被允许返回到佛罗伦萨的唆使下。从那时起，但丁开始了近二十年的流亡，来自意大利，一个城市国家，其他城邦，被移交给警长，让他们的避难所，能够继续写“神曲”。这依赖于别人的但丁“神曲”后来这首诗来形容：如何硬“着陆楼梯的人，多少辛酸吃面包的人。”性能的生活，他漂流。近二十年的颠沛流离的生活，但丁更深刻和直接联系动荡的现实，意大利，在意大利社会生活的各个方面，各种各样的人，真正的直接的知识。他谅解致力于他的作品“神曲”。
在这里，我将谈论的“神曲”里面写的地狱，炼狱和天堂的结构，然后选择几个点，每个人都了解，我选择了其中的两个故事，图片和背诵记录和赞赏味道但丁的“神圣喜剧”的艺术魅力。但丁写“的神圣喜剧”的中世纪通常的梦想作品的形式，他是一个英雄，写了他的31 - 年 - 老，当，和如何到去漫游地狱，炼狱和天堂。的诗开始“中途在人生的旅途中，是一○○年，根据在当时的教义和海关的中世纪，人类的生命是70年，但丁是第三，今年，老，所以他说在中途人生的旅途中。有一天，他突然失去了在黑暗的森林，三个兽爪向他扑来头，分别，狼，狮子和豹子，他大声呼救。向导这段时间，维吉尔委托由Beatrice和领着他走出黑暗的森林，他来到地狱和炼狱。
但丁的地狱像一个漏斗。但丁从黑暗的森林里走出来的浪翻滚，阴森恐怖的地狱河，穿过一条走廊，一个老人画了一条小船，维吉尔，并带他到地狱的第一圈。第一圈，聚集了一批古代诗人和哲学家，如苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，因为他们的生活在耶稣诞生之前，所以他们不接受宗教的洗礼，他们是异教徒。第一个圆的地狱中等待审判。下到地狱的第二圈，认识了很多的鬼，他??们在这里接受处罚后死亡的一生精力充沛的，吹来的风打在石崖。第三圈，贪食鬼，他们站在瓢泼大雨在寒冷的遴着予接受处罚。第四圈贪婪的人，小气，挥霍无度，贪婪的两种形式。这里的幽灵背着一块大石头相互碰撞。第五圈是活的像一个愤怒的鬼，他们淹没在黑色和臭水河。地狱第五圈时，从城门口到门口站着三个女妖，裹住他的头蛇，非常可怕，他们的愤怒。进入市区，到第六圈。第六圈是**，谁在他的一生中有基督诞生后的生活，但他们不相信基督。对他们的处罚中燃烧的火焰，火上烤。
大峭壁悬壁，到第七圈后遇到了许多的鬼，他??们是活着的暴力。三宗暴力行为，暴力给他人，杀害别人的伤害，一个是自己的暴力，自杀，有一种自然的暴力，是现代的生态平衡的破坏。三个暴力鬼沉浸在热血沸腾的湖泊，接受处罚。第八圈，活着的鬼犯有欺诈这里接受惩罚。但丁欺诈列举了10表格，就像暴力三，，而诈骗有10个。诱奸妇女，阿谀奉承，贸易公司，预测的名称废话，贪官污吏，伪君子两面派盗贼，有纵容他人违法犯罪的，恶作剧的制造者，有欺骗造假的。 10鬼在第八圈，第八圈十层，分别接受处罚。例如，贸易公司，但丁把活着的教皇彭尼八，达到这个水平的地狱酷刑头一个山洞里，脚朝上的火点。下面是一个例子。地狱的第八圈之后，有一个非常高的和陡峭的悬崖，但丁吉尔遇到撒旦。在西方文学作品中，撒旦的时候，是邪恶的象征，在各种文学作品中，我们可以回想一下撒旦的描述。但丁是一个很好的说明了撒旦，创造性。他的撒旦的描述有三个头，一红，一黑一白，是一个巨大的怪物，每边有六臂，手臂不断挥舞着，吹吹来的风，湖面撒旦变成冰阶梯状的根毛，但丁和维吉尔的头发进发。进入地狱第九圈的底部在这里，这一层是令人发指的酷刑，一共有三个鬼。犹大，出卖，其他两个是叛徒罗马皇帝凯撒，卡西欧和冥王星的谋杀。三张嘴咬犯有叛国罪撒旦的三个鬼的生活，这里就是一个例证。
我现在给大家看现代意大利画家尹切尔蒂画的撒旦，画家生活的形象是一个坎坷，他曾经参加过反法西斯斗争中，身体一直很不好，但他一直但丁的“神曲”。 “为主题的艺术创作，他的生活的原因，他画了很多画，其中有一个地狱的魔鬼。这幅画是非常有趣的，撒旦有三个头，红色，黄色，黑色。有趣的是，每头炮齿的眼睛是的刺刀，夹具导弹，两个角的发射核武器的设备。这是撒旦形象的现代思想的体现，它是邪恶的，妖枪，刺刀，核武器武装起来，并有一个小影影绰绰现代的人生活在这个巨大的恶魔的阴影下，许多黄色的是什么呢？这是钱。那邪恶的金钱支持，是由钱。这是一个现代画家与现代思维，观察，思考，再创造撒旦的形象。
但丁认为是叛国罪，背叛是最邪恶的，叛逆到了第九层地狱。来到地狱后维吉尔，但丁的炼狱。地狱的黑暗，凄惨的恐怖气氛“，”炼狱“还承诺在他的一生中各种故障鬼，犯了骄傲，嫉妒，愤怒，懒惰，贪婪，贪食，Tanse，但他们的错比地狱鬼灯。地狱的幽灵永远不能站起来，和炼狱之火的洗礼后，预计将有一个新出生的炼狱鬼，所以不一样的炼狱气氛和地狱，整个气氛相对平静，不确定的，在这里你可以看到大海，天空是蓝色的。要接受惩罚这些鬼是不相同的寿命犯的骄傲在这里，每一个在烈日下的大石头放下背负着的压力，以迫使他们的嚣张气焰，作为生前嫉妒承诺，是红眼病，这里的眼睛被线缝起来;，活着像愤怒生气，笼罩在黑烟在这里，无法支付上火。他们也希望能有一个新的出生，只要他们接受处罚，虔诚地。从地狱到炼狱，维吉尔的使命的结束，只是听的声音，风围绕一块云飘过来，比阿特丽斯出现了，她带领但丁旅游天堂，直到第七天堂后，在神的面前，“神圣的结束喜剧“。这是“神曲”的结构。
我们看到这里，你可以感受到“神曲”的言论似乎是很抽象的，空灵的东西，仿佛游地狱，炼狱和天堂离我们很远，但我们仔细看是不完全的。 “神曲”很强的现实与时代同步，他介绍了事情，我们并不遥远，陌生的。地狱和炼狱，他介绍了世界丑，恶的今天，在我们的现实生活中可以得到满足，而且并不少见，像一个精力充沛的，荒淫无耻的公共资金，嫉妒，欺诈，贸易公司，唆使人犯罪，欺诈，口是心非，阿谀奉承，叛逆，等等。这些丑恶现象，现实仍然是，尽管时间过去了700年，，这些数字似乎“神曲”是不是中世纪的身影，周围我们可以看到和触摸到的字符。但丁的一切邪恶的描述，分析最透彻，细致，描绘的幽灵欺诈和暴露的行为。从图中我们可以看到，九界地狱，每个圆圈代表一个邪恶的，只是到第七圈，描述暴力分为三个层次，同时说明欺诈第八圈10层。但丁欺诈做了非常详细的解剖和批判。从“神曲”中的长度，地狱总量的30首歌曲，歌曲从第十七至第三十一次歌曲的欺诈，就是写的欺诈竟占到40％的地狱长度。因此，我们认为但丁观察邪恶的深刻尖锐，很仔细的分析，邪恶的，但无情的。与鬼的暴力犯罪，犯欺诈罪的相比，更可恨的是，更严重的罪。公然犯的暴力犯罪，你可以看到，即使一些防守，可以打。但是，欺诈是不一样的，欺诈是防不胜防的，因为它是用脑子而不是肉体的暴力，这是更阴险，更凶狠，所以但丁觉得比暴力犯罪的重，接受从重处罚。回顾现实，我们可以感受到，他谈到很多我们的生活中的各种表现形式的欺诈。但丁描写的邪恶不只是中世纪邪恶，是我们这个时代的罪恶，他的人表示愿意到一种精神状态，是仇恨的罪恶，完美的执着追求，人类的希望。心灵是常见的，无论时代，而不论国界，特别是对于我们今天的现实意义。但丁“神曲”的时代精神，是非常强大的，非常深的，我们很亲切。我们读“神曲”中，可以产生各种各样的联想，而不是说，我们读出一个遥远的，不熟悉的文学作品。
“神曲”，其中有一个很重要的一点是，在但丁的人文精神体现在许多方面。例如，第一次批评宗教的权利，以神为教会的批评，批评的，禁欲主义的批评，批评反对蒙昧主义，他的智慧美德的一致好评，他曾参与世界在现实生活中，加入现实的鼓励的生活中，这是人文主义的性能。例如，他的教权主义的批判，宗教的权利是顶级的皇权，上面的世俗政权，我刚才引用的亨利四世的例子，可以看出，宗教右派的驾驶凌以上的世俗政权。当时，教会提出的宗教权利是太??阳和月亮，太阳，皇权是世俗政权，是月亮。有明亮的太阳，月亮，月亮是太阳的依赖。但丁针锋相对，李永达说，他的两个太阳。他说，有两个太阳，宗教权利是一个太阳，皇权也是一个太阳，只是分工不同，教权的阳光照耀在世界的精神，皇权的阳光照耀着世界现实中，他们扮演着不同的领导角色。宗教权利和政治权力是不干预，平等，共存，教会与国家分离。他提出了两个太阳和月亮来反驳教会的角度来看的。所以，现在我比评论但丁的文章里面，我们可能会看到较少接触，但丁说：“自由意志”。但丁说，人都是上帝的恩赐，但上帝对人的礼物，那是什么呢？最伟大的礼物上帝给了人自由意志。但丁是如此的澄清思想的人，在其性质方面的研究，有各种各样的愿望，不同的追求，各种爱。但丁认为，这是人类自然的本质，是无可非议的。但上帝给了人自由意志有了这个免费的意愿，并且可以使用自由意志的理由约束自己的行为，规范自己的意愿。然后接受惩罚是在地狱，炼狱鬼在他的一生中没有使用神所赐的自由意志或理由来约束自己的意愿和行为的调整，所以犯了很多罪。自由意志是人民决定自己的命运，以人为本，能够掌握主合理调节自己。这是什么东西，我认为，说好的人可以是自己的主人，既不听命于神，这是宿命论，或把希望寄托在未来，而不是说自己的本能天性，人们可以什么也不做，但可以掌握自己的。这一理论，但顶替出来的一个非常重要的思想。事实上，我们在现实生活中，有钱有势的人，如果他们能够使用这个免费的，对自己的限制，即不走向堕落，他们利用金钱的力量干所有的丑恶的东西。这种自由意志，提高自己的个性，自己的命运负责，建立以人为本的思想，是一个有价值的观点。
跟着我的梦想，然后一个悲惨的故事和英雄传说的最后。谈论一个梦想，可以说，闪回。但丁出生，他的母亲，一个非常有趣的梦。后来借口梦想，一个意大利作家但丁后细嘉秋解释在但丁简历。但丁的母亲怀孕时接近分娩，梦想吃老本，周围环绕着绿色的草坪，看作为一个孩子爬上了月桂树吃水果，还搭载月桂叶，喝清澈的泉水。然而，孩子突然掉了下来，并成为一个牧羊人，然后眨眼，对眼睛的牧羊人变成了一只美丽的孔雀。但丁的母亲吃了一惊，醒了过来。不久之后，她生下了但丁。薄嘉秋解释，树体高大桂树是指古典诗人。我们知道，在远古时代，一个优秀的诗人被称为桂冠诗人。月桂叶的桂冠加冕桂冠诗人。给孩子喝泉水在树下。弹簧装置哲学薄嘉秋解释人吃，当你想喝水时，在吸收精神食粮，同样的人，无论是接受一些理念，知识消化，成为精神上的营养。孩子们爬上树，采摘其果实，今后将吸收的古典诗人但丁的思想和艺术的本质。这孩子变了牧羊人，但丁是一个长大了不仅写，但也引领人们去推进的追求数字。进入孔雀开屏，象征着“神曲”的但丁以后的创作。孔雀是非常美丽的，美丽的羽毛，灵的眼睛，走路轻，高贵的风度“神曲”，“微妙的理念，严谨的结构，文辞优美，节奏。这样一个美妙的文学作品，像一只骄傲的孔雀一样。像羽毛的孔雀天使“神曲”，“百首歌曲，百玲的眼睛像孔雀开屏”神曲“的风格是优雅，清晰，走路轻，如孔雀开屏”神曲“优雅，是历史悠久的BES，像只雄孔雀肉香味的，不会腐烂，是永恒的。薄嘉秋但丁母亲的梦想，这样做一些解释。
但丁的“神曲”，描绘了一个非常感人的爱情悲剧，保罗和弗朗西斯，这说明但丁的“神曲·地狱”的歌曲，也就是我们刚才看到第二个圆的地狱。维吉尔和但丁游地狱第二圈看到他生前犯了罪的，精力充沛的鬼，飘在风中的一组，打了悬崖。鬼但丁飘荡，到但丁描述他们的痛苦。男的叫保罗，出生于贵族家庭，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利东部海滨城市里米尼，所以有些人叫她弗朗西斯里米尼，里米尼的弗兰切斯卡。保罗家族考虑政治利益，弗朗西斯的家庭，婚姻，妻子弗朗西斯卡娶过来，保罗的哥哥。弗朗西斯卡和保罗的哥哥是一个没有爱情的婚姻没有感情，是一个政治婚姻的结合，完全是受政治利益驱动的。有一种说法，保罗的哥哥丑陋极了，弗朗西斯很漂亮，就没有感情因为这个原因，而保罗的年轻英俊，爱好。弗朗西斯保罗的哥哥结婚，经常讨论和保罗一起阅读文学作品。我们知道，在13世纪的骑士小说，法国很受欢迎，在意大利，和骑士的小说写了很多的爱情故事。有一天，保罗和弗朗西斯卡一起读一个法国骑士小说，他们开始读这本小说描写的爱情故事很兴奋感染，他们萌芽的爱情的火花。保罗的哥哥发现了它，保罗的哥哥带着两个杀死。该死的，他们描述了他们的爱情悲剧，但丁。但丁听了以后，很感动，当场昏死过去。这反映了但丁是中世纪的最后一个诗人，新世纪的第一个诗人的思想矛盾。一方面，保罗和弗朗西斯致力于精力充沛的罪，所以他们安排在地狱的折磨，而他们遭受了悲惨的爱情故事感动了，甚至晕倒，反映了他的禁欲主义的批判。
苍央嘉措的经典情诗绝句朗诵
仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
诗歌综述
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。[1]
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
代表作品：《那一世》《问佛》《不负如来不负卿》《十诫诗》等
内容之美
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。
真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。
形式之美
和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的特点， 使诗歌韵律极强， 呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。主要表现在: 一是运用民歌“谐体” 的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。仓诗大多每首四句， 每句六个音节， 句法整齐， 每两个音节一“顿” ，每句分为三个“顿” ， 即“四句六音三顿” ， 再加上一、 三句表示语气未完的“扬式” 和二、 四句收尾的“降式” ，就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力， 形成一种优美的音乐效果。
悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、 双关、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界， 取得了完美的艺术效果。仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。事实上,意象的丰富性已经构成了仓央嘉措诗歌的显著特点之一。
通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代， 文人多受“年阿” 诗体的影响，崇尚典雅深奥、 讲求词藻堆砌之风盛行， 而他却坚持将通俗的语言写入诗篇， 使《情歌》 语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅， 柔美委婉。
催人泪下的诗朗诵 歌颂青春 配乐
席慕容的《青春》
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
如果要长一点的，舒婷的《这也是一切》也很好，讲不要放弃希望的，我们就朗诵过这首
这也是一切
——答一位青年朋友的《一切》
舒婷
不是一切大树
都被风暴折断；
不是一切种子
都找不到生根的土壤；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想
都甘愿被折掉翅膀。
不，不是一切
都像你说的那样，
不是一切火焰
都只燃烧自己
而不把别人照亮；
不是一切星星
都仅指示黑暗
而不报告曙光；
不是一切歌声
都只掠过耳旁
而不留在心上。
不，不是一切
都像你说的那样！
不是一切呼吁都没有回响；
不是一切失却都无法补偿；
不是一切深渊都是灭亡；
不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；
不是一切心灵
都可以踩在脚下，烂在泥里；
不是一切后果都是眼泪血印，
而不展现欢容。
一切的现在都孕育着未来，
未来的一切都生长于它的昨天。
希望，而且为它斗争，
请把这一切放在你的肩上。
还有这个，也蛮好的
《青春》诗歌
——沈庆
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，
四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏，
淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回，
没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎，
每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。
在那悠远的春色里我遇到了盛开的她，
洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡，
允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。
梦里的天空很大我就躺在你睫毛上，
梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，
等待着终于有一天它们在世间传说。
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，
四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏，
流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。
车站
许多红色出租车在嘈杂地鸣笛
张罗行李的人群在抵抗着雨滴
一个潮湿的乞丐守在公厕门前
残旧纸币里的水印在忽隐忽现
小树，抱着吉他站在角落
他在等待着我背着行礼走向出口
公车上，我们说不出什么话来
腼腆的他如同他的吉他一样无声无息
台风带来了强暴风雨
街上的人们狼狈的抱头鼠窜
小树和我
迎着风费力的奔跑
立在江边的护栏上，摇摇欲坠
我们对着江水大喊
年青就是我们的骄傲
依然记得那棵被风吹得东倒西歪的树
我拍了好几张说要给你当头像
好让小树名副其实
而今那张照片
稳稳的躺在我厚厚的相集
再也不会有台风袭击
也不再会有阳光照射
短短一年
我已经来回换了三四个城市
终于停下来不再折腾
小树
依然还是那个城市里的飘一族
头发长了，面庞黑了
只是目光依然清澈
‘我还年轻
我渴望上路’
你的宣言
响亮依然
青春无悔
我曾有段青春之旅，
那段感人动听的世纪。
我曾有段青春之旅，
那片沧桑悲痛的世纪。
青春是我一生的活力，
不，是天真幼稚的经历，
青......余下全文>>
适合小女生朗诵的欢快的诗歌
春江花月夜
唐代：张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
找一篇诗朗诵稿
面朝大海,春暖花开
文/海子
从明天起,做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海,春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他畅我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
体现姐妹情意的诗歌朗诵，字数大概是中篇
你我间的友谊就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟
都说，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，那么我们就是，万年修得姐妹花，做一辈子的双生花……
茫茫人海,我们相遇,一种缘,一种分。彼此形影相依,我们永不分离。有甜一起享,有苦一起担。同舟共济那些年,是我们永远无法忘怀...
第一次见面看你不太顺眼 谁知道后来关系那么密切
我们一个像夏天一个像秋天 却总能把冬天变成了春天
你拖我离开一场爱的风雪 我背你逃出一次梦的断裂
遇见一个人然后生命全改变 原来不是恋爱才有的情节
如果不是你我不会相信 朋友比情人还死心塌地
就算我忙恋爱 把你冷冻结冰 你也不会恨我 只是骂我几句
姐妹儿就是那个跟你认识了连你自己都记不清多少年的人，偶尔的闲聊提起初次见面的不顺眼，才反应过来彼此刚见面时原来看对方都不顺眼，才知道已经认识好久好久的我们开始一起苍老了。
1、世界一直在变，每天都在变，生活中的一切也都在变。
我们唯一能抓住的，就是心里不变的东西。比如忠诚，对过去的留恋，我对你的感情。
只有回望过去，我才能真正了解今天的自己。
我终于读懂了百合写给雪花的遗言。我也终于明白对与我对于索菲亚这一切意味着什么。
我一生都在追求和渴望着感情。我一直以为自己明白，而如今我才羞愧并且悲伤的发现，我没有完全领会什么是发自内心的感情……姐妹之间的感情。
2、我一直在等你
3、你离开我这么久，是对我的惩罚。如果你再次回到我身边，我再也不会离开你。
4、我们永为姐妹，友谊永存。
5、这是一个真心永不变的故事
关于幸福的朗诵诗材料
灰姑娘说：幸福就是每天夜里和心爱的王子一起跳舞；
睡美人说：幸福就是在黑暗中沉睡时得到甜蜜的一吻；
海的女儿说：幸福就是要让自己爱的人幸福，即使自己失去生命；
可是童话终究是童话，不能代替现实。
幸福是什么？
幸福就是与一知己谈诗论画，琴瑟和鸣 ；
幸福就是与一高手摩拳擦掌，切磋武艺；
可是古代终究是古代，不能代替现在。
幸福是什么？
是早上睁开眼睛，看到阳光洒满了房间，用力嗅嗅阳光和早晨的味道；
是阳光明媚的上午，抱着本自己喜欢的书，坐在露天的阳台上，享受风吹过，文字划过；
是小雨淅沥的午后，静静走在雨中，望望在雨中舞蹈的小草，听听雨滴落在世界的声音；
是华灯初上的傍晚，闲散的走在路上听到一首熟悉的老歌，驻足，让回忆在脑海里逐渐清晰；
是繁星漫天的夜晚，坐在田野旁边看星星眨眼，看萤火虫飞舞，看远处的霓红闪烁；
幸福是什么？
是春天看见第一抹绿色映入眼帘，感受温暖微风吹过发帘；
是夏天看见骄阳四射百花盛开，坐在海边看潮起潮落；
是秋天看见漫天红叶飞舞，拉着长长的影子在夕阳里散步；
是冬天看见到处白雪覆盖，咯吱咯吱的奔跑在漫天银装素裹的世界；
幸福是什么？
是十岁的过年的时候穿着新衣服，拿着压岁钱，挥舞着烟花和小伙伴一起玩耍；
是二十岁的时候跟几个铁哥们儿天南地北的侃山，喝酒，最后抱头痛哭；
是三十岁的时候与自己心爱的人走过红地毯，一起装扮共同的小窝；
是四十岁的时候看着自己的孩子在镜子前打扮，然后夸她比他老妈当年还漂亮；
是五十岁的时候跟自己的孩子一起上街，被人说是姐弟俩；
是六十岁的时候过年一大家子人聚在一起，除夕钟声响起时坐在一起热热闹闹的吃饺子；
是七十岁的时候拖着老伴儿的手一起在公园散步，一起在长椅上看夕阳；
关于幸福
1
与香烟为伴，所以，焦油味已染透思绪。
并非惆怅，只想找一点静默的感觉。
一个人，一颗沙粒，因为风，满世界流浪。
2
秋天，落叶纷飞。泛黄的记忆连成一片。
如果秒针与分针一样长，如果分针与时针一样短。
我相信，时间，肯为我停留。
3
我们相遇了。如两颗流星，同时坠落同一个地球，
同一个地方。偶然而已，上帝说你是从我身上抽去的肋骨。
然后问我，什么是完整。我只知道，自己始终痛着。
4
习惯等候，在没有风的角落。想象丰富一点，你才更漂亮。
瑰丽的梦，无论做多久，也不愿醒来。如果可以，
瑰丽的忧伤也温柔似水，潺缓流淌成淡淡的岁月，如歌。
5
两个人，牵手后泪很多，分手后泪很少。
关于幸福，我不敢多说。可能，幸福是磨碎的药片，
永远被含在嘴里。一边咽下苦味的唾液一边苦笑。
诗朗诵淡淡兰香
《淡淡兰香》
作者：雨后荷塘
朗诵：一路阳光
那天，庞若夫妇送来一盆兰花，在月下静静地绽放。月亮清幽，兰花也很雅致，也很富有诗意，将那洁白的馨香点点渲染开来，淡淡地洒满了我家的每个角落。在花盆旁，还留了张祝词贺卡：让我们的友谊，如淡淡的花香！接着是一串浓浓的省略号。想到女诗人席慕容的话：“友谊和花香一样，还是淡一点比较好。越淡的香气越使人依恋，也越持久。”我便十分喜欢朋友的礼物和祝福。于是，平淡的日子便多了一份情趣。
闲暇里，就着花儿，香茗一杯，书卷一次，有滋有味地静心潜读。读书品茗中，木香茶香伴着淡淡的兰香，好不心仪神往，闲云野鹤般悠悠自得。偶然间，抬头望花一眼，就有一种温馨，一种快乐，一缕剪不断的思念在心头。为有喜欢笑开怀，世界依然有一份爱在。于是，宁静的小屋便多了一份景致。
每天下班之后走近小屋，在兰花亭亭玉立缕缕馨香中，在兰花营造出的一份宁静儒雅中，心中的烦恼被释了，心头的沉重被卸了。留下一份清纯，一份遐思，一份淡淡的欢愉在荡漾……不禁怅然感怀：“室雅无须大，花香不在多”。花香怡人，沁人心脾。
由花及人，想到现代生活的快节奏，使工作时间不断取代情感时间，加之激烈的竞争，似乎挤掉了人们许多温馨情致、浪漫诗意和美好细腻的人间情怀。在高楼大厦灯红酒绿之中，其实，是有一些孤寂的心灵，找不到自己的归宿。在经历了一番人生的风雨搏击后，人们才发现，其实人与人之间，仍然渴望着一缕温暖的阳光，一份淡淡的关怀；仍需要日常生活中的一点理解，一点诚挚，一点温情……哪怕是一个电话，一张贺卡，一句祝福，一缕淡淡的花香，都足以使人心头暖意融融，使不尽人意的生活变得清新悦目，而这一切又不是其他东西所能替代的。其实，人们的要求也不高呀！
真的，嫣然回首人生路，曾有多少朋友真诚地以淡淡的花香、淡淡的关心给我，使我心中永远存着感激。任岁月流逝，而这淡淡的芳菲，却总也挥之不去。
求可以适合朗诵诗歌的背景音乐 舒缓点的 可以多说几个
1.豪勇七蛟龙（The Magnificent Seven）
大型颁奖晚会最喜欢用的背景音乐，地球人都知道。伯恩斯坦作曲
2.故乡的原风景
《神雕侠侣》多次引用，哀伤感人。出自日本作曲家宗次郎1991年的专辑《木道》
3.CCTV《天气预报》主题曲
据说是迄今为止中央电视台唯一没有改变过的背景音乐，《天气预报》一直使用它。
《渔舟唱晚》（即天气预报背景音乐），是当年在上海颇有名气的电子琴演奏家浦琪璋根据同名民族乐曲改编演奏的。她原来是上海乐团的独奏演员,是从“小荧星”艺术团毕业的,在艺术上颇有成就，曾与上海轻音乐乐团合作过许多脍炙人口的曲子,如:《幸福的傣乡》等等。音乐界的屠巴海经常与她合作。这首曲子完成后,浦琪璋便退出乐界。但此曲却因为被黄金档节目央视的《天气预报》采用为背景音乐而受到了广大中国人民的喜爱。当年浦琪璋用“雅马哈”三排键盘的音乐会电子琴改编演奏这首曲子时，也没有想到此曲会成为黄金时段节目的黄金背景音乐，更想不到它会影响到那么多国人。
4.简单的礼物（Simple Gifts）
美国VOA广播电台（****）的SPECIAL ENGLISH（慢速音乐）节目的背景音乐吗？太熟悉了，只不过电台版的速度要比这个快一些。
5.雪的梦幻（Snowdreams）
这首《雪的梦幻》（Snowdreams）出自班德瑞的春野这张专辑。相当经典的纯音乐，被电台和电视台使用的次数已经无法统计，常在一些情感类（尤其爱情，有一点淡淡的哀伤）的播讲中充当背景音乐。
6.童年（Childhood Memory）
这首《童年》（Childhood Memory）出自班德瑞的《日光海岸》这张专辑。确实曲如其名，让人回想起过去的时光，听了有种想哭的冲动…… ，长笛与黑管永远是管乐重梦幻组合，叠轻柔的钢琴上，顺记忆穿针引线，副歌中穿插一段凝人和声，是整首曲子接在主题后经营出来的高潮，刚巧呼应着全程串场风铃声，两者在编曲中分工架起，迷雾般的帷幕，带人回溯到孩提时代那段年幼无助但却也无忧无虑的时刻。可惜的是，像这样的甜蜜回忆，一旦成人，能分离的人也所剩无多了。
7.宋家王朝（THE SOONG SISTER）
这首《宋家王朝》出自日本作曲大师喜多郎之手，个人感觉既恢弘又凄婉，港台的电视剧多爱用此背景音乐，比如李若彤版《神雕侠侣》。
8.你的笑颜（Your Smile）
这首曲子出自班德瑞的《仙境》这张专辑，似乎常被用电台作为午夜节目的背景音乐。相对于其它几首情感节目的背景音乐，这首曲子并不显得特别悲伤和哀婉，但是一样会触到你的神经
9.春野（ONE DAY IN SPRING）
《春野》（ONE DAY IN SPRING）出自班德瑞的专辑《春野》，常被用作节目开头的曲子或是新闻、起床曲的开头背景音乐。是一首非常舒缓柔美的经典乐曲
10.安妮的仙境（Annie''s Wonderland）
《安妮的仙境》（Annies Wonderland）出自班德瑞的《仙境》这张专辑，柔美而有力度，适合朗诵配乐。
11.凤凰卫视《天气预报》主题曲
这首《和兰花在一起》（With an orchid）出自Yanni（雅尼）的专辑《If I Could Tell You》，被凤凰卫视用于天气预报的背景音乐。
飘逸的曲子
清清淡淡
如行云流水般的音律
洁净而从容
在......余下全文>>
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