-心随爱痛
《祝福》教案
一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学设想：
一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。
二、围绕本单元的教学目标，几篇课文教有所重，形成一个疏密有致浓淡互补的单元教学整体。
三、方法上采取老师指导下的学生读、思、议结合，培养学生分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
五、布置作业
1.写300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
2.画出文中祥林嫂前后几次的肖像描写，并体会其作用。
3.做“思考和练习”一。
第二课时
一、交流作业，由两位同学读《祥林嫂的故事》，在学生互议的基础上，教师简要评议。
二、理解祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。
到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）
眼睛：顺着眼。（善良温顺）
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）
2、鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？
皱眉，讨厌她是寡妇。
3、祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。 发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
三、讲析祥林嫂被迫改嫁一部分。
默读、思考并讨论：
1、为什么只有四婶还提起祥林嫂？
祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。
2、强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？
婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们继续研读。
四、讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。
1、速读这一部分内容，概括主要情节：
①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
2、祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
3、原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
4、柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
五、理解“冬至的祭祖时节……那我可不知道”一段。
朗读、思考、讨论：
1、使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（比较，体会其对刻画人物和表现主题的作用。
2.思考小说取名《祝福》的深刻含义。
3.完成“思考和练习”五。
第三课时
一、肖像描写
1、的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
2、比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。
二、关于祥林嫂的疑问
1、祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
2、对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。
后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判，阅读时仔细体会。
三、关于祥林嫂的死
祥林嫂的死，引起了什么反应？
明确：没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到死后还是如此残忍无情。
四、景物描写的作用
1、“冬季日短，又是雪天……反而渐渐地舒畅起来”一节，景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？
这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
2、这一段景物描写与最后结尾的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
阅读、思考其作用和特色：
这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
五、讨论小说起名《祝福》的含义：
小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
六、讨论、归纳人物形象：
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
七、布置作业
1.写一段300字左右的短文，反映过年时热烈欢乐的气氛。
2.课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。 本文由教改先锋网收集整理！寒江孤舟
有祝福的教学设计吗
第一课时
本课时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
一、导入新课：
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景：
《祝福》写于1924年2月7日， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
三、研习课文：
1、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。
2、理清情节，了解倒叙的作用。
3、速读课文，概括各段内容。
提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？
讨论归纳：
设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
第二课时
本课时重点分析祥林嫂形象。
一、回顾小说的三要素：
情节、人物、环境（社会环境、自然环境）
二、分析祥林嫂形象：
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
1．开端：
①祥林嫂为什么要到鲁家做工？
小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是 “她家里还有严厉的婆婆”， 于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。
②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。
③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”？
她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（P：“既然她的婆婆要她回去……可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。
2．发展：
祥林嫂被迫改嫁到深山野 是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？（P.）
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：
族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？
3．高潮：
①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？
②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。
按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？
A．鲁四老爷的态度：
鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）
B．人们的态度：
人们叫她的“声调和先前很不同”。
鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
C．柳妈说鬼：
④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？
为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！
而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4．结局：
当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：
A．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
B．“那么，也就有地狱了？”
C．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
小结：
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
第三课时
本课时重点分析鲁四老爷、“我”和柳妈的形象。
一、检查作业：
二、分析鲁四老爷：
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
1．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
②直接描写：
A．行动描写：
这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：
当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文还没有的工钱全交给了婆婆。
与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。
祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
B．语言描写：
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a．祥林嫂被抢前：
b．祥林嫂被抢时：
c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：
e．对四婶的暗暗告诫：
f．祥林嫂死后：
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
三、分析“我”这一形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
四、分析柳妈：
问：有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
明确：柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。
她的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。
第四课时
本课时重点分析写作特点。
一、检查作业：
二、分析、讨论写作特点：
1．精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
2．富有特色的人物刻画：
①肖像描写：
三次变化：
②画眼睛（眼神）：
3．倒叙的手法：
三、小结：
以《祝福》为题的意义：
1．小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
2．封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
《祝福》教案
一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 三、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。 教学设想...
小学生班会教案:我为长辈送祝福
教学案例、教学设计、教学实录、教学叙事的区别：①教学案例与教案：教案（教学设计）是事先设想的教育教学思路，是对准备实施的教育措施的简要说明，反映的是教学预期；而教学案例则是对已发生的教育教学过程的描述，反映的是教学结果。②教学案例与教学实录：它们同样是对教育教学情境的描述，但教学实录是有闻必录（事实判断），而教学案例是根据目的和功能选择内容，并且必须有作者的反思（价值判断）。③教学案例与叙事研究的联系与区别：从“情景故事”的意义上讲，教育叙事研究报告也是一种“教育案例”，但“教学案例”特指有典型意义的、包含疑难问题的、多角度描述的经过研究并加上作者反思（或自我点评）的教学叙事；教学案例必须从教学任务分析的目标出发，有意识地选择有关信息，必须事先进行实地作业，因此日常教育叙事日志可以作为写作教学案例的素材积累。
大班教案祝福蜜语教学反思
活动目标：
1．初步学习使用筷子，增强手指灵活性。
2．培养做事认真、耐心的态度。
活动准备：
1．筷子若干双、纸杯、盆若干个。
2．拼盘籽、花生米、玉米等若干。
高中语文 《祝福》教案
《祝福》合作探究性学习流程
一、探究目标和角色定位 1、探究目标：①、鲁镇社会人物形象分析；②、祥林嫂悲剧性命运探究； ③、人物性格命运和社会环境两者之间关系； 2、角色定位：①、祥林嫂案件专家调查组（职责：调查祥林嫂的生平事迹，给出性格概括，列出犯罪嫌疑人名单）；②、无罪推理辩护律师团（结合文中事实，为犯罪嫌疑人进行无罪推理和辩护。辩护主题：“黑夜的黑不是我的错”）③、有罪推理辩护律师团（结合文中事实，对犯罪嫌疑人进行有罪推理和为受害者辩护。辩护主题：“谁说黑夜漫漫无尽头”）④、《真理报》记者团（负责跟踪报道、采访和点评，写出简讯。报道宗旨：“给事实一个真相”）⑤、道德法庭审议团（职责：在调查、辩护的基础上，给出总结和道德审判。审议原则：“不冤枉一个好人，但也不放过一个坏人”） 二、探究重点和难点 1、重点：①鲁镇社会人物形象分析；②、祥林嫂悲剧性命运探究； 2、难点：对人物性格命运和社会环境两者之间关系的深层理解； 四、探究流程 1、明确角色，组内分工，研读教材，合作探究； 2、交流意见，形成材料； 3、展示调查结果，完成辩护和审判； （记者团的采访、报道穿插整个流程） 五、探究成果 1、《祥林嫂生平事迹和人物性格的研究报告》（成员每人写一份）； 2、《鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、四婶、大伯等涉案人员的无罪推理和辩护书》（成员每人写一份）； 3、《鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、四婶、大伯等涉案人员的有罪推理和辩护书》（成员每人写一份）； 4、《祝福》写作目的的分析（成员每人写一份）； 5、《祥林嫂一案判决书》（成员每人写一份）； 6、有关本次审判的几则简讯（成员每人写一份）； 六、基础知识检测和写作拓展（附活页练习）
中班安全教案趣味祝福卡
教育活动目标： 1、让幼儿了解一些有害物品的特点和不安全因素。 2、培养幼儿的观察力。 3、使幼儿明白不乱动成人物品的道理。 活动准备： 消毒液、玻璃容器、小块红布、口红、农药瓶子的图片。 活动过程： 一、课前律动： 教师：小朋友们好，下面请小朋友伸出手来和老师一起来做手指游戏！ （小手小手拍拍拍，小手举起来;小手小手拍拍拍，小手合起来；小手小手拍拍拍，小手抱起来；小手小手拍拍拍，小手放起来。） 二、激趣导入： 1、教师将一小块红布放入盛有84消毒液的容器里，让幼儿观察，并提问瓶中的红布发生了什么变化？ 幼儿：这块布变成了白色。 2、教师：小朋友们，你们想不想知道为什么它变成了白色？今天，老师就带着小朋友们来揭开这里的奥秘。 3、出示消毒液教师：刚才试验中的红布就是被这瓶液体改变了颜色，你们知道它是什么吗？幼儿：消毒液。 4、教师：xx小朋友回答的真棒！那么你们知道消毒液的特点和作用吗？幼儿：用它可以消毒。 教师小结：消毒液是一种无色的液体，但它有一种很刺鼻的气味。人们可以用它来消灭有害的细菌。而且它的腐蚀性也很强，所以小朋友们不能随便乱摸。 三、出示口红 1、教师：老师手中拿的是什么？幼儿：老师手中拿的是口红。 2、教师：xx真聪明，你们看见过谁用过？幼儿：妈妈。 3、教师：那她把口红涂在哪里啊?幼儿：嘴上。 4、教师：那你们可以用大人的口红吗？幼儿：不可以。 教师小结：口红是一种化妆品，它含有汞等有害物质。你们的皮肤还很娇嫩，如果涂抹口红的话，会引起中毒。 四、出示农药图片 1、教师：小朋友们，老师手中拿的是什么?幼儿：农药 2、教师：你们知道农药的作用吗？幼儿：不知道 教师：那么就由老师来告诉大家吧！农药也是一种液体，它可以用来杀死虫对庄稼有害的虫子。如果人类接触到它的话，有时会引起中毒，甚至死亡。 五、活动结束教师总结：今天小朋友们认识了一些有害物品，在生活中，我们要远离这些有害物品，不去触摸。 六、活动延伸回家之后，问一问家长还有哪些物品对身体有害。我们下节课请小朋友再说一说。
风筝传祝福教案，有谁知道
1、知识目标：⑴积累词语，掌握“丫杈、寂寞、憔悴、肃杀、诀别、嫌恶、什物、惊惶、瑟缩、傲然、虐杀、宽恕、恍然大悟、苦心孤诣”等词语的读音、字形、词义。
⑵理解本文的主旨。
2、能力目标：⑴能有感情地朗读课文，要在整体感知课文内容的基础上，体会文中所蕴含的浓浓的亲情。
⑵借鉴本文在铺陈误会和冲突中写亲情的方法。
3、德育目标：感受文中浓浓的同胞手足之情，学习鲁迅严于自省、知错必改的情操与美德。
教学重点：
1、整体感知文意，体味本文在兄弟间发生的误解冲突中展现的浓浓的亲情。
2、在自主阅读中质疑问难，深入探究。
教学难点：
1、理解本文含蓄深沉的立意。
2、揣摩文中艰深难懂的语句，理解其深刻内蕴。
教学方法：
讨论法与点拨法相结合。本文难点较多，对于七年级学生来说，可能在通读两遍后，仍然难以把握文章的要点，因此，可先让学生把不太懂的地方画出来，然后质疑问难，合作讨论。采用先整体感知课文然后研究具体问题的思路进行阅读。对少数需要联系特定写作背景来理解的疑难语句，教师宜作必要的引导、讲解。
教具准备：多媒体课件
课时安排：4课时
教学过程：
第一课时
教学步骤：
一、导语设计
同学们，你们玩过风筝吗？风筝是报春的天使，孩子们因为渴望春姑娘的来临，才用风筝去迎接她，打扮她，赞美她。可是有个孩子却无端地被剥夺了玩风筝的权利，让我们去看个究竟吧。
二、作者、作品简介及写作背景（播放幻灯片）
三、检查预习，读准下列字音。
1．生字：丫杈chà 憔悴qiáocuì 模样mú 嫌恶xián wù 可鄙bǐ
什物shí 惊惶huáng 瑟缩sè 惩罚chéng 虐杀nüè 宽恕shù
苦心孤诣yì 堕duò 蜈蚣wúgōng 伶仃língdīng
2．形近字：嫌xián嫌恶 怒nù 愤怒 堕duò堕落
赚zhuàn赚钱 恕shù 宽恕 坠zhuì下坠
四、阅读课文，整体感知
（一）自主朗读课文：
1．朗读要求：①读准字音；②停顿恰当；③读出感情；④读出重音。
2．根据课文的内容，快速回答以下几个问题。
①课文是介绍风筝这种工艺品的吗？（不是）
②风筝在全文中起什么作用？（线索）
③课文写作的时间是哪一年？你知道那时的中国正处在什么社会吗？（1925年、半殖民地半封建社会））
（二）听读课文，思考问题
播放名家朗诵示范，在对比中提高朗读水平，幷思考问题：
①全文的感情基调是什么？用文中的一个词概括。
②写了一件什么事？
答案：
1.悲哀
2.文章说的是小时候小兄弟最喜欢放风筝，“我”不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到长大后明白游戏之于儿童的意义，”我”醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，“我”还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
五、结束
请同学一两个朗读能力较好的学生表演朗诵。
第二课时
教学过程：
导入
同学们，上节课我们了解了《风筝》这篇文章的内容是围绕“风筝”这个物件回忆了小时候发生的一件事。这节课我们再一起来看看在作者的笔下是怎么展开回忆的。
⑴下面，请同学们带着问题，快速默读全文，边读边思考下列各题。
1、这篇记叙文1-2自然段写了什么?
2、3-4自然段写了什么?
3、5-6自然段写了什么?
4、7-11自然段写了什么?
5、12自然段写了什么?
⑵时间：3分钟。现在开始。
⑶学生默读全文。
⑷时间到。（请四人小组讨论一下，时间：2分钟。）
⑸哪个小组的同学先来回答？
（①看到北京天空风筝浮动，“我”想到了故乡的风筝时节；②回忆起自己幼年时的对小兄弟精神的虐杀；③写“我”中年时读了关于儿童教育的书籍后感到无限懊悔。④写“我”想补过而不得的经过。⑤我无法补过，心里只有着一种无可把握的悲哀）（边讲述边点击幻灯）
二、具体研讨：
(过渡)现在，我们只是粗略地了解了文章的大意，要想深入地了解文章的内容，去体验这文章中的情感和美感，还应该多阅读，在阅读中细细地品味。下面，老师请一位同学朗读1、2自然段，请大家思考：
1、“我”看到“远处有一二风筝浮动”时，是一种什么样的心情？
2、见到风筝，人之常情应该是愉快的，但“我”为什么会产生这种心情呢？（联系下文）
①生齐答：（惊异和悲哀）
②抽学生进行回答
（故乡放风筝的季节是早春二月，而在北京，冬季尚未过去，就开始放风筝，所以“我”感到惊异；同时，我见到风筝，不由想起自己少年时虐杀小兄弟精神的一幕，而且无从补过，所以心头又不禁感到悲哀。）
3、写“我”心情的“惊异和悲哀”在文章结构方面的主要作用是什么？
学生齐答：（引出下文）
4、请同学们一边浏览第三自然段，一边和四人小组的其他成员讨论下列问题：（放幻灯）
① “我”和小兄弟对待放风筝有什么不同的态度？
②从哪些神态、语言、行动可以看出小兄弟确实很喜欢放风筝？
③请看屏幕上，从小兄弟喜欢风筝的表现，我们可以看出：他是什么样的一个小孩？（从看别人放风筝的表现：天真、活泼（放幻灯））
5、读第四段，找出“我”发现弟弟偷做风筝后“我”和弟弟的神态和动作。“我”为什么那样做，弟为何不反抗？
①“我”少年时为什么不许小兄弟放风筝？
（学生齐答：因为“我”认为放风筝是没出息孩子的玩艺。）
②我为什么会认为爱放风筝就没出息呢，这种观点是与生俱来的吗？（教师讲解）
当时的思想观念是小孩子应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，至于放风筝这些玩乐的活动当然就会被认为是没出息孩子的玩艺。我在这种旧思想旧观念的影响下，理所当然地认为小兄弟放风筝是没出息的表现；我又很希望小兄弟能够成才，而又“恨铁不成钢”，所以粗暴地毁掉了小兄弟苦心孤诣做好的风筝。
从这些内容，我们可以看出，我是一个对兄弟十分爱护并且严格要求的兄长，同时也是一个受旧思想、旧观念影响和毒害的人。（点击幻灯，出示答案）
6、①同学们，“我”不许小兄弟放风筝这件事做错了吗？我在什么时候知道自己做错了？答案在第几段？
②生齐答。（第五自然段，中年时，“我”偶然读了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。此时，“我”才知道自己做错了。知道了自己的脚下不只践踏了一只风筝，还践踏了一颗幼小的心灵，践踏了小兄弟的创新精神。
从这里，我们也可以知道，一个人的思想行为必须要有科学的理论来指导，才不至于干出逆情背理，愚昧落后的事情。）
7、①古人说：“知错能改，善莫大焉。”有错，就应该改正，我做错了，也渴望补过，希望自己沉重的心能够轻松起来。（点击幻灯）
②那“我”的心轻松了吗？为什么没有轻松？请在6——11段中找出答案。
③抽学生进行概括回答。
（“我”向兄弟提起旧事，承认自己年少胡涂，希望得到兄弟的宽恕。可是，兄弟已全然忘却，无从宽恕他，（点击幻灯）所以“我”的心只得沉重着。
三、课堂练习（完成屏幕上的表格）
四、课堂小结
《风筝》用充满诗意的笔调，形象地叙写了同胞兄弟之间的浓浓亲情，表现了鲁迅严于自责和反省的品格与情怀。它吹奏了人情美的温馨之歌，让我们沉浸在自然、和谐、水乳交融的诗情画意里。希望同学们在以后的生活中认真的去体会亲情的可贵！
五、布置作业
完成语文同步练的能力提升部分的练习。
第三课时
一、导入
上节课我们已经知道了文章的结构层次，但我们阅读文章，不能只把主要内容弄懂，还应该尽量去找出潜藏于字里行间中的信息。
二、合作探究：
1.请大家看到第一部分，“四面都还是严冬的肃杀，久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”，怎么说春天“久经逝去”?为什么又说这春天就在北京的天空中荡漾了?
（1）这里所说的“春天”，有特定的含义，是小时候的故乡的春天，是天空中有风筝的春天.现在，在北京，看见远处有一二风筝浮动，由风筝而联想到故乡风筝时节的春天气息，所以觉得这春天“就在这天空中荡漾了”。
（2）春季无春——小兄弟迎春被我扼杀，无可追悔——现在的春天呢。（主题2）
2.文中所说的“对于精神的虐杀的这一幕”，具体指什么?
这一幕，是指“我”不许小兄弟放风筝，发现他偷做风筝，气得我把他快要完工的风筝抓断踏扁了。
3.为什么说不许弟弟放风筝是“对于精神的虐杀”？
“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。
4.为什么说心不竟堕下去而至于断绝？
因为“我”知道还有补过的方法.
5.“我”懂得游戏的意义后心情沉重，总想补过，说明什么?
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真
6.为什么“我”的心只得沉重着?
表达了更深沉的悲哀。小时候，自己对弟弟那样管束，简直是精神的虐杀，而弟弟却并不认为兄长的行为是精神的虐杀，时过境迁，忘得一干二净。我也无从补过，无从求得心情的轻松，因而更加悲哀。被虐杀者甘受虐杀，毫无抗争，使虐杀者横行无忌，这正是旧秩序能够维持的原因，所以令人悲哀、沉重。（中国人的思想行为要用科学思想指导）
7.末段的语句怎样理解?为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?为什么说“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”?
“我”要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨，精神被虐杀而不自知，“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去，这是怎样的悲哀啊。而这种悲哀是意想不到的，所以说“无可把握的悲哀”，想摆脱也不可能了。
“躲到肃杀的严冬中去”，就是不要望见春天，不要望见风筝，这才能忘却，才能摆脱悲哀。我只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，而且指心头的悲凉。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。觉悟者永远无法补过，这是尤其悲哀的，使人不寒而栗。
三、探究主题
下面请四人小组讨论，谈一谈你对你对作者蕴含在文章中的思想感情的理解，尝试归纳出本文的主旨。
1、通过回忆幼时不许小兄弟放风筝和中年时的补过，表现出“我”对小兄弟浓烈的兄长之爱，歌颂了兄弟情深。
2、通过回忆幼时不许小兄弟放风筝和中年时的补过，表现了鲁迅先生严于自我解剖的精神。
3、通过回忆幼时粗暴地禁止小兄弟放风筝，到了中年时补过已晚的事实，说明我们应注重游戏对于儿童的重要作用，并批判了落后的儿童教育思想。
4、通过回忆幼时不许小兄弟放风筝和中年时补过兄弟二人不同的表现，说明了人的思想行为需要用科学思想来指导，只有这样，才能不干出违情背理、愚昧落后的行为，而对自己的正当的权利也应该去捍卫。
教师小结：这篇课文的意蕴很丰富：a、有手足情；b、有“我”的自我反省精神； c、有游戏对于儿童的意义；d、有小兄弟毫无怨恨的思想内容；e，还集中表达了“我”的悔恨、自责、悲哀的情感。无论从哪个角度阅读，都有意在言外的收获。
《风筝》一文不仅表现了人物内心美好的感情，而且还给人以深沉的思想内容。通过本文的学习，你感悟最深的是什么呢?反复思索以后，运用于今后的学习生活中，让你的感情更真挚、美好，让你的思想更丰富、深刻。
（三）下面，布置练习
对鲁迅的《祝福》进行教学分析，从文本特点、作者意图、编者意图、学生情况四方面分析
鲁迅《祝福》教学分析
一、文梗特点
文章采用倒叙写法，先写“临死之前”的祥林嫂，然后写“初到鲁镇”和“再到鲁镇”的祥林嫂，可在此基础上理清线索和结构。
（序幕写祝福景象
结局祥林嫂寂然死去
开端祥林嫂初到鲁镇
发展祥林嫂初卖改嫁
高潮祥林嫂再到鲁镇
尾声再写祝福景象）
二、作者意图
祥林嫂的遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建礼教，进行深刻揭露和有力抨击的，指出反封建的必要性。
三、编者意图：
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
四、学生情况
1.初读课文，了解祥林嫂的经历。
2.再读课文，分析探讨祥林嫂的人物形象
3.自然引入讨论：祥林嫂之死，谁是凶手？
讨论将学生引入对文本的更深层次的研读，通过深入的讨论，学生明白：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
鲁迅祝福教案叙述线索
结构上，“我”起着线索作用。祥林嫂的遭遇是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。
