查找有关尊严的名言警句,至少十句.

1、对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德

2、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基

3、虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯托姆

4、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

5、要人敬者，必先自敬。——陶行知

6、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作

7、哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔

8、人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛

9、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

10、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

11、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

12、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

13、擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松

14、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？——康德

15、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒

16、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证——罗曼尼·葛瑞

17、人类的全部尊严，就在于思想！——帕思卡尔

18、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱——西·罗斯福

19、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值——席勒

20、傲慢是一种得不到支持的尊严。——巴尔扎克

21、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

22、没有诚实何来尊严？——西塞罗

23、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

24、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。——车尔尼雪夫斯基

25、用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……——拿破仑

26、我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。——松下幸之助

27、在文学上，年轻人常常从担任法官开始他们的生涯，只有当智慧与经验到来时，他们才终于获得了受审的尊严。——托马斯·哈代

28、七十寿辰！这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。——马克吐温

29、我们可以死，但是永远不会变节！我们可以死，但是要自由和尊严地去死！我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通......余下全文>>

关于善良能使人快乐的名言

人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动——全靠创造这一团烈火进射出来的。

——罗曼·罗兰

真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。

——布雷默

所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。

——罗曼·罗兰

笑是一种没有副作用的镇静剂。

——格拉索

乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。

——谚 语

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。

——伊壁鸠鲁

没有一回的快乐是无烦扰的。

——福 莱

牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。

——萧伯纳

名言：有朋自远方来，不亦乐乎

“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀——面对快乐守的品质。

真正的快乐来源于宽容和帮助。

多一份舒畅，少一份焦虑； 多一份真实，少一份虚假； 多一份快乐，少一份悲苦。

一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。

警句：快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁

8、[名言警句] 没有一回的快乐是无烦扰的。——福莱

9、[名言警句] 牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。——萧伯纳

10、[名言警句] 快乐，是人生中最伟大的事！——高尔基

11、[名言警句] 笑是一种没有副作用的镇静剂。——格拉索

12、[名言警句] 欢乐来自你潜能的发挥。——威尔·舒尔兹

13、[名言警句] 朋友是这么一批人，是你快乐时，容易忘掉的人；是你痛苦时，第一个想去找的人；是给你帮助，不用说谢谢的人；是惊忧之后，不用心怀愧疚的人；是对你从不苛求的人；是你从不提防的人；是你败走麦城，也不对你另眼看待的人；是你步步高升，对你称呼从不改变的人。——崔永元

14、[名言警句] 快乐,使生命得以延续。快乐,是精神和肉体的朝气,是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心,是一切都该如此进行的信心。 ——果戈理

15、[名言警句] 快乐不在于事情,而在于我们自己。——理查德·瓦格纳

16、[名言警句] 人们需要快乐,就像需要衣服一样。——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆

17、[名言警句] 快乐和痛苦从来不会同时降临到一个人身上，但是如果你追求它们中的某一个并且有所体验，你几乎总是不得不体验到另一个，它们就像受同一个大脑指挥的两个躯体一样。——柏拉图

18、[名言警句] 所有的人都以快乐幸福作为他们的目的；没有例外,不论他们所使用的方法是如何不同,大家都在朝着这同一目标前进。——帕斯卡

19、[名言警句] 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

20、[名言警句] 最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵,也是由偶然落下的种子自然生长出来的。——塞·约翰逊

21、[名言警句] 最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆·拉尔夫·英奇

22、[名言警句] 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

23、[名言警句] 家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业......余下全文>>

关于敬业、乐业的名言警句？

学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 ——爱因斯坦　　2.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断恭研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基　　3.教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。——苏霍姆林斯基　　4.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。——乌申斯基　　5.教师的威信首先建立在责任心上。——马卡连柯

6.要把敬业乐业当作做人的根本，当作做人的灵魂 ——马克·吐温

7.人不做事好比无所事事，无所事事好比虚度此生 ——撒琪托文 8.职业是神圣的要在圣坛前永远高举崇敬的火把 ——张卓辰

关于学习的名言警句

1).劝人珍惜光阴

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

(2).告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家

12.言忠信，行笃敬。

--论语

13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者

14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人

15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家

17.没有诚实何来尊严？

--西赛罗，古罗马政治家

18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家

19.诚实最好的政策。

--弗兰克林

20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温

(3).劝人宽容，凡事要看得开

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

(4)坚强的意志\坚定的决心

我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句

人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句

(5)关于爱情

真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句

(6)关于修身

君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句

盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句

(7)人要时常自省——认识自己

最困难的事情就是认识自己。（希腊）

自知之明是最难得的知识。（西班牙）

要想了解自己，最好问问别人。（日本）

只有在人群中间，才能认识自己。（德国）

天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）

给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）

最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）

越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）

每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）

自己的饭量自己知道。（苏联）

不会评价自己，就不会评价别人。（德国）

如果你指挥不了自己，也就指......余下全文>>

求努力学习的名言警句。

1).劝人珍惜光阴

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

(2).告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家

2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家

3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人

4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家

5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家

6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士

8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家

9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家

10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者

11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家

12.言忠信，行笃敬。

--论语

13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者

14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人

15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家

17.没有诚实何来尊严？

--西赛罗，古罗马政治家

18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家

19.诚实最好的政策。

--弗兰克林

20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温

(3).劝人宽容，凡事要看得开

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

(4)坚强的意志\坚定的决心

我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句

人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句

(5)关于爱情

真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句

(6)关于修身

君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句

盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句

(7)人要时常自省——认识自己

最困难的事情就是认识自己。（希腊）

自知之明是最难得的知识。（西班牙）

要想了解自己，最好问问别人。（日本）

只有在人群中间，才能认识自己。（德国）

天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）

给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）

莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）

最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）

越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）

每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）

自己的饭量自己知道。（苏联）

不会评价自己，就不会评价别人。（德国）

如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）

当面怕你的人，背后一定恨你。（英国)

[学习学习]名言警句精选（音序排列）

B

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

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还有其它：

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

X

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

Y

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

Z

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

有关“诚信”的名言警句有哪些？

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以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉

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惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

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没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根

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当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马

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守信用胜过有名气。——罗斯福

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如果要别人诚信，首选自己要诚信。——莎士比亚

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诚，人之筋骨;信，人之血肉;二者合一，乃立人之本也!

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不要说谎，不要害怕真理。——列夫.托尔斯泰

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祸莫大于无信。——傅玄

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静以修身，俭以养德。——诸葛亮

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我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊

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人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

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诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊重。

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唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

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害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

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不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

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失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林

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“言”行一致，事业才有“成”;“人”要大写，九鼎换一“言”。

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把诚信带在身边，你的笑容灿烂每一天。

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诚信，不但闪耀着人性的光芒，更体现出礼貌的力量。

谁能给我讲讲康德主义 Kantian

在康德哲学体系中，道德哲学是其实践理性的核心内容。按照康德的解释，他的道德哲学是以“至善”为目的的，即人在自由意志的基础上，出自义务或职责，自愿地执行道德法则。这样的行为之所以“至善”，就在于它是绝对的、无条件的，与任何爱好、愿望、需求、利益或结果无关，而纯粹是为了“至善”。康德把这样的道德法则概括为这句名言，“你这样行动，使你意志的准则始终能够同时成为普遍立法的原则”。 这就是康德的“无上命令”。但是，如果没有“意志自由”，这个命令就不可能是“无上的”。因为只有主体可以为自己立法，真正做到自律，而不是屈从于外在的权势和利益，“至善”才能得以实现。在康德的眼中，这样的道德自律是无上崇高的，生活在感性中的人正是因为有了这种纯粹的道德法则，才可能唤起自己对道德天职的敬重，才可能觉察我们自己的超越感性存在的崇高和尊严。“灵魂不朽”和“上帝存在”则是这个道德理念能够得以实现的不可或缺的条件。康德自己很清楚，意志与道德法则的完全符合是一种神圣性，一个有限的理性存在者在此生此世不可能达到这种神圣性，他只有进入无限延续的存在，才有可能去实现这个永恒的、无穷的任务，因此，公设“灵魂不朽”就是必需的。康德也不否认尘世中的人追求幸福的动机，而要达到追求个人幸福与无私德性的完全一致，就必须寻找一个使这两者有必然联系的根据，于是，只有公设一个无上的自然原因，并且认定这个原因合乎道德意向的因果性，这个至善才有可能得到实现。很显然，这样的根据只能是那个无所不能、至高至善的上帝。这就是康德道德哲学的悖论之处。一方面，他强调道德法则的纯粹性，为道德而道德；但另一方面，为了使道德法则在实践中得到实现，他就必须公设“灵魂不朽”和“上帝存在”。一方面，不是道德法则为了“不朽”和“上帝”，而是“不朽”和“上帝”为了道德法则的实现；另一方面，也恰恰是在这里，道德与宗教达到了一种新形式的结合，这就是康德所说的“道德必然导致宗教”。 康德的道德哲学在近现代西方思想界始终占有特别重要地位，继承者有之，反对者也有之。直到康德去世之后将近一百年，欧洲大陆发生的新康德主义运动才对康德哲学思想作了全面的考察、继承和发展。尤其是以文德尔班为代表的西南学派，不仅承认康德道德哲学的普遍和永恒的意义，而且还把康德的道德理想与人类真理观结合起来，从中引伸出道德的绝对价值观，力图对人们的道德判断做出指导，巩固人们的道德理念。 在新康德主义者看来，康德从思维、意志和感觉三方面来表达对人类自身的认识和规定，恰恰构成哲学的主要内容——真、善、美，这是人类价值倾向的体现。当尼采提出要“对一切价值进行重新评判”的时候，就把价值问题置于哲学讨论的核心。哲学从来不是从价值观中派生出来的，但是，既然价值观经常影响人们的意识，那么，价值观就必定是与人们的生活息息相关的。哲学决不是把自己的认识限定在某一领域的具体科学，哲学有必要、也有权利去考察和认识与人类生活相关的一切范畴和领域，其中就包括对价值论的认识。 对新康德主义来说，重视价值不只是承认物质价值，相反，重视价值是要把价值评价视为是对人类心智最深层面的认识，要赋予精神价值以特殊重要的意义和人人遵守的、全人类性质，其中包括道德原则、审美原则和形式逻辑。这就是说，哲学描述和认识这些价值不是把它们当作事实规范，而是旨在说明它们的效用性，强调价值观所具有的“立法性”。进一步讲，价值的效用就集中在道德哲学的层面上，它最终的指向是人性，是人类积极的道德建构。没有价值效用的道德意义，人们的一切评价就没有基本准则。 既然价值对人的社会存在具有伦理学意义上的范导作用，那么，新康德主义者敏锐地认识到，价值关涉的范畴同时也是与真理密切联系在一起的，讨论价值就必须承认“真理是存在的条件”这个逻辑命题。于是，价值这个概念就成为与真理和现实存在相提并论的三大要素之一。所有在事实上作出的有效判断都建立在与逻辑判断相关的效用关系基础之上，逻辑上作出的“真理”判断是现实存在中价值有效性的基础。以此类推下去可以说，价值的效用性在其先验层面上表现为一种纯粹的真理价值，但由于这种纯粹的价值并不是现实的，而是存在于效用之中，所以，这些价值作为客观效用就分解在现实的效用关联体系之中。伦理、宗教、艺术等领域就是价值的客观效用的具体显现。 尽管新康德主义的价值学说因为过于强调精神方面的作用而显得有些空泛，但他们在继承和发展康德道德哲学思想基础上，澄清了道德、价值、真理等概念的内涵，突出了道德的绝对价值，在消除道德相对主义和价值相对主义方面确实起到一定作用。从历史发展观来看，新康德主义的这种努力也是与时代要求相吻合的。19世纪末20世纪初的西方社会处在大变革的时代，传统的文化、规范和信仰都遭到怀疑，个人不能对自身进行规定，社会发展失去了方向。新康德主义在这种历史条件下重新讨论价值、真理等问题，在一定意义上满足了当时社会的需要，从一个侧面为社会的健康发展提供了哲学基础。 我们从新康德主义的这种努力中得到一个重要启发：人们在批判康德道德哲学的“空洞”“形式化”的同时，应当承认它的纯洁性。康德道德哲学正是因为它自身特有的纯洁性，它才具有超越时空的普遍意义和永久魅力，这当然是康德哲学的现实意义的一个重要方面。

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