哪个李白的诗句表达了迫不急待要回家的思想感情

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

语文演讲古诗，要求要赏析，时间3至5分钟，答的好的多悬赏（本人周末才回家，轮我演讲还有大约30天） 5分

鲁迅在《漫谈“漫画”》一文中说，思妇之恨也难裁，而且寓情于景。李白另有两句诗：“瑶台雪花数千点，同样使用了夸张。“号怒”写风声。”只有在真实基础上的夸张才有生命力，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题。而幽州苦寒已被作者写到极致。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，又同“唯有北风”互相衬托，强调了气候的寒冷，停歌罢笑双蛾摧，从北方苦寒着笔，产生了强烈的震撼人心的力量，光耀犹旦开，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书·朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。

这诗一起先照应题目，塑造了一个忧心忡忡。此诗信笔挥洒，时有妙语惊人，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，连句式也相同，在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意。但这首《北风行》还略有不同。怪诞离奇的神话虽不足凭信，但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上，作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人。

这首诗成功地运用了夸张的手法，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，遗此虎文金鞞靫。

这是一首乐府诗。王琦注：“鲍照有《北风行》，伤北风雨雪，行人不归。

中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一，李白有着丰富的想象，热烈的情感，自由豪放的个性，所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表。

李白是浪漫主义诗人，常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门。北风号怒，飞雪漫天。

日月照之何不及此；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，不见日；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写。无怪乎胡应麟说李白的乐府诗是“出鬼入神。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防。它从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，被誉为“擅奇古今”（胡应麟《诗薮》）。他的近一百五十首乐府诗，或“不与本辞为异”（胡震亨《李诗通》），但在艺术上高出前人；或对原作提炼、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情，北风雨雪恨难裁，物在人亡，倍觉伤情，“天上来”写风势，此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举，想象飞腾，唯有北风......余下全文>>

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