miss寒雪
表示俗气的成语
胸大无脑 庸脂俗粉 其貌不扬 獐头鼠目 俗不可耐
形容俗气的成语
【久经世故】：世俗，俗气，老于世故。
【士俗不可医】：俗：庸俗；医：医治。俗气已深，不可救药。
【俗不可医】：俗气已深，不可救药。
【俗不可耐】：庸俗得使人受不了
鼠目寸光
目光如豆
一孔之见
目光短浅
坐井观天
眼大肚小
眼皮子浅
用管窥天
形容人庸俗的成语
凡桃俗李
拼音： fán táo sú lǐ
解释： 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
出处： 明·王冕《题墨梅图》：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”
俗不可耐
拼音： sú bù kě nài
解释： 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
市井小人
拼音： shì jǐng xiǎo rén
解释： 指城市中庸俗鄙陋之人。
出处： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“那陈东阳是个市井小人，不晓道理的。”清·姚鼐《范蠡论》：“吾观庄生非贤者也，其褊心与市井小人之为虑无以异。”
形容不俗的成语
清新脱俗,基本意思为一般形容女性,身上的气质让人舒畅,新颖不落俗套。下面是由小编整理的关于形容气质脱俗的成语。
形容脱俗的成语
超凡脱俗：意为超出常人，脱离凡俗。道家术语指与众不同，脱世俗的高雅境界。
超世绝伦：超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋
形容世俗的成语
【阿时趋俗】：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
【阿世取容】：指迎合世俗，取悦于人。
【敖世轻物】：敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
【傲世轻物】：傲世：傲视当世;物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
【傲世妄荣】：不屈于世俗，置荣华富贵于度外。
【不合时宜】：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【不入时宜】：时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
【不同流俗】：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
【超凡脱俗】：指摆脱世俗的高雅境界。
【超然不群】：超脱于世俗之外。不与众人合群。
【超然物外】：超：高超脱俗;物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
【超俗绝世】：指超出世俗，无人可比。
【超逸绝尘】：指不拘滞于世俗，超然物外。
【车尘马足】：①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
【出尘之想】：尘：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。
【出凡入胜】：指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
【出世超凡】：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
【从俗浮沉】：顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
【当世取舍】：指进取与退舍能符合时代潮流，能随顺世俗。
【独异于人】：独：独自，单独;异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
【独清独醒】：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。
【遁世绝俗】：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
【遁世离俗】：指隐居而屏绝世俗往来。
【遁世无闷】：指逃避世俗而心无烦忧。
【遁俗无闷】：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
【遁逸无闷】：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
【法(车仑)常转】：法(车仑)：佛家语，轮有二义，一为运转，一为摧碾，佛运转心中清净妙法以度人，且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边，普济众生。
【方圆难周，异道不安】：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。
【放浪形骸】：放浪：放荡;形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
【愤时嫉俗】：愤：愤恨，不满;嫉：憎恶，仇恨;俗：世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。
【风尘表物】：指超越世俗的杰出人物。
【风尘外物】：指超越世俗的杰出人物。
【风尘物表】：风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。
【风流倜傥】：风流：有才学而不拘礼法;倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
【负俗之累】：负俗：指受到世俗的讥讽和批评;累：牵连，累及。受到世俗讥讽等事情的累及。
【高节迈俗】：高节：高尚的气节;迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。
【官俗国体】：官场上的和世俗的规矩和礼节。
【哗世动俗】：用浮夸的言行去惊动世俗之人。
【毁方投圆】：比喻抛弃立身行事的准则，迎合世俗。
【毁方瓦合】：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
【激贪厉俗】：指抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
【简傲绝俗】：指高傲而超越世俗。
【降志辱身】：降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
【惊风骇浪】：比喻使世俗震动、极不寻常。
【久经世故】：世俗，俗气，老于世故。
【拘俗守常】：指受世俗平庸见解的束缚。
【睠顾回隐】：睠：留恋。既眷恋世俗生活又想逃隐。
【绝仁弃义】：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
【绝俗离世】：指远离世俗尘世。
【抗尘走俗】：抗：举，引伸为表现;尘：尘世;走：跑;俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
【抗怀物外】：抗：通“亢”，高尚;怀：胸怀;物：尘世。胸怀高尚，超越世俗之外。
【离世遁上】：超脱世俗，回避君上。
【离世绝俗】：犹言离世异俗。指超脱世俗。
【离世异俗】：指超脱世俗。
【砺世摩钝】：激励世俗，磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。
【砺世磨钝】：激励世俗，磨炼愚钝。
【明心见性】：指摒弃世俗的一切意识，大彻大悟，显现人的本性。
【睥睨物表】：睥睨：斜视，有傲慢的意思;物表：物外，世俗之外。傲视一切，超然物外。
【齐世庸人】：齐世：同于世俗的;庸人：平庸的人，也指见识短浅的人。比喻与世俗同俯仰或见识短浅的人。
【弃俗出家】：弃：放弃;俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。
【泣歧悲染】：泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北;悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。
【潜遁幽抑】：潜遁：隐匿、躲藏;幽抑：幽居。逃避世俗，过隐居生活。
【轻世傲物】：藐视世俗，为人傲慢。
【轻世肆志】：藐视世俗，放荡心志。
【轻视傲物】：轻：轻慢;世：世人;傲：傲慢;物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。
【清旷超俗】：指清明旷达，超脱于世俗之外。
【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
【虱处裈中】：裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。
【俗之所排】：俗：流俗;排：排斥。世俗之见所排斥的。
【随俗沉浮】：自己没有一定的想法，随着潮流走。比喻不抱己见，顺从世俗的立志和观点。
【随俗为变】：随：顺从;俗：世俗。指顺随风俗而变化。
【倜傥风流】：倜傥：卓异，洒脱不拘;风流：有才学而不拘礼法。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
【恬淡寡欲】：恬淡：安静闲适，不求名利;寡：少;欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
【恬淡无欲】：心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
【通脱不拘】：通脱：放达不拘小节。放达而不受礼法和世俗偏见的束缚。
【头出头没】：比喻追随世俗。
【吞舟之鱼，不游枝流】：大鱼不在小河里游。比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。
【违时绝俗】：违背世俗常情，与众不同。
【违世乖俗】：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
【违世绝俗】：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
【违世异俗】：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
【违乡负俗】：离别家乡，违背世俗。
【委曲从顺】：指曲意迁就，随从世俗。
【委曲从俗】：指曲意迁就，随从世俗。
【物外之交】：指超越世俗，不以利害结合的友情。
【小水不容大舟】：比喻局面狭小无法使才能高的人施展才能。或才能高的人为世俗所不容。
【虚名薄利】：虚浮的名声，微薄的利益。指不看重世俗名利。
【扬清厉俗】：发扬清操，激励世俗。
【遗落世事】：指遗忘弃置世俗之事。
【遗世拔俗】：超脱世俗。同“遗世越俗”。
【遗世忘累】：避世隐居而不为世俗之事牵累。
【遗世越俗】：指超脱世俗。
【饮风餐露】：饮食风露。比喻远离世俗而生活。
【与时浮沉】：浮沉：在水中忽上忽下的漂游。指随当时的世俗或进或退。
【与世浮沉】：随波逐流，附和世俗。
【与世俯仰】：随波逐流，附和世俗。
【越凡遗世】：超越凡俗，脱离世俗社会。
【张良慕赤松】：慕：羡慕;赤松：仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。
【贞不绝俗】：谓品性高洁而不与世俗隔绝。
【振衣濯足】：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
【争天抗俗】：争：斗争;抗：对抗。同大自然作斗争，与世俗偏见相对抗。形容敢于拼搏。
【鸷鸟不群】：鸷鸟：猛禽。鸷鸟不合群。比喻忠正刚强的人不合于世俗。
【鸷鸟不双】：鸷鸟：凶猛的鸟。凶猛的鸟不成双。比喻正直的人不与世俗同流合污。
【逐物不还】：指沉湎于世俗。
形容习惯的成语
【安常处顺】：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
【安常履顺】：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。
【安常守分】：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
【安常守故】：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
【安常习故】：习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
【安其所习】：安于自己所习惯的事物。常指习惯势力对人的影响和支配。
【安于故俗】：俗：习俗，习惯。受成规旧俗所限。比喻因循守旧，安于现状。
【安于故俗，溺于旧闻】：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
【安于所习】：习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。
【安于现状】：对目前的情况习惯了，不愿改变。
【百里不同风，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【不便水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
【不伏水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
【不服水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
【不习地土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【不习水土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【不主故常】：故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。
【常来常往】：经常来往或访问的行动、习惯或事例。
【陈规陋习】：陈旧不合理的规章制度或习惯。
【成规陋习】：指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。
【穿靴戴帽】：穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。
【诽誉在俗】：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
【风俗人情】：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【积非习贯】：指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
【积习成常】：习：习惯。一种做法长期相仍成为惯例，视为正常。
【积习渐靡】：靡：通“摩”，接触。指长期养成的习惯是从细微处开始，逐渐形成的。
【积习难除】：长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。
【积习难改】：积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。
【积习相沿】：沿：沿袭。长期养成的习惯被承袭下来。
【积以为常】：指习惯成自然。同“习以为常”。
【积重不反】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
【积重不返】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
【积重难反】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。
【积重难返】：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。
【极重不反】：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
【极重难返】：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。
【寇不可玩】：寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕。
【老古董】：古老的或过时的东西，也指思想陈腐或生活习惯陈旧的人。
【蓼虫不知苦】：蓼：一种有辣味的草。蓼的味苦，寄生于蓼的虫不觉得它苦。比喻人安于习惯，不知辛苦。
【偭规错矩】：偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。
【偭规越矩】：偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。
【民情土俗】：一地的人情世故，风俗习惯。
【狃于故辙】：狃：习以为常。习惯于走老路。形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。
【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。
【奇风异俗】：奇特的习惯和风俗。
【千里不同风，百里不同俗】：指各地各有各的风俗习惯。
【迁风移俗】：犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。
【热肠古道】：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
【入邦问俗】：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
【入国问俗】：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
【入境问俗】：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
【山河易改，本性难移】：指习惯成性，很难改变。
【少成若性】：指自幼形成的习惯就好像天性一样。
【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【水土不服】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【俗易风移】：易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。
【随乡入俗】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。
【随乡入乡】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
【跳出圈子】：比喻摆脱积久而形成的公式化的格式、体裁等。也比喻摆脱习惯势力、陈腐观念民加于人的无形枷锁。
【同声异俗】：人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。
【拖拖拉拉】：以拖延为特征的行动、习惯或性格。
【未能免俗】：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
【未能免俗，聊复尔耳】：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。
【无一尘染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
【习而不察】：习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。
【习非成是】：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
【习非成俗】：指习惯于不好的东西而成风尚。
【习非胜是】：习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
【习故安常】：指习惯于规。
【习惯成自然】：习惯了就成为很自然的事了。
【习惯若自然】：惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。
【习惯自然】：习惯了就成为很自然的事了。
【习久成性】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
【习久性成】：习：习惯；性：性格。长期的习惯将会形成一定的性格。
【习若自然】：若：像。习惯了就像很自然的事。
【习俗移人】：移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。
【习俗移性】：风俗习惯可以改变人的习性。
【习为故常】：故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。
【习焉弗察】：习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
【习以成风】：风：风气。习惯了，就形成了风气。
【习以成俗】：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
【习以成性】：习：习惯。习惯了就养成了性格。
【习以为常】：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
【习与体成】：习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格。
【习与性成】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
【习焉不觉】：习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
【纤尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
【相习成风】：习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
【相习成俗】：习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。
【相沿成俗】：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
【相沿成习】：依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
【宿疾难医】：宿疾：多年的老病。多年的老病难以医治。比喻习惯很深的坏毛病不易改掉。
【熏陶成性】：熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
【循诵习传】：①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。
【烟霞沉痼】：烟霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
【烟霞痼疾】：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
【烟霞蜩疾】：烟霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
【雁归湖滨，鸡落草棚】：比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。
【一尘不倒】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不涉】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不受】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不缁】：犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
【一仍旧贯】：一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
【移风改俗】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
【移风革俗】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
【移风易尚】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
【移风易俗】：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
【遗风旧俗】：前代遗留下来的风俗习惯。
【约定俗成】：约定：共同制定；俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
形容低俗的成语
粗俗之辈】：指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
【少条失教】：指没规矩，无教养。
【爱答不理】：不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。
【爱理不理】：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
【敖慢不逊】：敖：通“傲”；不逊：不谦让。态度高傲，不谦让，没有礼貌。
【白眼相看】：看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
【敞胸露怀】：敞开衣服，露出胸部。亦形容作风粗野，没有礼貌。
【出言不逊】：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
【出言无状】：说话放肆，没有礼貌。
【放饭流歠】：歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。
【倨傲无礼】：倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。
【裸裎袒裼】：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。
【没上没下】：不分尊卑长幼，没有礼貌。
【豕交兽畜】：比喻待人没有礼貌。
【事急无君子】：谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
【袒裼裸裎】：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。
【袒胸露臂】：袒：裸露。敞开上衣，露出胳膊，指没有修养和礼貌。
【野调无腔】：野：粗野；无腔：没有规矩。形容言行放肆，没有礼貌。
【粗俗之辈】：指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
【少条失教】：指没规矩，无教养。
【爱答不理】：不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。
【爱理不理】：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
【敖慢不逊】：敖：通“傲”；不逊：不谦让。态度高傲，不谦让，没有礼貌。
【白眼相看】：看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。
【敞胸露怀】：敞开衣服，露出胸部。亦形容作风粗野，没有礼貌。
【出言不逊】：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
【出言无状】：说话放肆，没有礼貌。
【放饭流歠】：歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。
【倨傲无礼】：倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。
【裸裎袒裼】：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。
【没上没下】：不分尊卑长幼，没有礼貌。
【豕交兽畜】：比喻待人没有礼貌。
【事急无君子】：谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
【袒裼裸裎】：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。
【袒胸露臂】：袒：裸露。敞开上衣，露出胳膊，指没有修养和礼貌。
【野调无腔】：野：粗野；无腔：没有规矩。形容言行放肆，没有礼貌
形容很世俗的成语
阿时趋俗 阿：迎合。迎合时尚和世俗。 出处：恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。”
形容人俗的成语
俗不可耐 [sú bù kě nài]
生词本
基本释义 详细释义
俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
贬义
出 处
清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤；可三四两许；秀才掇内袖中。美人取巾；握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
例 句
1. 这种～的广告，竟然出现在热闹非凡的十字街头。
