四时更迭，万物遁生.一盛一衰，是什么意思

佛家讲成住坏空

宇宙何来的呢?为什么会出现万物更生

宇宙是由爆炸来的，万物是爆炸气体冷却过程产生的。

庄子的“天地与我并生,而万物与我为一”是什么意思，是唯心主义吗？

是一种唯心主义思想。就是“我”存在，世界存在。“我”消失，世界消失科学的发展就是观测技术的发展，但是人的观测能力是有限的，即使借助工具也不能改变这一点。所以科学不能解释一切，它的发展被人的身体条件所束缚。哲学是为了解释科学不能解释的一切，唯物主义只是其中之一。但是它太过强调唯物，所以很难解释科学所不能解释的问题。它只能等待科学发展，来解释新的问题。但是科学的发展已经到了“不同的理论有不同的世界观”的地步了。物理学中，为了解释量子力学，已经产生了许多不同的理论，这些理论都能近乎完美地解释量子力学的问题，但是它们所表达的世界观却是截然不同的。甚至有与“唯物主义”的世界观“事物是客观存在的”在某种程度上相悖的理论——哥本哈根学派。还有诸如“多重世界理论”这样在唯物主义看起来是奇谈怪论的理论。所以当科学进入了研究“世界观”的范畴时，哲学所能生存的空间就更少了。如果科学能够把“意识与宇宙的关系”解释清楚，那么哲学就再没有立足之地了。所以哲学永远是对科学的补充。当一个哲学理论，能够解释所有事物的运行原理的时候，这个哲学理论在“当前”就是成功的。唯物主义只是一个不会错的理论，它很少有错误（除非新科学理论与它的原理相矛盾），它一直依赖科学，缺乏创造力。它比唯心主义唯一的进步在于：它提供了从整体上分析一个事物的方法——辩证法。除此之外，它不过也是一个不成熟的理论而已。如果说有什么有可能“正确”地解释一切的话，只能说是科学，不是任何一种哲学。究竟是“唯物”还是“唯心”必须由科学来判断。假如科学最终不能解释一切，所有不和科学相矛盾的，能解释科学不能解释的问题的“哲学”，都是“正确”的。而科学是“人”的科学，解释的是人所观察到的世界，真实的世界是什么，没有“人”知道。人体能感觉到颜色、声音、力、味，并且它是三维的。所以人不太容易解决“宇宙中是否有其他的要素”，“宇宙是几维的”这样的问题。要说人被什么所束缚，那就是这具躯壳。

万物生长 想表达什么？

——哪有不摇曳就盛开的花。

“青春”二字，这是能让所有感受都开始变得细腻的字眼，当冯唐遇上李玉，骚情和才情兼备的两人会发生什么化学反应?观影完毕，从学生时代的白衣少年开始到最后久隔经年街角咖啡店相遇时。突然想起张爱玲说的那句：对青年人来说，三年五载就可以是一生一世。

是的，万物生长，书名就是一个极其暧昧的字眼，当荷尔蒙开始在人体分泌一切就开始变化了，然而人的内心又是一个比现实社会更为复杂的世界。在这个敏感而多情的年纪，冯唐和李玉做出了不同的诠释。

冯唐笔下的万物生长，是春天的散文。

主人公秋水一开始脑子里全是湿嗒嗒的青春期的性幻想，生活更是不拘小节，抠脚皮，看厕所文学，写武侠小说，一种插科打诨的戏谑状态，留恋在初恋、现任女朋友以及柳青三个女人之间，章节里详细描写的也不过是未名湖畔边对性的体验。让我对秋水这个人物基本无感，小说后半部分文风一转，女朋友白露提出分手，秋水的内心的坦白和感情在最后几章喷薄而出。读到后面让人意犹未尽，青春的滋味终于在这本书中读出来，正如走过了青春才懂是什么味道，也只有走完了才会有意犹未尽。

青春是形式大于内容的，形式在于每个人都有那么一段时间，内容却是细碎和散乱的。冯唐不是在写爱情故事，是在写潮湿的无耻的甚至是有那么些邪恶的男生的青春岁月，并且写出了诗意。

李玉镜头里的万物生长，是四季的故事。

李玉对电影的故事控制很好，冯唐书中大部分的无关痛痒的细碎臆想被李玉很好的牵缚在一根主线上，这条主线就是柳青。这也给了范冰冰更多的戏份，观众对于韩庚饰演的秋水和范冰冰饰演的柳青激情戏份的期待也能从宣传预告中以“性”为噱头到情节发展顺势下去，不至于对不了解原著的观众造成理解困难，当然，这也是没有惊喜的保险手法。

影片开始于医学院考试人体器官瓶的破裂，强大的视觉冲击下，随即旁白和动画很好的交代了故事背景和主要人物。北京医科大学的学生，是国家医学界的未来，关系要好的大学同学和学霸女朋友是大学青春的标配。不过在这里，李玉没有营造一种怀旧的风格，光线明亮，区别于赵薇《致青春》和娄烨《颐和园》青春题材中那种惯用的暖黄色调。

柳青的出现是故事的开始，是嫉妒的开始。秋水和白露的矛盾也在此爆发，白露和柳青争吵的那段戏，让人想到《二次曝光》霍思燕和范冰冰争吵，连台词都很相似。争吵就是情节的爆发点，这似乎是李玉的习惯。之前各种铺垫，柳青多次来找秋水，以及一起吃饭和蹦极。正当观众好奇正牌女友没有发现秋水和柳青之间的变化，觉得有悖于逻辑时，一场争吵成了点睛之笔。风情万种的柳青和处女座女友成了秋水要成为一个男人心理上初次纠结选择。

柳青带来的矛盾和秋水的选择是影片的高潮，直至柳青的消失。荧幕上的几年后的字幕预示，青春期的沸点已经成为过去。

最后是各种人物一种宿命式的结局通告。初恋的死亡，门卫大爷的葬礼，宿舍同学的情况，柳青合伙人成了出租车司机，所有的人物都有开始和结局。影片最后还给出了一个毫无新意的浪漫结局，柳青和秋水相遇在街角的咖啡店。

有一派心理学认为，男人的初恋决定他一生的情感定位。李玉的镜头就是在传达这种讯号。她的完整故事也无疑是在打一个安全牌，中规中矩没有突破，或者在我看来街角相遇似乎多余，很容易就把整个电影陷入了俗套的叙事。

万物生长，青春、爱情、性。

这些应该是哪怕是最好的诗人和哲学家都回答不好的问题吧。生活的答案可能如同《哪有不摇曳就盛开的花》一样。

若有风来，便随风来，等风走

若有思恋来袭，便随思念来，等思恋走

如此，定有痛......余下全文>>

人生的尽头是什么意思

有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼，这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问："你为甚么不待久一点，好多抓一些鱼？" 墨西哥渔夫觉得不以为然："这些鱼已经足够我一家人生活所所需啦！"　 美国人又问："那么你一天剩下那么多时间都在干甚么？"　 墨西哥渔夫解释："我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充满又忙碌呢！"　 美国人不以为然，帮他出主意，他说："我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，在买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。"墨西哥渔夫问："这又花多少时间呢？"美国人回答："十五到二十年。""然后呢？"　 美国人大笑着说："然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！""然后呢？"　 美国人说："到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他啰！"墨西哥渔夫疑惑的说："我现在不就是这样了吗？"人的一生，到底在追求甚么？　 人生是一个过程，不是一个点。人生在于过程！生命在于每一天，而这每一天都是唯一的，不可能再重复，所以我们应该让自己的每一天，每一分钟都成为美丽和快乐。　 有一个寓言说，狐狸想穿过墙洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外斋戒7日，让身体瘦下来，钻过墙洞，吃够了葡萄，身体长胖了，想逃出洞，只好再斋戒7日，最终依然是一只瘦狐狸，不同的是，留下了葡萄香甜的滋味供以后回忆......　 许多人都有过这种经历∶儿时猜谜语，总想略过思索判断的过程而径直窥视谜底。这看起来似乎是在享受先知为快的愉悦，其实恰恰相反，正把一份应享用的愉悦给放弃了。　 做小学生时，每当学校组织看电影，在看电影之前整整一个星期，我的心情都是激动与不安。一个美丽的期待，就是一轮艳艳旭日，将一片明媚的春光铺满你的心田。这感受一直持续到走进电影院里，铃声响过。就在四周一片漆黑的瞬间，感觉到那轮照耀我整整一星期的春光隐退了。在这铃声中春光不再降临，那份美丽远我而去。一种说不出的失落感。象在急驰的火车上眺望前方一处美景，迫切期待着与它接近；当美景置于眼前时，一切又都与我们擦肩而过。在相逢的瞬间，那种仓促与倏忽，还不及我们在企盼眺望它时所拥有的丰富与温馨。　 一切的美妙，都在过程中。常人总是忽略过程，而去孜孜地追寻不过尔尔的结果。我们在溪流边伸出手掌，渴望抓住汩汩的溪水，结局总是令我们沮丧。其实当流水丝缎般滑过手掌柔柔抚摸的时刻，就是你最富有丰盈的时刻。　 南北朝时有个僧侣问觉明禅师：什么是禅的精髓？禅师回答说∶"照顾脚下。"脚下就是人一生中一步步走的过程。我们就是在这一步步的过程中，感受禅机，领悟真谛。从某种意义上可以说，过程比结果更深刻。因为过程更富有魅力，富有内涵。过程实实在在，而结果有时虚无缥缈。　 西方哲学家加缪有一句名言："不欲其所无，穷尽其所有。"对一切虚无缥缈的东西不必去做徒劳的努力，而对于你所拥有的，应不遗余力地去穷尽它、享用它。　 有这样一个寓言故事∶一个人在荒野被一只老虎穷追不舍。他跑到一处悬岩之上，攀着一根野藤。悬岩上下皆有老虎向他怒吼，又有黑白两只老鼠正一点一点地啃噬那条枯藤。就在此时，他忽见附近有粒鲜美的草莓。他跑累了，口干舌燥，便腾出一只手去采草莓。他尝了一下，禁不住赞道：味道好美呀！　 人生在世，生老病死，死亡随时都在追杀着我们。人的最终结果都将是一死。在一生有限的过程中，别放弃你所能获取的美好，别忽视那颗属于你的鲜草莓。　 素以达观著称的东坡居士对于"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"的"其所无"，抱定"苟非吾之所有，虽一毫而莫取"的"不欲"态度；而对于"其所有"的江上清风与山间明月，则尽情享用，珍视自然的馈赠。穷尽人生之所有，是一种明智豁达的选择。苏东坡是善于品尝鲜草莓的人。　 一些到崂山太清宫旅游归来的游人，往往露有大失所望的神情，远途跋涉，就看了那么几座道家宫殿，正所谓不去遗憾去也遗憾。他们难道没有看到一路的旖旎风光青山碧海？　 年轻时经常利用休息日与好友到榉林山看书背诗。我们总是做一些不知深浅的作家梦。一次，偶见山中游人携一束金灿灿的野花，我们便也钻进了大山。穿过幽静的山谷，涉过浅浅的小溪，爬上巨石嶙峋的山巅，最后，累得坐在山坡上小憩。没有习习的山风，没有悠悠的鸟鸣，在参禅似的沉寂中，只剩下山与心灵的对视。一样的寂静，一样的空灵。　 回来的路上，虽然两手空空，但在感情上，却觉得异常的丰满充实，因为我们在寻觅黄花的过程中，获得了新的意境和心境。　 二十多年过去了，那寻觅黄花的情景还历历在目，每每想起，便深深地感动着。　 这已凝固成一种时代象征。我们寻觅黄花，寻觅美好，寻觅一种纯净的向往......。后来我们上夜校，跑图书馆，拼命地读书学习，发奋地涂写着一篇又一篇稚嫩的习作。"作家梦"虽未圆满，但我们努力过，无怨无悔。　 理想实现与否并不重要，重要的是我们在寻觅的过程中并非真的两手空空。我们采撷到了心灵的快乐和境界的升华。追求理想的过程本身就是一种至善至美的意境。　 面对那些抱怨不休的游人，我想起尼采的一句话：旅游求乐的人——他们就象动物，愚蠢笨拙，大汗淋漓，攀登群山。人们忘了忠告他们∶路上就有美丽的风光。　 "夫天地者，万物之逆旅也"。我们身为旅人，切莫做尼采所讥讽的那种游客，只顾大汗淋漓地赶路，总以为前方目的地有什么惊喜在等待着自己，恨不能略过一生的路程，提前赶到人生的天涯海角，到头来才发觉，生命尽头的景致实在不过尔尔，而一路的美丽风光却早已被自己遗失了。　 大梦初醒之际，也就是一切结束之时。待要回过头来，重新细观，恰似如来手中的孙猴，早已回天乏力。　 人在旅途，令人怦然心动之处比比皆是。即便途中随意伫足眺望，也会有一番怡人景色，只是世人未曾用聪慧的心智去体验罢了。有言曰∶机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。　 我们的生命是一种体验，一种对时光流逝过程的体验。在这个过程中，我们与生命同行，与智慧同在。　 体验生命与人生的过程，抑或就是我们旅人上路的唯一使命。　 古时候有位国王让大臣们用一句话概括人生，有位大臣说：人，出生了，受苦了，又死了。是啊！人就是从生到死这么一个过程，人生最美好的，就在于体验过程，而不必在乎结果。在人生的整个过程中，无论是顺利，还是坎坷，无论是甜蜜，还是劳苦，都是一道道风景，你都得走过、流过、穿过，好过你得过，难过你也得过，关键就在于会过！只要你总是努力，去创造人生过程中最美好的东西，你就没有白过，就没有枉费和虚度人生，就会活得有情有趣，有滋有味。人生就是一个过程，做任何事情都是一个过程，人不一定能改变环境，但可以完善自己，既不要想一口吃个饼，也不要站着不动，总是耕耘，总是努力，好好地去体验人生过程，总会有好结果的。　 生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。欢乐是生命本身的渴望，人类是世界上惟一会笑的动物，但不是惟一懂得欢乐的动物。所有的动物都有欢乐的天性，这从很多小动物欢乐地奔跑和嬉戏中能够看出来。人类的生存常常必须有比维持生存更高的目标，因为人类除了物质生活，还必须要有精神生活的满足，因此人类必须比动物付出更艰辛的劳动。在物质方面，我们希望今年2000元一个月的工资，明年通过自己的努力变成3000元一个月，毕竟2000元和3000元给我们带来的生活质量是不一样的。但除此之外，我们就必须使精神生活大获全胜。　 曾国藩说过："只顾耕耘，不顾收获"。他并不是说我们不要收获。曾国藩的意思很简单，把种子撒进地里，种子自然会成长，长到最后自然会有收获，但是在维护庄稼成长的过程中给它浇水和施肥列为重要。因为只有这样，种子才会长得健壮，收获才会更好。另外，你每天日出而作，日落而息的劳动过程是你人生最美好的体验。迎着太阳的你走向美丽的大地，看着夕阳西下，你扛着锄头回家，这种感觉难道不是很美好吗？差不多到了陶渊明的"采菊东篱下，悠然见南山"的境界了。　 所以大家一定要寻求每一天的充实。世界上很少有永恒，大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的，只是在表达一种愿望而已。但我们还是在说，因为至少在那一刻，我们这样的表达是真实感情的流露。追求永恒的爱是人类的毕生梦想，因为人在爱中永远充实。但现实生活并不是这样的，统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是："我今天，此时此刻正在真心地爱着你。"明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。那我们就去体会，去体验，这种体验也是丰富你生命的一个过程。　 很多人常会报怨："工作太忙，等这阵子忙完后，我一定要如何如何。"于是一个本属于生命的一部分的珍贵片段，就被定义成一种过渡与等待。"等着吧！挨着吧！我得咬着牙度过这个过渡时期！"当这样的想法浮现，我们的生命因此遗落了一部分。"生命没有过渡、不能等待。"老师的话时常会清晰地浮现在我的耳边。反以，我总是很低努力地让自己喜欢自己每一个生命阶段、每一个生命过程，因为那些过程的本身就是生命，不能重来的生命。每一天、每一刻发生的一切都是人生的一部分；人生是过程，而不是结果。珍惜每一刻，每件小事，每个可以忽视的人。　 人，在奋斗中经历各种磨练的过程，这过程让你得以提高，这过程才是真正的生活，才是有意义的生活，而不是那结果，人不是活在结果中的，人生是过程，让每个过程都有意义，是真正让我们不后悔的事情。　 生与死本自然，无可选择，更无可回避啊。而正因如此，人类与自然才生生不息，脉脉相传。而在由生至死的这个过程中，我们又经历了多少感悟到多少？人生在于过程吧，该为这个过程铺一道美丽风景，情感、梦想，向着心的方向出发。一个人在一生在会遇到很多事，有些让你痴笑颠狂，有些让你痛不欲绝。让你哭，让你笑，人生才会丰富。

春生万物妾不生，更恨魂香不相遇

这是一首鬼诗，原出自段成式的《酉阳杂俎》。汤显祖将其写入《牡丹亭》第五十五出《圆驾》，作为集唐下场诗中的一句。全文为“痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。春生万物妾不生，更恨魂香不相遇。”这首诗的“作者”，丹徒女子郑琼罗遭市吏子逼辱，绞颈自杀，冤气40年不散。她夜闻段生抚琴，前来攀谈，倾诉冤情。这首诗既是郑琼罗的怨诗，因郑琼罗当时已经是鬼了，所以这种诗叫鬼诗。春天是万物复苏的时节，妾（文中代表“我”）却不能重生，更恨的是魂魄也不能相遇。表现了郑琼罗死后内心的愤恨，不甘心。LZ要是不愿意看《酉阳杂俎》，看牡丹亭也能达到理解的效果，杜丽娘鬼魂的原型就是结合了郑琼罗和众多鬼诗女主角而成的

醉里乾坤输万物,闲来万物更输谁?死生有命人何与?消长随时我不悲 是什么意思

。。。大概意思就是他能自重，能心有主宰。。。就知道这点，别的也不好说什么，免得误人子弟，我也是百度来找这话的意思。偶尔看见的

冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。玄酒味方淡,大音声正希。此言如不信,更请问包义

冬至子之半“一年中的冬至就像一日中的子时的半途即晚上十二点钟，万物皆静，但正蓄势待发。此所谓“黎明前的黑暗”。

天心无改移：天地不仁，何尝有心？孔子所谓天地之心，指的就是消长盈虚的自然规律。六十四卦之中，他独于此卦如此感叹，就因为冬至时节的气候特征，万物皆冷，而且还要更冷，但是，事情正在悄然起变化。

“大音声正希”，谈的是一种自然现象。二水一位研究音乐与卦象的朋友刘道远先生，就是在“此言如不信，更请问包牺。”的情形下，在冬至夜去乡下做了一个实验。

历史上记载：律吕的发明，是在中国的西北。用一种吕管，形状像竹子，长短粗细有一定的标准，共有十二种，埋在地下。由于这十二种管子长短不一，深入地下的长短也不同，而上端则是齐平的，管中充满了芦灰，管口用“竹衣”（竹子内的薄膜）轻轻贴上，到了冬至一阳生的时候，最长管子中的灰，首先受到地下阳气上升的影响，便喷出管外，同时发出“嗡”的声音，这就叫黄钟之音。这一现象俗称“灰飞”。

然后，每一个月有一根管子的灰喷出来，也发出不同的声音。这样就有了“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕”六阳和“蕤宾、林钟、夷则、南宫、无射、应钟”六阴。

邵康节研究《易经》，也研究声音的震动，而且知道声音有八万六千多个幅度。而且在某一种幅度，声音可以杀人，在某一种幅度，声音可以救人。

这个理论，在近世西方才得以证实。而我们的先辈一直将康节先生当成是“算命先生”，不能不说是我们的可悲处！

刘道远先生从中破译了人的生辰八字中的音乐内涵，认为人一出生的这一特定的时空便有其特定的音符和旋律，他根据这一特定的音符和旋律为人量身定作属于这个人自己的歌曲。据说，他的这一创举，业已得到中国联通公司手机短讯业务的合同定单。

佛普渡众生，万物皆为空，那么万物为何要生？又要灭？佛大慈大悲，万物皆灭不是更好吗？

佛只是找到摆脱生老病死这一自然法则的窍门，万物生灭不是由佛控制的，万物生灭是由众生共同业力所造做，佛告诉我们：放下执着，潜心、静心修佛，目的是摆脱生老病死、脱离六道轮回，超凡入圣，明心见性了解宇宙人生真相。

人到底是什么？世间万物都在轮回吗？

心生而种种法生，一念一世界，意思就是你的临终一念就可以决定你的下一世。大善人，生平做好事很多的人会直接上天，天人。相当于你存了一笔钱，去宾馆住总统套房。钱花完了，你还会回到人间。大恶人，杀人偷盗淫，临终一念直接下地狱。分为饿鬼道，地狱，畜生。多世轮回恶道。还有超脱轮回的高人，圣人。不管是通过何种宗教修行，总是有这样的人的。道家的最高水平，和佛学是一样的。多本佛经提及，能了解到佛法是很难得的。说明你有慧根。因为信轮回，是修行的基础，你要是不信，就会做很多坏事，最后果报自受，岂不痛哉？如果不懂，可以从六祖坛经和相关佛经开始看看，起码了解下什么是轮回，什么是解脱。 我也是自己摸索过来的。而且深信因果报应，现在的西方大学的研究就有轮回。而且据研究，很多小孩记得自己前世。相关资料也可以查到。 人生何其迅速无常，愿你早入解脱之道，跳出烦恼痛苦的六道。

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