dark1452
成语，啥什么忘什么
搜索《忘的成语》找到的。
废寝忘餐
废寝忘食
舍生忘死
遗物忘形
遗形忘性
舍死忘生
负恩忘义
得意忘言
背恩忘义
流连忘反
流连忘返
得鱼忘荃
徙宅忘妻
徇国忘身
日旰忘餐
得兔忘蹄
忧国忘家
发愤忘食
贪利忘义
见利忘义
得意忘筌
记功忘过
记功忘失
背义忘恩
太上忘情
汲引忘疲
忧公忘私
破死忘生
乐而忘返
国尔忘家
乐而忘死
理不忘乱
蓼虫忘辛
公而忘私
国而忘家
日昃忘食
国耳忘家
公尔忘私
感遇忘身
弃瑕忘过
数典忘祖
恋新忘旧
从流忘反
得鱼忘筌
逐流忘返
出公忘私
鸥鸟忘机
流溺忘反
安不忘危
公耳忘私
得意忘象
乐道忘饥
日旰忘食
贪蛇忘尾
得意忘形
含有忘死的成语
舍生忘死 [shě shēng wàng sǐ]
基本释义
不把个人的生死放在心上。
褒义
出 处
元·无名氏《锁魔镜》第二折:“你须索舍死忘生，建立功勋。”
一个忘是什么成语
*
死心塌地_成语解释
*
【拼音】：sǐ xīn tā dì
*
【释义】：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
*
【出处】：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。”
*
【例句】：那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得～，跟着前来。 ★明·吴承恩《西游记》第二十回
带死成语有哪些
半死不活 形容筋疲力尽，精神不振的样子。
豹死留皮 豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不死不活 形容没有生气或处境尴尬。
不知死活 形容不知利害，冒昧从事。
一死成语有哪些
九死一生
万死不辞
舍生忘死
一死了之
民不畏死奈何以死惧之
生死存亡
生死关心
贪生怕死
岀生入死
死不目
虽死犹荣
兔死狐悲
置之死地而后生
百足之虫，死而不僵
寻死觅活
死路一条
起死回生
死无葬身之地
死皮赖脸
什么什么什么死成语
回生起死、
睡生梦死、
乐而忘死、
虚生浪死、
朝生暮死、
不得其死、
贼心不死、
民不畏死、
舍生忘死、
庆父不死，鲁难未已、
人为财死，鸟为食亡、
贪生畏死、
老而不死、
誓同生死、
靴刀誓死、
无寇暴死、
罪当万死、
爱生恶死、
同生共死、
人之将死，其言也善、
一生九死、
眼穿心死、
睚眦触死、
山枯石死、
出入生死、
生生死死、
大难不死
束手待死、
生老病死、
千生万死、
同利相死、
贪生恶死、
长生不死、
罪该万死、
七生七死、
老而不死是为贼、
醉生梦死、
春蚕到死丝方尽、
罪应万死、
计出万死、
养生送死、
十生九死、
贪生怕死、
出生入死、
捉生替死、
骈首就死、
朝闻夕死、
朝生夕死、
君辱臣死、
忘生舍死
成语什么死去什么
象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
出处：《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
长眠不起 死亡的别称。
出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”
朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”
从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”
丹心碧血 丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”
旦暮入地 旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。
栋折榱崩 榱：椽子。正梁和椽子都毁坏了。比喻当政的人倒台或死去。
出处：《左传·襄公三十一年》：“栋折榱崩，侨将厌焉。”
赌物思人 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
睹物思人 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
粉骨捐躯 指粉身碎骨，献出生命。
出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”
甘心瞑目 瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。
出处：《后汉书·马授传》：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事；今获所愿，甘心瞑目。”
宫车晏驾 晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”
孤鸾寡鹄 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
出处：汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”
骨化形销 指死亡。
出处：唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”
寡鹄孤鸾 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。
出处：汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”
赍志而没 赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。
出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
赍志而殁 赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。
出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
赍志以殁 指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
驾鹤成仙 指死的婉称。
出处：杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。”
驾鹤西游 死的婉称。
见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处：宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”
捐躯报国 舍弃身躯，报效国家。
出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
捐躯赴难 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！”
慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”
溘然长逝 指死去。
溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
兰摧玉折 摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”
六尺之孤 六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
出处：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”
没而不朽 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。
命在旦夕 旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
出处：唐·陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”
木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
七死八活 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
出处：元·吴昌龄《张天师》楔子：“今日弄的我一个身子，七死八活。仙子，你那里是报恩，分明害杀小生也。”
泣血稽颡 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
如丧考妣 丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。
出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”
若丧考妣 丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。”
山高水低 比喻不幸的事情。多指人的死亡。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
身先朝露 指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
神灭形消 指死亡。
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
视死如生 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视死如饴 指甘心死去。
视死若生 把死去看做活着一样。形容不怕死。
出处：《庄子·秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
寿满天年 天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”
死不瞑目 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
死不旋踵 旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
出处：《战国策·中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
死而不朽 指身虽死而言论、事业等长存。
死而复生 死去了又活过来，形容生命不息。
出处：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
死且不朽 犹言至死不忘。
死去活来 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三回：“柳知府已经吓得死去活来。”
死生荣辱 指死亡，生存，荣耀，耻辱。
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
出处：清·钱彩《说岳全传》第一回：“叫声未绝，早被大鹏一嘴啄得四脚朝天，呜呼哀哉。”
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
天年不测 指意外的死亡。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十五回：“此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养，立嗣承裆，两无异说。如有天年不测，各听天命。”
同垂不朽 一同流传，永不磨灭。
为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。
出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。
出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
一命归西 指死亡。
出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
一命归阴 指死亡。
出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”
一命鸣呼 指死亡。常含幽默诙谐意味。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”
一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处：**《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
瘗玉埋香 瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。
出处：明·高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“加减乐事浮云改，瘗玉埋者今几载？”
饮恨而终 饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”
油干灯尽 比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’”
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
玉碎香残 比喻美貌女子的死亡。
出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。”
玉碎香消 比喻女子死亡。
出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”
玉碎香销 比喻女子的死。
出处：清·湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销，魂游天国路迢迢，此去何须悲悼。”
玉碎珠沉 美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
出处：唐·秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。”明·叶宪祖《鸾鎞记·仗侠》：“若他强逼成姻眷，拼一个珠沉玉碎，蚤赴黄泉。”
驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
出处：唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”
远垂不朽 永垂不朽。
出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”
月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”
泽及枯骨 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
出处：《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”
珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”
珠沉玉磒 比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
朝闻道，夕死可矣 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处：《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
一佛出世，二佛涅槃 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
一佛出世，二佛升天 死去活来之意。出世，生；生天，死。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
一佛出世，二佛生天 死去活来之意。出世，生；生天，死。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。”
《忘》字，打一个成语是什么？
死心塌地
sǐ xīn tā dì
[释义] 死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。
[语出] 元·乔孟符《鸳鸯被》：“这洛阳城刘员外；他是个有钱贼；只要你还了时；方才死心塌地。”
[正音] 塌；不能读作“tà”。
[辨形] 塌；不能写作“踏”。
[近义] 至死不渝 执迷不悟
[反义] 举棋不定 犹豫不决
[用法] 用作贬义。一般作谓语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“执迷不悟”；都有“死也不改变”的意思。但～偏重于“死心”；多指态度坚决；“执迷不悟”偏重指对自己的错误不醒悟。
形容忘记成语是什么
【安不忘危】：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
【安不忘虞】：虞：忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。
【不能忘怀】：忘怀：忘记，不放在心上。时时刻刻放在心里，难以忘掉。
【不能忘情】：情：感情。指在感情上很难忘记。
【不失一字】：失：忘，错。不忘记或错记一个字。形容记忆力非常强。
【不忘故旧】：故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。
【不忘久要】：久要：旧约，旧交。不忘记旧友情。
【不忘母训】：指不忘记母亲的教诲。
【吃水忘源】：喝水的时候忘记了水是从哪儿来的。比喻人处境优越时忘其所由来。
【疮好忘痛】：疮疤好了就忘了疼痛。比喻情况见好以后就忘记了从前的痛苦经历和教训。
【得粗忘精】：指知道了事理的大概，却忘记其精华所在。
【丢在脑后】：形容把事情不放在心上或完全忘记。
【废寝忘餐】：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【废寝忘食】：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【废食忘寝】：废：停止；寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志。
【负恩背义】：负：违背，背弃。忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【负恩忘义】：忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。同“负恩背义”。
【负义忘恩】：忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事。
【公而忘私，国而忘家】：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
【公耳忘私，国耳忘家】：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
【国尔忘家，公尔忘私】：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
【国耳忘家，公耳忘私】：为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
【过目不忘】：看过就不忘记。形容记忆力非常强。
【饥而忘食】：食：吃饭。尽管很饥饿，但也忘记了吃饭。形容极其忧虑的样子。
【汲引忘疲】：汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。
【见利忘危】：利：利益；危：危险。看到眼前的利益，忘记自己身处危难之中。
【居安忘危】：居：处于。处在平安的环境里忘记危险的存在，指处事没有远见。
【乐而忘返】：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
【乐而忘归】：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
【乐而忘忧】：高兴得忘记了忧愁。
【乐以忘忧】：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
【理不忘乱】：国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
【流连忘反】：留恋不舍，忘记返回。
【流连忘返】：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
【流溺忘反】：犹言流连忘反。留恋不舍，忘记返回。
【没齿难泯】：没齿：终身。终身不能忘记。
【没身不忘】：没身：终身。一辈子不能忘记。
【明鉴未远】：明鉴：明显的鉴戒。明显的教训没过多久，不要忘记。
【铭心刻骨】：刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。
【铭诸五内】：五内：五脏，指内心。深深刻在内心深处，永远不会忘记。
【难以忘怀】：忘怀：忘记。形容记忆深刻，不容易忘掉。
【念念不舍】：念念：一遍遍地思念。时刻思念，永不忘记。
【贫贱之交不可忘】：贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。
【贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂】：贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂】：贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【弃智遗身】：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
【寝馈书中】：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
【若存若亡】：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
【三月不知肉味】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
【盛不忘衰】：兴盛时不忘记衰败时。形容安不忘危，能深谋远虑。
【失晨之鸡】：忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。
【失旦之鸡】：忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。
【夙夜梦寐】：夙夜：早晚。不论早晚或睡眠之中也不敢忘记。
【图国忘死】：图国：谋求报国。谋求国家利益而忘记自己的生死。比喻忠贞报国。
【忘本负义】：本：原来；负：辜负，违背；义：情义。忘记原来的情况，违背了情义。指忘掉了别人对自己的好处，去做对不起人家的事。
【忘餐废寝】：忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【忘餐失寝】：忘记了吃饭，顾不得睡觉。形容专心努力。
【忘恩负义】：恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
【忘年之好】：忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
【忘情负义】：忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。
【忘象得意】：忘记物象，得到真谛。
【忘战必危】：战：战备。危：危险，危机。国虽大，好战必亡，天下虽平，忘记了战备就一定会产生危机。
【忘战者危】：指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。
【勿怠勿忘】：勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。
【徙宅忘妻】：徙：迁移；宅：住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。
【心凝形释】：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
【欣然忘食】：高兴得忘记了吃饭。形容欢悦之极。
【羊歧忘返】：羊歧：歧路。在歧途上忘记了返回。比喻因辨不清正确方向而误入歧途。
【夜而忘寐】：寐：睡觉。晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
【夜而忘寝】：晚上忘记了睡觉。形容学习或工作十分勤劳辛苦。
【饮水不迷源】：喝水的时候不会忘记水是从哪儿来的。比喻不忘本。
【饮水忘源】：喝水的时候忘记了水是从哪儿来的。比喻人处境优越时忘其所由来。
【知安忘危】：只知道过太平日子而忘记危险的时候。
【摭华损实】：摭：指摘取；华：同“花”。摘取花朵，损失果实。比喻只顾表面，忘记实质。
【指敌忘身】：指敌：指向敌人。同敌人作战，忘记了自己的生死。形容勇猛杀敌，舍生忘死。
【治不忘乱】：治：安定。国家太平安定的时候不能忘记防止可能出现的动乱。
【逐末忘本】：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
成语什么死什么归
视死如归
成语解释
【解释】: 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
折叠编辑本段成语典故
【出处】: 《韩非子·外储说左下》:"三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。"《吕氏春秋·勿躬》:"三军之士，视死如归。"
【解释】: 把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。 出 处先秦·管仲《管子·小匡》:"平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。"
折叠编辑本段词语辨析
【举例造句】: 我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。 ★郭沫若《如火如荼的恐怖》诗?
【拼音代码】: ssrg
【近义词】:舍生忘死、舍生取义、视死若归
【反义词】:贪生怕死
【歇后语】: 临刑唱大曲;**炸碉堡
【灯谜】: 临刑唱大曲
【用法】: 作谓语、定语、状语;指不怕死
【英文】: face death unflinchingly
【故事】: 1904年秋瑾不顾丈夫的阻挠，变卖首饰东渡日本，结识黄兴、陈天华、宋教仁等，她加盟孙中山的同盟会。1906年她带领由留日学生组成的敢死队回国，任大通学堂督办。后因徐锡麟起义失败而被捕，临刑前说"革命党人不怕死，欲杀便杀"。
唐太宗释放300名死囚回家省亲，约定期限归来受死。结果300人按期如数回来受死，唐太宗很是感动，全部赦免死罪。
