圣经中宣告神的话语的经句病得医治
我们却以为他受责罚，背负我们的痛苦。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，像根出于干地。他无佳形美容。我们都如羊走迷；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，我们得医治；多受痛苦，常经忧患，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤他在耶和华面前生长如嫩芽
耶稣来到世上,宣告神的话,他是怎么说的
耶稣他就是神道成肉身来到世上为要拯救世上所有的罪人。
他在圣经中说：
【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
恩典福音到底对不对?他说你天天宣告神的话.就是在行道：例：圣经说"我们在基督里是义人“。我天天宣告
基督的福音是一个整体，不可单独拎一个出来却又忽略其它的。宣告神的话，却未带来生活的改变。算哪一种行道。
世界末日到了，死神庄严的宣告所有人的生命的只有最后的三分钟，而就在这时你的前任给你打电话来，你想对
我爱你，我要和你死在一起
向投资者支付已经宣告分配的现金股利能够导致资产和负债同时减少。这句话问什么是对的？求大神解释一下~
正确，支付股利
借：应付股利 负债减少
贷：银行存款 资产减少
伽利略是怎么死的？
一六三七年，伽利略双眼不幸受到感染，最后终于失明．一六四二年一月七日那天晚上伽利略依然来到自己家中的阳台上抚摸着自己做的着的天文望远镜，有些问题他始终想不通，他虽然能发明望远镜，虽然能看到木星，能看到太阳黑子，但又对人类有多大的贡献呢？反而导致了更多的宗教性洋者作为神的产物．
于是他在郁闷中突发奇想．如果能到太阳上去该多好，能给那些所谓的教父们证明自己所说的太阳上也有污点的观点是正确的；如果能到木星上去那就更好了，他就带着自己的家人和朋友飞上木星过自由自在的生活，虽然他的女儿已死但他也不在想这些了，只想过点无忧无虑的生活，安度晚年，一切都成了过雨云烟．突然来自遥远木星的地方发出了一点亮光，一下子他失明的双眼隐隐约约地看到了光明，他好奇的用望远镜望去，他露出了惊喜的笑容，他看见了，木星的表明写了这样几个英文字母"Come on Galileo,This is .....of you"他虽然没看清楚那几个字但他感到木星上的人们在召唤他，他感到很欣慰，顿时他满脑子充满了幻想，这是个多么宁静的世界，上面的人们都在勤劳的劳动，不分你我．你耕地，我播种，他收获，你为我把饭烧，我为你打扫．人们都按需分配，和柏拉图所描述的乌托邦一模一样，世界上充满的祥和的气氛......突然星体表面的英文字母消失了，紧接着，木星发出一道光束，连接到了自己的天文望远镜，他顺着望远镜望去，突然光照到了自己的身上，虽然是冬天，但这道光使得意大利的冬天带来了强烈的温暖，他从满了微笑，他用手拿起望远镜，木星变近了，变得越来越近，他看到了木星的表面红色的土地种满的金色的稻田，人们正在收获.........
第二天，早上，伽利略的随从发现伽利略倒在阳台上，充满了微笑．随从马上把他抬到了床上，但他始终昏迷不醒，嘴里还念着”come on Jupiter,I’ll go to here”随从连忙去找大夫救伽利略，但走完了半个罗马城，所有的大夫都说伽利略是个囚犯不求就这样一六四二年一月八日下午伽利略不幸生亡，享年七十八岁．
伽利略生于1564年，死于1642年，最终罗马教廷承认了对伽利略的不公正的审判，意大利物理学家及天文学家.他是科学革命的先锋，并启发了日后英国物理学家牛顿。在天文学方面，他的主要贡献是：将望远镜应用在观察天象方面，透过望远镜，他发现了月球上的山脉、峡谷和陨石坑；最大的四个木星卫星；金星的相变(phases of Venus) 和太阳黑子.在物理学方面，伽利略发现了主宰物件下坠及抛物线的定律。而在文化史上，伽利略亦成为了兴权威斗争，争取探索真理自由的象辉。
写一篇关于珍惜时间的作文。
朱自清曾经说过“燕子去了有再来的时候，桃花谢了有再开的时候，杨柳枯了有再青的时候……”但时间去了永远也回不来了。
时间如流水，一去不复返。正是因为如此，我们才更应该懂得珍惜时间，充分利用时间，不浪费一分一秒。
而那一篇篇关于珍惜时间的作文，无不在体现着珍惜时间的重要性。让我们在文字的海洋里，读懂时间，读懂珍惜时间。
1、《关于珍惜时间的作文600字》
人生短短几个秋，说起来也是弹指一挥间。无论你干什么事都要珍惜时间，切不可慨叹人生的苦短，让时间白白的从你身边流逝。
有一次，我的感触很深。当时有一次测验临近，同学们都在拼命地复习着。而我却在悠然自得地玩耍，一边看着同学们努力地复习着，一边想：唉！用得着这么用功吗，不就是一次普通的考试嘛！
考试终于到了。同学们都齐刷刷地拿起笔来写，可是我却坐在那里拿着笔一个劲地发呆。因为之前我根本就没有复习，所以对于我来说，这些题目简直就像天书一般。再看看别的同学，有的在不停地写着，有的胸有成竹地写着，这给我制造了很多压力。
终于在最后的时候，我也硬着头皮勉强做了一些。由于是刚考完试，同学们仍然在兴致勃勃地讨论着，看着他们一副欢呼雀跃的样子，我的心就如刀割。
翟婷婷问我考的怎么样，我回答说：“不好！没时间！”翟婷婷说：“你还说呢，我们都在复习，你却在偷懒，怎么会考的好呢？还有，时间是靠人一点点挤出来的，不是你说有就有，没就没的。只要你懂得利用每一分每一秒，就能成功。”我一时被她说得无话可说，的确，每当我想要认真复习时，心就不安分地动起来，往往都是半途而废。
其实，人的一生很短暂，时间也不会很多，但有的人却能很出色，因为他们把握住了时间。莎士比亚说过：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”。说的正是这个道理。所以我们必须珍惜我们现在的时间，就是在珍惜我们的生命。
“光阴似箭、日月如梭。”一个人的一生很短暂，我们应该懂得如何珍惜时间。
2、《关于珍惜时间的作文500字》
时间仿佛是一面镜子，它照映出不同人的模样；时间仿佛是静静的小河，它在缓缓地流动；时间仿佛是那天上闪闪的流星，它转瞬即逝。
此时回首，才忆起曾经浪费的时间，如飞奔的车轮，将你带到了远方，已无法追随。为什么时间走得如此之快？为什么在心中没有留下痕迹？哦，是我们太奢侈，太不在意。
那是我的当年，心中不存在时间的印记，更没什么定数。记得初一上课时，总觉得老师的话太长，便心神不定；放学后，总觉得时间还长得很，作业一会儿就能写完，便一拖再拖，直到玩得身心疲惫，才想到作业……到最后，只能熬到时针指向22点，才写完。
上初二了，我还是心中不放着时间，不放着学习，总是期待着下课，期待着放学。下课的铃声仿佛是一曲欢乐的歌，在我心中传唱着。
现在已是初二末了，才存有愧疚了，才发现时间从我身边窃窃流动，悄悄消逝得太多、太多。我想打开心灵的大门，让它走进来，在我心中扎根……
于是，我每天都追逐它，和它赛跑。长此以往，时间真的走进了我的心灵，真正的让我感到它在流动，它在我心中鲜活地流动……
我很愧疚过去的我，白白让时间从我身边流逝；今后的我，要用手臂，留住时间；要用心灵握住时间的手，与它结伴，与它同行。
亲爱的同学们，你也从现在开始珍惜时间吧！让时间走进心灵吧！
3、《关于珍惜时间的作文600字》
时间就像是流水一样，一去不复返，如果你不珍惜它，他也不会眷顾你，并从你身边悄悄地逃走，等你想起它已走远，你怎样追也不会追到。
记得有一次放寒假，作业不算太多，我就想先玩几天再写也不迟，几天后我便开始写了，但妈妈说要回老家我有想，反正还早着，不如回家玩几天再写。我便这样今日复明日这样，一直拖了下......余下全文>>
装有圣魂珠的箱子被我顺手扔了。副业宣告失败的任务不能完成了。怎么办？求大神解答。我一打电话给客服
放弃重接行不行··· 应该没有这么坑爹 熊猫？
耶稣说过：“看见了我，就是看见了父，...”这句话是什么意思？
如果我们对一个我们的朋友说起自己的爸爸，我们说：“你看见了我，就是看见了我父”。我们的朋友会怎么去想这句话的意思呢？
大家会怎么去想这句话的意思呢？
我们，只要脑子，清醒，正常的情况下，没有谁会去想“我就是我爸爸”。只会认为这个人可能在外貌，性格特点，行为方式方面跟他爸爸很像。
另外我们经常会听到一句话：“你跟你爸爸一模一样！”
这句话没有谁会去想：“我就是我爸爸”。
耶稣跟天父一起生活了亿万年，他那么的喜欢去做他父亲吩咐的去做（约翰範音8：29），而又那么的爱他的父亲，自然会喜欢去效仿天父的思想，行为，结果他能够完完全全反映天父的特质，所以他可以说：“谁看见了我，就是看见了父亲。”（约翰福音14：9）
每当我们在圣经的福音书里读到耶稣的一言一行，读到他怎样流露出真挚感情，读到他怎样处事待人，天父就仿佛活现在我们眼前。耶和华用这个方法使我们清楚认识他，实在是巧妙极了。
所以正确的理解是耶稣想要告诉使徒们：只要留意他的行事方式，便仿佛看见了上帝一样。
@主的勇士，你好，你说耶稣是在人子的形象时候说，父比他大，所以你认为耶稣后来升天的时候跟天父一样大，是这个意思吗？
希伯来书12：2，耶稣是坐在耶和华的右边，而不是自己坐在宝座上，你说坐在宝座上的大呢？还是坐在宝座右边的大？
哥林多前书15;27—28说：“因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。”
子跟上帝一样大的话，干嘛还要服从上帝呢？
耶稣本来有上帝的形象你知道是什么意思吗？上帝是个灵体，耶稣在未降世之前也是个灵体，复活后也是个灵体，所以有一样的形象。魔鬼撒旦他也是个灵体，可是他却想自统治世界，而耶稣恰好没有这么做。
什么是“强夺”，强夺的意思就是那个东西本来不属于自己的才要强夺，如果是自己的，需要强夺吗？
@主的勇士：请你注意第5节经文，那里写着“你们当以基督耶稣的心为心”，难道圣经会告诉基督徒自视与上帝同等，告诉他们这不是强夺，而是他们的权利吗？当然不可能！
可是，他们可以效法基督的态度：“从没有想过要攫取跟上帝同等的地位”。
要不然耶稣说：“父比我大”，就矛盾了。
《注释者希腊语新约》说：“我们找不着任何经文显示〔哈帕佐〕或它的任何派生词〔包括‘哈帕蒙’〕有‘把持’‘保留’的意思。看来这个词的意思总是‘攫取’‘以暴力夺取’，因此我们无法把这个词的真正意思‘夺取’变为‘紧守’。两种意义根本完全不同。”
给你看萧铁笛的译本：“却从没有想过要攫取跟上帝同等的地位”。（RS, NE, TEV, NAB的译法跟新世的意思相同。）
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