关于民族团结的话(最好5—6个字)

1、一个强大的国家，需要民族团结起来来维护；一个昌盛的民族，需要各族人民心连心。四分五裂的，绝对不能成为一个强大的国家。自古以来，我国是一个多民族的国家，拥有历史久远的文化，各有各的文字，风俗以及宗教信仰等。虽然在历史上，民族之间发生过战争，但这只是历史，我坚信，民族之间心连心，志连志一切困难，都能击败！

2、“五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家，爱我中华！爱我中华！”正如这首歌中所描述地那样，只有民族团结，我们的祖国妈妈才会更加的繁荣，更加的昌盛，让我们手拉手，心连心，使我们的祖国妈妈越来越美丽，越来越富强，永远屹立在世界的东方！

3、“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华。”这首宋祖英的爱我中华表达了我们所有中国人的心声：民族团结！

4、“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，无不说明团结的神力，团结是红军二万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。

5、单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。

6、对！只要民族之间团结一心，祖国的明天才会更加美好；只要民族团结一心，祖国昨天的悲惨现象才不会发生；只要民族团结一心，祖国才会走向国际社会，走向真正的辉煌！

关于民族团结的好词好句？

4、“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，无不说明团结的神力，团结是红军二万五千里长征胜利的结晶，是实现宏伟目标的源泉。

5、单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。

关于民族团结的简短语言

民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，既是各个朝代和国家稳定的根源，也是各个国家所追求的目标。

社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分。

各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。

各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是社会主义民族关系的生动体现，是中华民族繁荣发展的重要保证。

帮忙写一段关于民族团结的话

儒家说：一言可兴邦，一言可以丧邦。而来自民间老百姓“祸从口出，病从口入”的道理更为浅显。中国文化传统历来讲究言行并重，言行是一个词组，把“言”放在“行”之前，可见中国的先贤们对言看的何等重要。

人和外部世界维持关系，一靠语言，二靠行为，两者不可或缺。人在行为选择上一般都比较谨慎，千百年来，伦理道德的耳濡目染，使人懂得人有许多限制自己言与行的规范。道德的规范，规章制度的规范，法律的规范等等，人们知道如果不遵从这些规范，自己就有可能在言行选择上出现失误和偏差。行为不能任意胡为，语言更不能信口胡说。行为选择不适可能伤害他人的利益，给社会带来负面影响，而语言表述不当，同样也会伤害他人的情感，引发矛盾与冲突，给社会造成不良后果。因而，对人而言，行为选择应该谨慎，在语言表述方面，也必须注意语言的规范，不恰当的话不说，伤感情的话不讲，由此可以避免许多矛盾和冲突的发生，与己有利，与他人有利，和谐融洽的人际关系、社会关系便可产生。

从计划经济进入市场经济，市场经济使社会分工更加复杂和多元，从而使人与人、人与社会的关系，以及人际交往、社会交往比之前任何时候都更加密切，交织成一张密集的网络，言与行的重要性更加凸显，毕竟千丝万缕的各种关系都需要靠行为，尤其是靠语言来表现、来维系。“我”和“他”，不仅要通过语言来相互结识，而且规范的、带有情感的语言更是你我之间加深了解、互信互利的必不可少的工具。

新疆自古以来就是多个民族多元文化并存的地区。多民族共同生活的新疆同样有着社会规范，既有行为的规范，也有语言的规范。规范可以有多样，但必须贯穿一个重要内容：一切要从团结的愿望和目标出发。团结是多民族共同体的一个重要的政治原则，也是一个普遍的生活原则。这个原则不仅要贯穿在社会生活的方方面面，更要为全体社会成员所接受、所实践，成为多民族共同体中的一个重要的言行规范。行为不能违反这个规范，语言也必须遵从这个规范，违反了这个规范的核心原则，共同体的整体利益就要受到伤害。

民族团结是新疆各族人民的生命线，是做好新疆一切工作的重要保证。坚决维护社会大局稳定，是实现新疆跨越式发展和长治久安的重要前提。我们所说的民族团结，涵盖多个层面，包括思想层面、情感层面、生活层面等等，语言是最能表达思想和情感的重要方式。一件事情用不同的语言来表达，在他人身上就会产生不同的反应，带来不一样的效果。语言中有了情感的热度，它就能感动人、愉悦人、直达人心；相反，没有情感的语言，反应到他人身上就不会引起情感共鸣、得到相应的情感回报。不同民族之间的交往，语言当中的情感成分更加重要，爱是人类的共同情感，善是每个人与生俱来的良好品质，而语言正是爱与善的最佳载体，几乎一切情感的流露都需要通过语言来实现。从爱与善的愿望出发，运用富有情感色彩的语言，无不使人如沐春风，爱自己、善待自己，同时也爱别人、善待他人，言随情动，语言的魔力其实掌握在每个人心中。

语言还反映思想，它是思想的符号。由于不同民族具有不同的文化，价值观、道德观、审美观也多少存在着差异，反映在多民族共同体中，就会出现不同民族对同一件事情产生不一样的看法、不一样的认识、不一样的判断、不一样的见解，这些“不一样”用语言表达出来，就会产生差异。然而，民族团结的本质是强调同、忽略异，因此，在不同民族存在差异的价值观、道德观、审美观之上，我们必须要有一个核心价值体系，即由先进文化引领的、被社会广泛认同的共同价值标准，用它来引领不同民族存在的多样化的选择和价值取向。

各个民族都必须站在社会主义核心价值体系的角度来看待问题、观察问题、思考问题，牢固树立马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观，正确认识国家与民族的关系，团结与稳定的关系，稳定与发展的关系，进而把这些正确的思想转化为自己的语言和行为，这就是各民族需要的同、社会需要的同。只有不断扩大这个同的内涵，强化这个同的意义，才能把对同的认识转化成自觉自愿的语言和行为。

绝大多数人都知道不能做不利于民族团结的事情，轻者会遭到舆论谴责，重者要接受法律制裁，但在遵守语言规范方面，却不是人人能有此自觉，认识到它的必要性，甚至有些人还偏激地认为，有些事情虽不能做，但嘴长在自己身上，话是可以随便说的。这是完全错误的认识。大家都知道，当前社会语言不仅指口头语，还包括文章文字，以及手机短信、网络留言、电视电影对白等等，现代社会赋予语言的内容更为宽泛。语言既可以近距离地传播，也可以远距离地传播，既是单向的，也是多向的。综合语言的这些特性，语言一旦出现不慎，其造成的影响、形成的后果是十分严重的。总结以往的经验教训，由于语言不慎给民族关系、社会稳定造成的伤害事件不是极个别的。因此，我们每个人都要有高度的责任感，谨言慎行，像爱护眼睛一样维护民族团结。

在多民族共同体中，各民族之间经常会发生这样那样的联系、这样那样的交往，因此，不同民族之间的接触交往也应有一定的语言规范。相互尊重，这是一个重要前提。要维护对方的尊严，对文化之间的差异就要相互包容，对各民族的风俗习惯要加以尊重。不得攻击、贬低、嘲讽别的民族，不能把不同民族的个别社会成员的摩擦夸大为民族间的矛盾，不得挑起对其他民族的仇恨，不得在本民族煽动狭隘的民族主义情绪，不能不负责任地传播那些莫须有的小道消息，每一个民族的成员，都必须严格遵守这个规范。仅仅做到“不”还是消极的，为了共同体的整体利益，每个民族的成员还必须树立正确的民族观，要承认每个民族都是平等的，没有先进落后和高低之分，每个民族的文化都既有精华、又有糟粕，不能以自己的精华去对比别人的糟粕，还要承认每个民族都有它重要的作用，各个民族之间有着紧密的利益联系，谁也离不开谁。只要有了这些共识，共同体中的许多矛盾就迎刃而解。

共同的语言是进行心灵交流的最佳渠道。多民族共同体社会里，各族群众应互相学习、互相交流，学习对方的语言，进入对方的文化世界，以语言作为沟通的桥梁和纽带，各民族之间就能良好沟通、彼此交融，我们所追求的民族团结就能真正落到实处，良好的民族关系才能长久不衰。

请问谁知道关于中华民族团结的文言文的句子啊

各美之美,美人之美,美美与共,天下大同

这是已故著名学者费孝通先生说的。。”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。这是我们儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各个民族互相融合的。

《民族团结在我心中》为话题的作文

团结互助――这是一个古老而又年轻的话题，历史上的名人雅士对它作过详尽的解释，古往今来许多英雄豪杰用鲜血和生命铸就了这种精神。在我国五千年文明史中，团结互助始终是我们民族精神的精髓。

现在，在校园里“团结”这个词是我们天天都挂在嘴边，仅仅是因为老师常教育我们要团结互助，敢问一句有谁是真正做到这一点的呢？生活中人们都在为自己的利益而勾心斗角，甚至因为一己之私间接地伤害到自己的朋友、亲人，又有谁曾经想过要团结呢？

在”八荣八耻“中曾提到：以团结互助为荣，以损人利己为耻。这句话深刻地教育了我，何为利何为鄙，何为荣何为耻。我们这个华夏民族一直本着团结互助的宗旨，因为过往的历史使大家深受教育。在半封建半殖民地的旧中国，由于清王朝的腐败，连年内战。因为中国人之间的不团结，帝国主义列强才敢欺上门来，不断挑衅。他们不仅从中国掠夺了大量的财宝，而且肆意污辱中国人的人格，践踏中国人的民族自尊心和自信心。每当回忆起这段历史，不由得使人想起上海租界地某公园门口那个“华人与狗不得入内”的牌子。

对于中国人来说，这是一段耻辱的历史，也是一段值得每一个中国人民反思的历史。历史的鉴证告诉我们，不团结就会被人打，不团结友善就会被人欺负，只有让全体中国人民加强团结，友善相处，才能抵抗风风雨雨，才能复兴中华民族。

曾经有这样一个故事，说的是：从前，有一个人被带去参观天堂和地狱，以便比较之后，能明智地选择自己的归宿。他先去看了地狱，第一眼令他大吃一惊，因为所有人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴。然而，当他仔细看那些人时，却发现没有一张笑脸。所有人都无精打采，愁眉苦脸，而且瘦得皮包骨。然后，他发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有4尺长的把手，使他们不能用来吃，所以，即使每一样美味佳肴都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。

然后，他又去了天堂。景象完全一样――同样的佳肴，刀叉与那些4尺长的把手。然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。为什么情况相同，结果却如此不同？为什么地狱里的人都在挨饿悲伤，而在天堂的每一个人都吃得好，而且很快乐？他迷惑不解。最后，他终于看到了答案：在地狱里的每一个人都试图喂自己，可是心有余而力不足，把手太长了。而在天堂的每一个人都是喂对面的人，也被对面的人所喂，因为互相互助，结果帮助了自己。这个故事也启示我当别人需要帮助的时候，你愿意伸出双手，那么他也会给予相应回报。学习上是如此，工作也是如此，而人的一生更是如此。

这样的团结不好吗？如果像地狱里的人一样，谁也不帮助谁，没有一个人愿意团结互助，那么得到的将是什么呢？让我揣将心比心地去了解别人，团结互助，尤其不要让能容纳一座山的眼睛被一粒小沙子挡住，那样成功才会永远伴随我们每个人。

现在，我相信大家应该都明白团结的重要性，我也深有感悟。我清楚地明白，“团结”不只是让我知道它的意思那么简单，它需要我去亲身经历，需要大家都献出自己的一份力。让我们团结互助，未来的天空会更蓝。

急求：国学经典中关于民族团结的一段话，两百字左右。

我觉得国学经典里很难找到这样的话。

1，你说的三字经也好，道德经也好，都没有这样的话，因为那个时候没有民族团结的问题，道德经时代人们以为我们就是天下，天下都是周天子的，国是指诸侯国，国与国之间的战争都是自己打自己，哪里有民族团结这样的问题呢？这种思想基本上一直都是主流，明朝的顾炎武说“天下兴亡、匹夫有责”，这个天下是和国不同的，完整的原话是“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。”显然，即便是到了明朝时代的人们，意识中也是把国和天下分开来看的，亡国不是亡天下，国家统一是肉食者的事情，是皇帝和当官的人的事情，和老百姓没关系，天下兴亡才是所有人的事情。

2，有民族团结的意识，意味着有和其他民族的冲突，而且这种冲突已经到了非常严重乃至亡国灭种的时刻，中国历史上的民族冲突基本上都是和周边少数民族之间发生的，汉族是看不起这些少数民族的，认为他们是化外之民，是蛮夷戎狄，意识是和野兽差不多，没有经过教化。和这些少数民族即便是有冲突有战争，也不会有灭种的危机感，自然也就没有民族团结这种意识和口号了。

3，到了真有的时候，就是麻烦大了的时候了，至少也就是到了元朝清朝的时候了，少数民族入关，占据天下，开始大规模地杀汉人的时候，但是因为元和清入关以后都不同程度地汉化了，使用汉人的制度，所以在文化上，还谈不上灭亡，有危机，也有一些论述，明末的王夫之，清末的康有为，都有过相关的论述，但是谈不上系统，也谈不上著名。

4，真正到民族危亡的时候，当然是近代，西方列强入侵的时代，这个时代才有民族团结的号召，国家统一的要求，典型的就是邹容的《革命军》，里面全是这样的口号，可以参照。

求以“民族团结”为话题写一篇600字左右的作文

一座断桥，只要有力量就可以修复；一盘散沙，只要有泥土和水就可以凝固；一个国家，只要有一颗民族之心就可以强大起来。

爱,在民族团结中流淌读了这篇短文,有什么话想说?

儿童节是每个孩子最快乐的节日，但对于纸房乡板庙小学的学生们来说，“六一节”只是一个日期，这个日期只不过会让他们吃得略微好一点，总体来说他们的“六一节”跟我想象的很不一样。为了更加了解他们，也为了给他们的“六一”增添色彩，我和爸爸、妈妈以及他们的同事们在“六一”前夕走进大山去看望他们。让我们一起来走进他们的世界吧！

我们一大早出发，耗费了4个小时的车程，经过崎岖的山路，我们来到了嵩县纸房乡板庙小学。那里的孩子正在上课，听说我们来了，有几个调皮的学生跑出来，并帮助我们从车上卸物资。我们给他们准备了很多东西，有老师教学用的粉笔，有高年级学生用的钢笔、墨水，还有每个学生都有的新的作业本、书包等等，当然最重要的还是能帮助他们走完整个人生的“最好朋友”——好多好多的课外书。

摆放好物品，我才得以好好参观一下这所学校。这里很小，只有一栋2层的教学楼，楼前有块小空地，空地靠近教学楼的地方立着国旗的旗杆，这是学生们平时升国旗以及上体育课活动的地方。

教学楼共2层，1-2年级在一楼共用一个教室，3年级——5年级在二楼。我先去了1、2年级的教室，老师正在讲关于炎帝的一篇课文，老师说着河南话，偶尔穿插着生硬的发音很不标准的普通话，听起来很不舒服，在讲生字的时候，老师先在黑板上写下生字，然后让学生用这些生字组词。老师讲到“竹”字时，念的是“住”,学生们也跟着老师用河南话发音，我想他们现在还小，学的是基础知识，如果在小学初级阶段就没有按标准发音学，那以后的拼音知识怎么能掌握好呢？如果写“看拼音写生字的题”，他们怎么能写对呢？唉！我在想怎么能帮帮他们呢？

我悄悄退了出来，接下来我走到了四年级的教室门口，教室门开着，正在上英语课。

老师在讲人的情绪变化时，居然把“happy”和“sad”搞混了。这要叫我们的英语老师看见，准得着急死。

唉！这儿的教学质量真叫人担心，我想我们只是送来能帮助他们学习的用具和物品是远远不够的，我们还要想办法真正帮助他们的学习，首先要保证有好的老师，教正确的知识，才能正确的学习。

下课了，学生们争先恐后地跑出教室，挤到水管旁洗手，洗脸降温，有的学生渴了，就直接喝水龙头里的自来水。

中午饭，学生们吃的是米汤、凉拌黄瓜喝饼馍，虽然很简单，但他们吃得很开心，我想那是因为快过“六一节”了，要比平时丰盛些吧。

虽然他们的条件清苦，但他们有他们的快乐，同时我也经历了一个不一样的“六一节”。我希望我能和我们班的同学、老师一起去帮助他们，就从学知识开始。

读完爱,在民族团结中流淌这篇短文,你有什么话想说?

流淌

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当唱起这首歌，我都会心潮澎湃，浮想联翩……

我曾听说过这样一件事情——多年前，一位从南疆来乌鲁木齐闯生活的维吾尔族小伙，身无分文，饥寒交迫，蜷缩在一个天桥下，努力抵御着乌鲁木齐零下20度的寒冬，奄奄一息。一位汉族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因穷困潦倒。于是叫醒他，带他回家，中途在菜市场，买了两公斤羊肉，一口崭新的锅，几个馒头。回家后拙劣地为这个维吾尔族青年做了一锅“清炖羊肉”，维吾尔族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元钱，将他送走。

多年后那个穷困的维吾尔族青年，以他当年独闯乌鲁木齐的勇气闯劲与语言优势，在外贸市场闯出了一篇天地。身价百万计，生意之余，他也陪同他的外国生意伙伴遍游祖国名山大川。但也不忘花费数万去寻找当年那位恩人，甚至曾悬赏寻人，但一直未果。私下朋友们和他聊起这事，他才将恩人一事全盘托出。

他说当年恩人相助，他最感动的，不是那一顿救命的饭，也不是在当时还算“巨款”的200元钱，而是那一口崭新的锅，那一口锅证明恩人是真心相助，而非怜悯他，可怜他。

那一口崭新的锅，证明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重当时穷困潦倒的他”。

这个感人的事例，不正真实地突出了个民族之间的团结互助吗？而这，仅仅是民族团结大乐章之中的一个动人的音符。

在临夏县，曾发生过一件感天动地的事情——入冬的临夏天寒地冷，刘家峡水库的广阔水面上雾气蒙蒙。临夏县莲花码头上一辆准备上渡船的中型客运车因刹车失灵滑入深水中，一起特大路外交通事故发生了。

包括司乘人员在内的33人刹那间与客车一同冲进了冰冷的莲花码头渡口水中，此时，陆上寒风凛冽，气温零下十几度，水中更是刺骨透心寒冷。就在这33条生命经历生死考验之时，岸上各族干部和群众自发地组成了抢险队伍，在最宝贵的十几分钟内，成功地救出了三十三名落水者，其中二十六人生还，剩下七人因溺水时间过长而不幸落难。

出事的那一刻，不论是汉族大娘还是少数民族老人，不论是男人还是女人，没有人召唤，没有人命令，没有悬赏，没有承诺，没有任何世俗的想法，大家只有一个共同目的——救人。

那一刻，各族人民团结如钢，产生了强大的力量；

那一刻，素不相识的人们，将涓涓爱心汇成爱心的海洋；

那一刻，无处不在的感动，冲淡了灾难的分量……

在现实生活中，诸如此类的事例还有很多很多……我只列举了小小的一部分。你看，那巍然屹立的太子山，见证着唐蕃古道民族团结进步的悠久历史；那缓缓流淌的大夏河，诉说着河州古地民族团结进步的美丽故事；那奔腾东去的黄河水，弹奏着彩陶之乡民族团结进步的动听旋律。

中国是一个团结友爱的国家，中华民族是一个充满着爱的民族！爱，在民族团结中流淌；爱，在中华民族里洋溢！！！

此时此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……

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