不知深浅不长不短
有关磨砺的句子
1、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
2、相信自己一定能行别把成功看的太复杂，实际上，成功并不像我们看上去的那么复杂，有时越简单越容易成功--尽管这听起来有些不可思议。有时我们应该让心态简单一些，把复杂的事用简单的方法去做，往往会收到意想不到的效果。
3、苦难是一笔财富，它会锤炼人的意志，使人获得生活的真谛。中国有句成语说，苦尽甘来。另一句又说，吃的苦中苦，方为人上人。这些都是鼓励人要经受住苦难的考验，在面对苦难的时候要忍耐，要有希望，只有保持这样一种心态，才会走向人生的辉煌。
分别用一句话概括在苦难中磨练人的事例3个
路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一。 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城--波恩。他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。?十二岁，他已经能够自如地演奏，而且担任了管风琴师聂费（1748－1798）的助手。就在这时他开始正式跟聂费学习音乐。聂费是一位具有多方面天才的音乐家，他扩大了贝多芬的艺术视野，使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例，并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解。贝多芬的正规学习和有系统的教养，实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 。莫扎特听过他的演奏之后，就预言有朝一日贝多芬将震动全世界。贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯，他不得不立即赶回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父亲死后，他才第二次来到维也纳，但这时莫扎特却已不在人世了。贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演奏）的称谓。以后，他先跟海顿学习，后来跟申克、阿勃列希贝尔格和萨利耶里等人学习。他在波恩通过同知识分子勃莱宁的交往，接触到当时许多著名教授、作家和音乐家，并从他们那儿，受到\"狂飙运动\"的思潮影响。他的民主思想在法国大革命前几年已臻成熟，但在革命年代中成长尤为讯速。?1789年法国资产阶级革命进步的思想意识给他了很多启发，从而奠定了他人文主义世界鄣幕?--深信人类平等，追求正义和个性自由，憎恨封建专制的压迫。尽管维也纳古典乐派中的三位著名作曲家所处的生活年代相当接近，但是贝多芬的思想同海顿和莫扎特显然并不属同一个“时代”。海顿一生备受凌辱，他虽也偶而被激怒过，但却总是逆来顺受，当时进步的文学思潮和革命情绪都很少能使他激动，他的音乐同斗争也是永远绝缘的。莫扎特精神上遭受的苦难并不比海顿少，他勇敢于反抗，宁愿贫困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音乐中，从那充满阳光和青春活力的欢乐的背后，往往还是可以感觉得到一丝痛苦、忧郁和伤感的情绪。只有贝多芬，他不但愤怒地反对封建制度的专制，而且用他的音乐号召人们为自由和幸福而斗争。贝多芬在波恩时期（1782－1792）的创作，大都是一些小型的钢琴曲、重奏曲和歌曲等，这一时期可以说他还只是处于创作的准备阶段。他在维也纳最初十年（1792-1802）的创作，比较著名的作品也只有《悲伤》、《月光》和《克罗采》奏鸣曲及《第三钢琴协奏曲》等。但在这期间，他对社会与政治诸问题又有了进一步的理解，也能意识到他要努力探寻的目标。1802－1812年，他的创作进入了成熟时期，这段时间后来成为他的\"英雄年代\"。?贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的，但实际上却非常稳固。他三十岁时才开始写第一部交响曲，而在象这样年纪的莫扎特已经写了四十部左右的交响曲了。?贝多芬从1796年开始便已感到听觉日渐衰弱，但是直到1801年，当他确信自己的耳疾无法医治时，才把这件事情告诉给他的朋友。但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，他开始创作他的乐观主义的《英雄交响曲......余下全文>>
论语中比喻一个人历经磨难可以磨练坚强的意志的句子
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《论语·子罕第九》)
【译文】孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的
?【深层含义】
孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。”
孔丘说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。“
喻意：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树不会（像其他的植物一样）凋谢的道理。比喻松柏坚忍耐寒的品质
夸人的好话，励志的人生，磨砺的心智，超前的思维，谁能给几句这样的话
1.择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3.生气，就是拿别人的过错惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清平乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高海阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若著手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有馀步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9.宁可清平自乐，不可浊富多忧。10.受恩深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可占尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闭是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。18.人生至恶是善谈人过；人生至愚是恶闻己过。19.诸恶莫作，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己矢，护短，则己终不长。21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。27.扶危周急固为美事。能不夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。内在安详，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。32.不妄求，则心安；不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜於美宅良田。36..能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。38.罗马人凯撒大帝，威辱欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死後也是两手空空。”。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。44.嫉妒别人，仇视异己，就等於把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福所矣。46.诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。48.人之所以平凡，在於无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。52.唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。53.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。54.智者顺时......余下全文>>
夜场真的磨练人,脾气都磨一点都没,那句话怎么说的
这个是肯定的，环境是造就一个人，可以锻炼一个人，特别是服务行业是特别锻炼人的意志力
仿照“感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态；”写两个句子
感激所有使你坚定成就的人。
感激斥责你的人，因为他增长了你的定慧；
感激绊倒你的人，应为他强化了你的能力；
感激遗弃你的人，因为他教导了你的自主；
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
