热情誓与天比高
求歌颂历史的诗歌。急!
最佳答案第一种
夏商与西周
东周分两段
春秋和战国
一统秦两汉
三分魏楚吴
二晋前后沿
南北朝并立
隋唐五代传
宋元明清后
皇朝至此完
第二种
[香港版本]第一首
炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。
楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。
末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康，
拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁，
南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，
残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐，
金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡，
明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光，
九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇，
五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬
第三种 [香港版]第二首
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
第四种 [香港版本]第三首
夏、商、周，
春秋、战国、秦。
西汉、新
公元界线平帝分，
东汉、三国、西东晋，
南、北朝，
隋、唐、五代、宋、辽、金，
元、明、清。
民国寿命短，
社会主义气象新。
以上约计四千二百春。
第五种 [香港版本]第四首
夏后殷商西东周，春秋战国秦皇收，
西汉东汉魏蜀吴，西晋东晋兼五胡。
匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北后称雄。
宋齐梁陈是南朝，北魏齐周称北朝。
北周灭齐传於隋，隋又灭陈再统一。
隋灭唐兴称富强，五代十国各称王。
契丹兴起在北方，建号为辽入汴梁。
五代梁唐晋汉周，宋朝建国陈桥头。
女真建金先灭辽，打破汴京北宋消。
南宋偏安在江南，蒙古兴起国号元。
灭金灭宋归一统，元朝统治九十年。
明代共传十六君，满洲初起号后金。
后金国号改为清，入关称帝都北京。
人民觉悟革命起，清帝退位民国立。
人民民主再胜利，齐心奔向共产国。
第六种
唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
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诗歌的发展史
一、先秦诗歌
（一）我国最早的一部诗歌总集——《诗经》
《诗经》共三百零五篇，故又称《诗三百》，包括西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪），约五百多年的历史。全集分风、雅、颂，其中风包括十五“国风”，雅分“大雅”、“小雅”，颂分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。表现手法有赋、比、兴。“子曰：《诗》三百，一言蔽之，曰：思无邪。”如《关睢》，这是一首民间情歌，用起兴的艺术手法着笔，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”写青年男子思恋少女，感情真挚大胆。由于此诗思想、艺术性都很强，且为《诗经》之首篇，故历来均受重视。
（二）屈原《离骚》
《离骚》是屈原作品中最伟大的一首抒情诗，在我国诗史具有独特地位。《离骚》篇名之意，据汉代班固所释为：离，犹遭也；骚，忧也，明已遭忧作辞也。全诗共373句，2490字。两千多年前，有这样的鸿篇巨制，确为我国诗史上之骄傲啊。屈原的代表作除此外，还有《九歌》、《天问》等。
二、秦汉诗歌 我国的诗歌发展至汉魏之间，出现一个新的局面，主要是乐（yue）府诗、民间歌辞与文人五言诗。
（一）乐府：乐府原为秦时设置的音乐机关，后经汉武帝充实编改，其任务是制定乐谱，搜集歌辞等；魏晋六朝，乐府则是指带有音乐性的诗体，逐步转变为一种新的诗体的名称。唐时的乐府是相对于近体诗与一般五七言古诗而言的另一种比较活泼质朴的诗体，“感于衰乐，缘事而发，”具有现实主义传统。宋元之后，凡属合乐之，如词、散曲均可称为“乐府”。
（二）汉乐府诗：它主要包括四类作品：1、郊庙歌辞；2、相和歌辞；3、鼓吹曲辞；4、杂曲歌辞。乐府民歌是在《诗经》的基础上发展起来的，与《诗经》有共同之处。可以说《诗经》又向前发展了。
三、魏晋南北诗歌 魏晋南北朝时期，是五言诗发展的全盛时期，而且开始形成不同时期和不同风格的诗体，主要有建安体、正始体、永嘉体、陶体、谢体、永明体等。在此不作详细论述，我们简略谈谈陶渊明。
陶渊明（365-427）：东晋著名诗人，名潜，字元亮，私谥靖节，寻阳柴桑人。其诗的内容尤为丰富，通过对农村田园生活之吟唱，表现躬耕田亩的种种体验与坚持崇高理想的斗争精神，出污泥而不染，并向封建社会的黑暗统治提出抗议。
他开创中国的田园诗，把田园看作是一片纯情的净土，歌颂田园牧歌式的生活，表现其自然天籁与美好。陶渊明具有敏锐的领悟力，生存在那与大自然距离很小的环境中，对田园生活的欣赏出见一辙，对它歌颂咏唱，以至于复归自然。如他的《归园田居》“暖暖远人村，依依墟里烟”，表现一种深远的竟境。
南北朝的诗歌形式，上承汉魏，下开唐宋，在民间歌辞的基础上，经过许多诗人的努力，逐步形成各种诗体，成为一个重要的诗体过渡时期。
四、唐代诗歌 唐代是我国诗史上的黄金时代，各体诗歌全面成熟。三百年间，诗才辈出，作品繁多，题材广泛，形式多样，风格各异；诗坛上万紫千红，百花争艳。
（一）初唐时期——准备期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂。
（二）盛唐时期——顶峰期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进洒》；杜甫的《三吏》......余下全文>>
歌颂中华民族的诗歌，朗诵的话5分钟左右，最好是有关中国历史变迁的 50分
原文作者：半树
祖国，我不用言语
我在你的大地上行走 我用你给我的步履
我在你的河流里游动 我用你给我的记忆
祖国 我不用言语
睁开眼全是你的面庞 用心听全是你的声音
早晨是宋词的早晨 黄昏是唐诗的黄昏
雨巷是楚国的雨巷 风涛是塞北的风涛
站起来就是轩辕的古树和伟大的长城
倒下去也是不屈的精神和祖先的领土
你是母亲 不需要我说出感激
你是爱人 让我感受温存
我读
古希腊的哲学 法兰西的主义 白宫的草坪 红场的砖石
马克思的胡子 爱迪生的光明 惠特曼的草帽 耶和华的手指
改变不了
我的躯体是中国人的躯体
我的祖先我的家人呼吸中国的空气畅饮中国的甘泉
我的血管涌动孔子的智慧屈原的悲愤文天祥的正义
丹 我们纺织棉花
我们种植水稻
我们拉网打鱼
一辈辈老死在你随便一座山峦
流浪在你任意一片草地
哭泣 欢乐 和美好的男子相爱 唱歌 奔走
写信 约会 在你的祖荫下渡过四季
中国的历史
痛苦是中国人的痛苦
耻辱是中国人的耻辱
中国的文化
字典是民族的字典
成语是中国的成语
我们在宣纸上涂墨 在瓷器上绘画
用茶叶招待客人
用善良交换善良
用和平呼唤和平
负重是我们古老的典故
人民是我们永恒的英雄
战争或者建设
在你的面前留下了 消失了
毁灭了 辉煌了
黄河永远没有流尽的日子
泰山再也没有轻薄的印迹
当生命将在你的历史流星般划过之际
我将献出我所有的爱意
祖国 我不用言语 ！
关于歌颂我国五千年历史的诗歌,全班朗诵的
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
—— 祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
—— 祖国啊
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
在喷薄
—— 祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
—— 祖国啊
我亲爱的祖国
赞美舞阳历史的诗歌
这首诗是司马懿出征之前写的，不是出征之后写的。而且无论得胜与否，他最后以”待罪“做结尾表明了自己的谦逊与不敢居功，而且”待罪“也官吏供职的谦辞，意谓自己随时准备因失职而被治罪。
全诗的内容是“天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。”，出自《晋书·宣帝纪》：景初二年，帅牛金、胡遵等步骑四万发自京都。车驾送出西明门。诏弟孚、子师送过温，赐以谷帛牛酒，敕郡守典农以下皆往会焉。见父老故旧，宴饮累日。帝叹息，怅然有感，为歌曰：”天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。“，作于魏灭燕之战之时。
司马懿（179年－251年），字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅。是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号宣文；其次子司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。
歌颂祖国的诗歌(诗中带有一些近代祖国发展的一些史实)
1、《国庆节诗歌》
祖国啊，我为你自豪，
当巍峨的华表，
让挺拔的身躯披上曙光，
当雄伟的天安门，
让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔，
传来了礼炮的隆隆回响，
那排山倒海般的回响，
是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界，
洪亮的声音，
全世界都听到了，
中华人民共和国成立了！
当第一面五星红旗冉冉升起，
那胜利的旗帜，
在朗朗的空中迎风飘扬，
人民扬起了头颅，
全世界都看到了，
中国人民从此站起来了！
这历史凝聚了宏伟，
尽情地涂染十月的阳光，
这气势慷慨激昂，
筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元，
用苍劲的大手，
抒写了新中国灿烂的篇章，
人民自豪地指点江山。
苦难的母亲，
擦去满眼的泪花，
露出内心的喜悦由衷地欢畅，
祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史，
有盘古开天辟地的神话，
迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史，
有四大发明的荣耀，
播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史，
有老子孔子的圣明，
几千年文明的圣火把我们照亮。
2、《祖国，我亲爱的祖国》
祖国，我亲爱的祖国
五千年的征程
蹉跎岁月，历经无数春秋
在原始群落中惊醒，见证男耕女织的日程
在战鼓瑟瑟中惊醒，饱尝金戈铁马的生活
在洋人的火炮中惊醒，受辱列强禽兽的欺凌
趟过历史冲刷的长江黄河，翻越世纪雕琢的泰山群岳
一路荆棘，一路颠簸
伤与恨，汇聚着古老的传说
血与泪，演绎着岁月的蹉跎
祖国，我亲爱的祖国
五千年的沧桑，你用自己的躯体书写神奇
暗淡了刀光剑影，掸拭去历史埃尘
每一次沧桑都是岁月深雕在额角的皱纹
烙在心上难以抚平的伤痕
凝结中华儿女追求希望的心声
穿梭血泪筑就的万里长城，缅怀嬴政秦兵马俑的雄风
一路奔波，一路奇闻
伤与恨，验证着古老的文明
血与泪，谱写着进步的脚印
祖国，我亲爱的祖国
五千年的风雨历程，你用自己的躯体予以证明
挣脱历史的桎梏，将文明与和平一并播种
历经磨难的民族
在世界版图中，勾勒雄鸡的蓝图
比我心血还红的五星红旗
伴着晨曦，冉冉东升
祖国，你终于有了自己的尊称——中国
饱经沧桑的民族，才是希望与和平的守护神
举杯祝福，我亲爱的祖国
在那风雨如磐的岁月里
非典的肆虐、洪水雪灾接踵侵袭
间隔三十二年的两次特大地震
任凭再大的灾难降临
祖国始终高昂着头头颅
在这片灾难的脚下，始终都有一片忠爱的热土
祖国，您在我心中
我才有勇气
搏击壶口白浪翻怒，攀登巍巍知识巅峰
您就是中华儿女心中
那盏亮起的灯
照亮道路，伴我们一起前行
3、《腾飞吧，我伟大的祖国》
腾飞吧，兴安岭、昆仑
腾飞吧，长江、黄河
腾飞吧，我十万万炎黄的子孙
腾飞吧，我五千年光辉历史的祖国
文明古国已跨进新的征程
民族壮举已载入新的史册
太阳能、原子能的应用
早已代替了燧人氏的钻木取火
现代化的高楼大厦
也早已取代了有巢氏用树枝搭起的棚窝
伟大的祖国在前进啊
坚实的步伐和着鼓点和凯歌
当然，我们还有很大的差距
未能赶上邻邦和美国
现代化的道路上还有老牛的踢印
科学技术还有待于更新、改革
众多的人口，有限的土地
使我们负担沉重，路途坎坷
贫穷的家底，匮乏的资源
使我们望富兴叹，岁月蹉跎
尽管，我们也曾遭......余下全文>>
内容关于歌颂义乌悠久的历史的诗歌50字
“金鹁鸪，银鹁鸪，飞来飞去飞义乌。”“金窝银窝，不如自家狗窝。”“不种田地食白米，不种棉花穿绸衣”。“旧社会苦如盐卤，新社会甜如甘露。”……想必每一个上了年纪的义乌人都还没有忘记这些先民们留给我们的古老谚语吧。 义乌人杰地灵，源远流长的历
诗歌\歌颂,义乌,历史
“金鹁鸪，银鹁鸪，飞来飞去飞义乌。”“金窝银窝，不如自家狗窝。”“不种田地食白米，不种棉花穿绸衣”。“旧社会苦如盐卤，新社会甜如甘露。”……想必每一个上了年纪的义乌人都还没有忘记这些先民们留给我们的古老谚语吧。 义乌人杰地灵，源远流长的历
关于历史人成吉思汗的赞美诗句
1、七律·题成吉思汗
混沌草原闻鹫鸣,翱翔天际世皆惊.
纵横捭阖平欧亚,大略雄才傲杰英.
一代天骄威永在,无穷碧落月长明.
长河滚滚东流去,千古英名励鄂城.
创作说明:混 沌，我国民间传说中指盘古开天避辟地之前天地模糊一团的状态。借喻12世纪的蒙古草原部落明争暗斗，连年厮杀，混乱一片。犹如盘古开天辟地，铁木真打破了 草原的混沌状态，如雄鹰般笑傲大草原，统一了大草原，创立了名垂史册的蒙古大帝国。于今他的威名犹在，犹如天上明月永远照耀着大草原。长河，双指，一是指 黄河，二是指历史的长河。他的丰功伟绩鼓励着鄂城人民奋发图强，励精图治，建设鄂城更美好的明天。
2、满江红·鄂城怀成吉思汗
大漠烟迷，凭谁问、英雄何觅?风云涌、天骄腾起，草原合璧。戎马一生多壮举，驰骋万里追穷敌。毕其功、肇帝国辉煌，羞红日。
高原地，云天碧。滔滔浪，黄河急。古长城犹在，鄂民当惜。圣主陵园居净土，谁家牧女吹羌笛?绘蓝图、古邑焕新颜，和风习。
创作说明：上阕感怀成吉思汗的丰功伟绩。下阕写鄂城美丽的草原风光，鄂城人民在圣主丰功的感召下，描绘鄂城美好的蓝图。用古入声韵，因《满江红》词谱一般用入声韵。
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