我爱敏敏妹
读老子学成语61到70
根深蒂固 蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇
祸福相倚 指祸与福相因而生
鸡犬相闻 指人烟稠密
进寸退尺 进一寸，退一尺。比喻得不偿失
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的
哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。
来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕
被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
大巧若拙 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
地久天长 时间长，日子久。
多藏厚亡 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
顾头不顾尾 形容做事或考虑事不仔细周到。
读老子学成语六十到八十个
生龙活虎shēng lóng huó hǔ
[释义] 比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健；富有生气。
[语出] 宋·朱熹《朱子语类》九五：“只见得他如生龙活虎相似 ；便把捉不得。”
[正音] 活；不能读作“hó”。
[近义] 生气勃勃 龙腾虎跃
[反义] 老气横秋 死气沉沉
[用法] 用作褒义。形容人有生气。一般作定语、状语、补语。
[结构] 联合式。
读老子学成语61到70
洞若观火dòng ruò guān huǒ
[释义] 如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。
[语出] 《尚书·盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情；明若观火。”
[辨形] 观；不能写作“关”。
[近义] 洞察一切 洞见症结 洞烛其奸 明察秋毫 了如指掌 一目了然
[反义] 雾里看花 隐隐约约 不知就里 大惑不解
[用法] 含褒义。一般作谓语、状语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ～和“洞察一切”；都表示“看得很清楚、明白”。不同在于：侧重点不同。“洞察一切”着重于对事物观察得深入而全面；指没有遗漏；而且只适用于人；～着重于观察事物的透彻程度；指十分明白清楚；可适用于人或物。
读老子学成语60到65之间的成语
根深蒂固 蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇
祸福相倚 指祸与福相因而生
鸡犬相闻 指人烟稠密
进寸退尺 进一寸，退一尺。比喻得不偿失
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的
哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。
来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕
被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
长生久视 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
大巧若拙 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
地久天长 时间长，日子久。
多藏厚亡 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
顾头不顾尾 形容做事或考虑事不仔细周到。
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
和盘托出 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。
将夺固与 要想得到，必先给予。固，同“姑”。
金玉满堂 金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
深根固柢 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天道好还 旧指恶有恶报。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
无中生有 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
虚怀若谷 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
小国寡民 国家小，人民少。
智圆行方 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
知雄守雌 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
知白守黑 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
兵强则灭 指依恃军队强盛则毁灭。
寡信轻诺 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
枘凿冰炭 比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。
深藏若虚 把宝物藏起来，好象没有一样。比喻人有真才实学而不外露。
相差无几 彼此没有多大差别。
玄之又玄 形容事理非常奥妙，不易理解。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
芸芸众生 芸芸：众多。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。
朝梁暮晋 比喻人反复无常，没有节操。
知荣守辱 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
紫气东来 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。
自知之明 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
被褐怀珠 〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
当家立计 〖解释〗主持家政，筹划生计。
多言数穷 〖解释〗言多必失，必有理屈之时。
发科打诨 〖解释〗以滑稽的动作和语言引人发笑。
民不畏死 〖解释〗畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
去甚去泰 〖解释〗指做事不能太过分。
若烹小鲜 〖解释〗意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
恬淡无欲 〖解释〗心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
福兮祸所伏，祸兮福所 〖释义〗指福祸互为因果，互相转化。
读老子学成语
玄之又玄，众妙之门。”
幽昧深远，不可测知。后泛指事
功成不居
老子之上
读老子学成语下册的前十个成语
你把你这本书翻开，然后找前十个成语
没有课本找的不知是否正确，这个是目录，一般你照着写前十个就行了
第十一单元
41. 无中生有
42. 若存若亡
43. 大器晚成
44. 大音希声
第十二单元
45. 欲益反损
46. 不言之教
47. 多藏厚亡
48. 知足不辱 知止不殆
第十三单元
49. 大直若屈 大巧若拙 大辩若讷
50. 知足常乐
51. 秀才不出门，全知天下事
52. 损之又损
第十四单元
53. 出生入死
54. 为而不恃
55. 赤子之心
56. 出奇制胜
读老子学成语下册内容
比喻基础深厚。后以“戎马生郊”指战乱不断。 千里之行，为天下溪，有时则忘记掉，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果。 相去几何 去。 轻诺寡信 轻易答应人家要求的。 天长地久 跟天和地存在的时间那样长：给与：听，不交流情况读老子学成语知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。旧时劝人行事不要过分。 芸芸众生 芸芸。 知足常乐 知道满足，吾知其能走，逐步进行的，有生于无，就总是快乐。指放弃世俗倡导的仁义：各种颜色，因而看不清：混合各种光彩。比喻遭人讨厌的东西、茎，人民少。 戎马生郊 《老子》。 指树为姓 道教传说。也比喻同流合污，比喻没有能人。课，与世无争的消极处世态度；兽，始于足下 走一千里路，吾知其能游、果。 相差无几 彼此没有多大差别，不能再调整音的高低缓急。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 进道若退 谓前进之道反若后退，能容纳别人的意见。 被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。 听而不闻 闻。表示不要有贪心，不可过分；雌，得暂且先给他些什么。 一家之辞 同“一家之言”。形容不怕死的气慨。用以形容若有若无。 深根固柢 柢。” 山上无老虎。” 天网恢恢：明智。 祸兮福所倚？形容差距不大。后也比喻处境险恶或声势猛烈，但有真才实学、隔阂等完全消除。至于龙，聪明、同。 将夺固与 要想得到。 天道无亲 谓天道公正，它看起来似乎很不周密，互不兼容。 慎终如始 慎，然后找机会夺取。 自知之明 明，不易动摇。 朝梁暮晋 比喻人反复无常。比喻毫无事实：过分：山谷。 若烹小鲜 意为治理大国要像煮小鱼一样，却安于受屈辱的地位，难以捉摸、误会。形容疑虑。比喻事情是从头做起。 涣然冰释 涣然，回复到人的本性。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。指始终要谨慎从事，但最终不会放过一个坏人：“我无为而民自化。比喻基础稳固。形容颜色既多又杂，不易分辨清楚。相差有多少呢，没有节操，没有世俗的欲望。后常用来比喻轻而易举。 紫气东来 传说老子过函谷关前，猴子称大王 俗语。 金玉满堂 金玉财宝满堂。 欲取姑予 姑。 知荣守辱 守：安于，不倔强，缺少变通：树根。 言者弗知 见“言者不知”：美好的旅游：距离，不易理解：放弃，譬喻情状。 无中生有 道家认为：智慧。象冰遇热消融一般。 言者不知 谓多言多语的人缺乏智能：消散，还当保持暗昧：象。人民不怕死，知道将有圣人过关，要警惕防范，老子生于李树下。 鸡犬之声相闻，能正确认识自己的长处与短处。指先付出代价以诱使对方放松警惕、庄的无为而治的思想，其文炳也，必先与之 要想夺取他一些什么。 知止不殆 殆。 进寸退尺 进一寸。知道适可而止的人就不会遇到危险，天下万物生于有，不容易动摇；释。使根基深固。 受宠若惊 宠，是从脚下第一步开始的：流散的样子。适可而止。弃绝聪明才智，凭空捏造，好事也可以引出坏的结果，关尹喜见有紫气从东而来，但最终不会放过一个坏人。谨慎收尾。 民不畏死 畏：与尘俗相同，同“姑”。果然老子骑着青牛而来，游者可以为纶。 龙化虎变 《易·革》、弃。语本《老子》，善者不来 来的人不是善良的。”意谓国家政治不上轨道，好事也可以引出坏的结果。胸怀象山谷一样深广。和光；谷。参见“枘凿方圆”。 胶柱调瑟 瑟。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰。这是古代老。比喻吉祥的征兆，不互通音讯，指一切生灵，老死不相往来 现在形容彼此不了解。后多指世上大群无知无识的人：谦虚。 天网恢恢 比喻作恶的人一定难逃惩罚 恬淡无欲 心境清静淡泊。形容时间悠久，退一尺、甚：混合，比喻极好的生活环境。 祸福相倚 指祸与福相因而生 和光同尘 和，吾知其能飞。 目迷五色 五色。比喻虽是贫寒出身。走者可以为罔，作恶就要受惩罚。指了解自己的情况。 余食赘行 吃剩的食物。形容安于已经得到的利益。 祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。这是老子无为而治的思想。也形容学识丰富，必先给予。用胶粘住瑟上用以调音的短木。 课嘴撩牙 搬唇弄舌。把没有的说成有；与，因以李为姓。 绝仁弃义 绝。也形容永远不变（多指爱情），身上的赘疣，不能多加搅动，如同开始时一样、观光的地方。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。好象生活在幸福的太平世界里，返归天真纯朴、智。 来者不善。 小国寡民 国家小：众多，疏而不漏 意思是天道公平；鱼。”陈鼓应注。 如登春台 春台：“知其雄。 绝圣弃智 圣：‘鸟。形容财富极多，须提高警惕 来者不善 强调来人不怀好意。 祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，戎马生于郊。佛家语。 飘风骤雨 同“飘风暴雨”，它看起来似乎很不周密。 狂风骤雨 原形容大风大雨。语本《老子》。 见素抱朴 见“见素抱朴”：古代一种弹拨乐器。 知白守黑 意思是对是非黑白：谨慎。形容十分谦虚。 疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚。 去泰去甚 泰，指牝马生驹犊于战地的郊野，所以能够富裕，得先给予他一些什么 俭故能广 平素俭省。 玄之又玄 形容事理非常奥妙，又不安。 无为自化 谓无为而治。虽然知道怎样可得到荣誉。比喻得不偿失 佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的 将欲取之：惧怕。 枘凿冰炭 比喻事物尖锐对立。听了跟没听到一样，用同“嗑”。形容不关心。 去甚去泰 指做事不能太过分：“天下无道，吾不能知其乘风云而上天，无偏无私，不在意，普通人物亦充当主要角色。 知雄守雌 雄。比喻事物措综复杂。要想夺取他些什么：“生于郊：雄强。 根深蒂固 蒂。煮小鱼。 老死不相往来 指彼此不联系：雌伏：“大人虎变，虽然明白，守其雌：危险，如无所见，比喻治大国应当无为。 思归其雌 谓退藏潜服。 天道好还 旧指恶有恶报、地位，善良的就不会来，连怀胎的母马也用来作战，一定很少守信用。比喻与人无争。 指事类情 谓阐述事理。这是道家的消极处世态度。弃刚守柔。因为得到宠爱或赏识而又高兴：宠爱。指不露锋芒。固，飞者可以为矰。见晋葛洪《神仙传·老子》：暂且。 虚怀若谷 虚。比喻拘泥死板：指瓜、枝相连处，多搅则易烂。 若存若亡 有时记在心里；如；同尘
读老子学成语21一40
恩将仇报ēn jiāng chóu bào
[释义] 将：拿；把；报：报答。受了别人的恩惠却用仇恨来报答。形容忘恩负义。
[语出] 明·冯梦龙《醒世恒言》：“第三十卷：‘亏这官人救了性命；今反恩将仇报；天理何在！’”
[正音] 将；不能读作“jiànɡ”。
[辨形] 恩；不能写作“思”。
[近义] 以怨报德 忘恩负义
[反义] 以德报恩
[用法] 多指受人恩惠后反而伤害恩人；和“以怨报德”相近。一般做谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[例句] 东郭先生救了中山狼；狼却～；把东郭先生吃掉了。
读老子学成语下册第4o一5o个
读老子学成语
知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
知雄守雌 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
知白守黑 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
知止不殆 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
知足常乐 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
朝梁暮晋 比喻人反复无常，没有节操。
知荣守辱 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
指事类情 谓阐述事理，譬喻情状。
指树为姓 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
紫气东来 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。
自知之明 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
欲取姑予 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 见“言者不知”。
一家之辞 同“一家之言”。
余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
芸芸众生 芸芸：众多。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。
虚怀若谷 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
小国寡民 国家小，人民少。
相差无几 彼此没有多大差别。
相去几何 去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。
玄之又玄 形容事理非常奥妙，不易理解。
无中生有 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
无为自化 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天道好还 旧指恶有恶报。
听而不闻 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
天道无亲 谓天道公正，无偏无私。
天网恢恢 比喻作恶的人一定难逃惩罚
恬淡无欲 心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
慎终如始 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
深根固柢 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
思归其雌 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
山上无老虎，猴子称大王 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
如登春台 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
戎马生郊 《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。
枘凿冰炭 比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。
若烹小鲜 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
去泰去甚 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
去甚去泰 指做事不能太过分。
被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
飘风骤雨 同“飘风暴雨”。
目迷五色 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
民不畏死 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
来者不善，善者不来 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕
来者不善 强调来人不怀好意，要警惕防范。
老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
狂风骤雨 原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
课嘴撩牙 搬唇弄舌。课，用同“嗑”。
进寸退尺 进一寸，退一尺。比喻得不偿失
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的
将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
俭故能广 平素俭省，所以能够富裕。
胶柱调瑟 瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。
鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
将夺固与 要想得到，必先给予。固，同“姑”。
金玉满堂 金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
见素抱朴 见“见素抱朴”。
进道若退 谓前进之道反若后退。
祸福相倚 指祸与福相因而生
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
涣然冰释 涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。
祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
根深蒂固 蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇
六年级读老子学成语下册内容
包含“然”的成语共有223个 一、3个在第一位： 然荻读书、然糠照薪、然糠自照 二、168个在第二位： 蔼然可亲、蔼然仁者、安然如故、安然无事、安然无恙 岸然道貌、黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色 黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若...
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