屌不屌_屌
有关丝织品的诗词
盛泽-周灿
吴越分歧处，青林接远村。
水乡成一市，罗绮走中原。
尚利民风薄，多金商贾尊。
人家勤织作，机杼彻晨昏。
杭州春望-白居易
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
观于丝绸的诗句
嫘祖栽桑蚕吐丝，抽丝织作绣神奇。千封锦缎西霞路，万里行舟大海驰。
绚丽丝绸云涌动，霓裳歌舞美仙姿。
真丝彩缎文明史。灿烂辉煌世界知。
绚丽蚕娘舞，飞烟起岫裳。
春花裁水袖，秋月浣柔光。
锦绣云霞路，阳关礼义邦。
真丝悠远织，化作凤呈祥。
求描写丝绸的优美语句
丝绸是纺织品里的“贵族”，优裕而从容，不需要涂脂抹粉。它的品质就是它的招牌，一出生就耀眼一方。丝绸，让人联想到湖泊，微风，轻轻的海浪，团扇，茉莉，蝴蝶，潇湘馆的竹。丝绸应该属于古典女人，尤其应该属于东方女子。做一件长袖衬衫，做垂地的长裙，做披巾等等，幽雅，含蓄，内敛，可以衬托出东方女性的味道。正因为丝绸像女人，娇嫩的，不能粗暴，需要用心地服侍。
织回文之重锦，艳倾国之妖质。鸣梭静夜，促杼春日，布叶宜疏，安花巧密。写庭葵而不欠，拟山鸟而能悉。绩缕嫌迟，颦蛾慕疾；乍离披而成段，或焕烂而成匹。言濯春流，鸣环乃出。於是近深沈，傍清 ；朱颜始映，珍箧方启。其始入也，疑芳树影落涧中；少将安焉，若晴霞色照潭底。夺五 长风未散，泫百花微雨新洗。尔乃曝林崖，出泉洞；迟日徐转，和风缓送。稍变回鸾，全分舞凤。戏蝶时远，娇莺欲弄。乘春景而方收，俟王正而入贡。懿其彩色足重，鲜明可嘉，青为禁柳，红作宫花。
丝绸，从鲜活的生命里游离出来，蚕的冰清玉洁的生命，而后因缘际会来你身边，完成另一次破茧，从此偎着你，安静之中，知你心里许多的事情，也把她自己告诉你。丝绸，是低到了睫毛里去的语音，你没在听的时候，它就自己说给自己，神思渺远，没有阴影地孤单和美丽。
骄阳里穿上丝绸，燥热便一路低了分贝地静下去。肌肤细滑，心境凉爽，神思清逸。这时候丝绸便如碧荷之上浮着的一脉清气，有绿的味道，水的味道，清早窗户洞开的味道，眼里油然沁出的欣喜的味道；便如惺忪间散开的发缕，又给你松松一握随意绾起的螺髻。
这时候你就离开眼前到高高的山林去了，在露气湿润的石径上走了。丝绸随你趟进如水的风里，或许游离你的肌肤，以便用那么点距离，让你更轻快舒爽地呼吸，而她也沉浸于欢喜，轻轻飘逸。于是，你就这样地把自己走成一抹微云，回到一些失而复得的遥远而优美的情境。
天凉的时候丝绸也会渐次褪去温婉的暖色，沉静如傍晚无人的水域，由着最轻的风从眼底拂到远处去，软软的样子像给装上了慢镜头。曾经的清空里再不见那朵云是否还抹在水底。当季节再往深里去，便兀自瘦成孤山幽馨的梅，清寒静寂。而其实她最凉的神情，也不过是有月亮的山里面那支悠远的箫。
丝绸，淡出一些情愫，不必撑着油纸伞结着愁怨走进幽深的雨巷。目光舒坦，甚至毋需内敛，也绝不束缚。飘逸委婉，纯净淡然。她算不得妩媚，抑或也谈不上华丽。
陪伴着你，可以富贵可以贫寒，可以高调亮丽，可以落寞沉寂。即使日子的一隅布满苍苔，即使置身幽暗，或被深锁柜底，也一定在磨花的旧铜镜里，在留声机尖细的嗓音里沉湎于自己。无关木格子窗外，弥漫着哪朝哪代、哪个季节的阳光或者湿冷的雨的气息，不沾人间烟火地颓唐和贵气。
丝绸，可以是玻璃般浏亮的晨光，可以是水一样清泠的夜气；可以是秀发翩然的邻家女孩，可以是温暖安详的年迈的母亲。丝绸如雪，只属于女性，再温柔的先生眼里也蔓延不出丝一般的神情。如果她应邀向你递过手来，当永远也不会着力，只轻轻一碰，便滑落下去。因此把消磨这等粗砺的字眼用在丝绸身上定会让人满眼疼惜。可丝绸总要旧的，她也飘泊在风月里。旧了的丝绸，容颜也会黯淡，鬓发渐浮霜华。
而当你为她扼腕的时候，她一定没有丝毫惆怅、太息的神情，只微微笑着对你，语气轻缓柔和：“那有什么关系呢？”所以很旧的丝绸还被我典藏，如今滑过腕间，依然贵气流畅。喜欢品味她脸庞漾过的岁月细腻的轻痕，希望有一天，我也是那样。
有丝绸的日子，语气都只从目光里轻轻流露出来，飘在风里。于是蝉鸣般的烦燥一点点漫没到碧潭深处，波澜不惊。沉静之中，渐渐就感觉到了内心的某种蕴蓄开始涌动，那是一股冰清玉洁的浓稠，饱满得想要溢出来，与富含氧气的时空融合，与美......余下全文>>
描写女红的诗句
女红——属于中国民间艺术的一环。在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。
女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。
《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。
《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。女功，同“女工（1）”。
文献记载
《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”
《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。”
《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”
《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。”
颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”
吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。”
《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”
历史
从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。
作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。
另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦......余下全文>>
夸人针线活好的诗句
部分可用，请自斟酌，如觉何处不妥，可做适当修改。
1、含情纺织孤灯尽，
拭泪相思寒漏长。
2、昼夜常纺织，不得事蛾眉。
3、但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望王益。
4、听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。
5、掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。
6、轻春织就机中素，泪墨题诗。
7、红绡学舞腰肢软，旋织舞衣宫样染。
织成云外雁行斜，染作江南春水浅。
8、鸡鸣入机织，夜夜不得息。
9、孤灯暖不明，寒机晓犹织。
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
10、织锦花不常，见之尽云拙。
11、夜夜如织妇，寻思待成匹。
12、织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
13、盛世无饥馁，何须耕织忙。
14、西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。
15、去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
16、缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
17、青丝素丝红绿丝，织成锦衣当为谁。
18、织锦心草草，挑灯泪斑斑
19、寒闺织素锦，含怨敛双蛾。
综新交缕涩，经脆断丝多。
20、芳屏画春草，仙杼织朝霞。
21、裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
22、含情纺织孤灯尽，拭泪相思寒漏长。
23、一女不得织，万夫受其寒。
24、机锦织情丝。丝情织锦机。
25、一掷梭心一缕丝，连连织就九张机，
从来巧思知多少，苦恨春风久不归。
一张机。织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。
呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。
两张机。月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。
织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。
三张机。中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚。
君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机。鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白。
春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
五张机。芳心密与巧心期。合欢树上枝连理。
双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机。雕花铺锦半离披。兰房别有留春计。
炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
七张机。春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮。
无端翦破，仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机。纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。
香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
九张机。一心长在百花枝。百花共作红堆被。
都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。
与丝绸有关的诗词
盛泽-周灿
吴越分歧处，青林接远村。
水乡成一市，罗绮走中原。
尚利民风薄，多金商贾尊。
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杭州春望-白居易
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
赞美“绮罗”的诗句有哪些？
赞美“绮罗”的诗句有
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蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。《贫女》年代:?唐?作者:?秦韬玉
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绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。《鹧鸪天·九日悲秋不到心》年代:?宋?作者:?晏几道
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绮罗能借月中春，风露细、天清似水。《鹊桥仙·星桥火树》年代:?宋?作者:?张先
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绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。《鹧鸪天·九日悲秋不到心》年代:?宋?作者:?晏几道
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绮罗知几重。向人如有意。《菩萨蛮·朱帘乍卷层烟起》年代:?宋?作者:?舒亶
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江梅冷淡避春风。明朝来纵赏，应醉绮罗丛。《临江仙·槛外奇葩江外种》年代:?宋?作者:?葛胜仲
唐代大诗人白居易的诗句红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒人趁梨花中夸的是杭州的什么
杭州西湖的白堤
杭州春望
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
词句注释
⑴望海楼:作者原注云:"城东楼名望海楼。"
⑵堤:即白沙堤。
⑶伍员:字子胥，春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国，佐吴王阖庐打败楚国，又佐吴王夫差打败越国，后因受谗毁，为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神，钱塘江潮为其怨怒所兴，因称"子胥涛"。历代立祠纪念，叫伍公庙。连立庙的胥山也称为"伍公山"。
⑷苏小:即苏小小，为南朝钱塘名妓。西湖冷桥畔旧有苏小小墓。
⑸红袖:指织绫女。
⑹柿蒂:"杭州出柿蒂，花者尤佳也。"南宋吴自牧的《梦梁录》卷一八说:"杭土产绫曰柿蒂、狗脚，……皆花纹特起，色样织造不一。"
⑺青旗:指酒铺门前的酒旗。沽酒:买酒。
⑻梨花:酒名。作者原注云:"其俗，酿酒趁梨花时熟，号为'梨花春'。"案此二句写杭州的风俗特产:夸耀杭州产土绫"柿蒂"花色好，市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
白话译文
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮"梨花"。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
文本赏析
首联，先推出"望海楼""护江堤"，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一"明"一"白"，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。在这里，"照"楼曙色和霞光属客观现象，"踏"堤遨游则是游人的兴趣，一静一动，皆从诗人眼中见出，紧扣题目的"望"字。诗中原注:"城东楼名望海楼"，又杭城临钱塘江，故筑堤。次联转过一层，始引出显著的季节特征:春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映，苏小家正当新绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出"夜入""春藏"的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的"伍员庙""苏小家"里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光，注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛，故诗中自注:"杭州出柿蒂，花者尤佳也"，据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载，这是绫的花纹;又当地产美酒，诗中亦自注:"其俗，酿酒趁梨花时熟，号为'梨花春'"。这里特以二者并举，描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情，勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而"红袖"与"青旗"、"柿蒂"与"梨花"的颜色对照、品物相衬，更象一幅工丽雅致的画图，流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束，暗与首句照应。"湖寺西南路"，指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤，两旁杂花草木密布，诗中自注说:&q......余下全文>>
关于衣裳的诗句
1、燕赵多佳人 汉无名氏
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
2、竹枝词 黄莘田
画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。
3、咏苎萝山 李白
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
4、美女篇 曹植
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘摇，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？
媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。
众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
5、杂诗 曹植
南国有佳人，容华若桃李。
6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
7、荷叶杯 韦庄
绝代佳人难得，倾国，
花下见无期。
一双愁黛远山眉，
不忍更思惟。
8、丽人行之一 杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰衱稳称身。
9、夜来乐 李贺
续客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。
10、横吹曲辞—长安道 韦应物
丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。
低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。
11、桃花冷落 明无名氏
高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。
绦丝玲珑香佛手，手中有扇望河潮。
12、妒花 唐寅
昨夜海棠初着雨，数点轻盈娇欲语。
佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。
问郎花好奴颜好？郎道不如花窈窕。
佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。
将花揉碎掷郎前：请郎今日伴花眠！
13、感遇·之三十 陈子昂
可怜瑶台树，灼灼佳人姿。
碧华映朱实，攀折青春时。
岂不盛光宠，荣君白玉墀。
但恨红芳歇，凋伤感所思。
14、渔家傲 晏殊
残红片片随波浪，琼脸丽人青步障。
风牵一袖低相向，应有锦鳞闲倚傍。
15、绿头鸭 晁补之
绣屏深、丽人乍出，坐中雷雨起鵾弦。
花暖间关，冰凝幽咽，宝钗摇动坠金钿。
未弹了、昭君遗怨，四坐已凄然。
16、三部乐 杨泽民
试寻双寄意，向丽人低说。
但将一枝，插著翠环丝发。
映秋波、艳云近睫。
17、春云怨 冯伟寿
盈盈笑靥宫黄额。
试红鸾小扇，丁香双结。
团凤眉心倩郎贴。
18、塞孤 柳永
相见了、执柔荑，幽会处、偎香雪。
19、白苎辞 李白
吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。
扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。
20、武陵春 史浩
四坐行盘堆白玉，纤手自和匀。
恰似蟾宫妙丽人，将月出浮云。
21、锁窗寒 程先
想曲江水边丽人，影沈香歇谁为主。
22、青玉案 赵彦端
芙蓉双带，垂杨娇髻，弦索初调处。
花凝玉立东风暮，曾记江边丽人句。
23、翠羽吟 蒋捷
有丽人、步依修竹，萧然态若游龙。
绡袂微皱水溶溶。
仙茎清瀣，净洗斜红。
劝我浮香桂酒，环佩暗解，声飞芳霭中。
24、富贵曲 郑遨
美人梳洗时，满头间珠翠。
25、九歌 少司命 屈原
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
26、酒泉子 韦庄
月落星沉，楼上美人春睡。
绿云倾，金枕......余下全文>>
关于牛郎织女的诗句
《七夕》杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
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《秋夕》杜牧
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
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《七夕》 贾云华
斜軃香云倚翠屏，纱衣先觉露会零。
谁云天上无离合，看取牵牛织女星。
《七夕》杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
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牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
《七夕》石珝
七月七日风雨多，御桥南望水增波。
鸳鸯自向沙头宿，不管牛郎信若何。
《七夕吟》金朋说
银河东达鹊桥西，织女牛郎会晤时。
才得欢娱又离别，相逢拟待隔年期。
《投赠张红桥》林鸿
桂殿焚香酒半醒，
露华如水点银屏。
含情欲诉心中事，
羞见牵牛织女星。
《古意》孟郊
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
《西江月》陈东
我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞莺歌凤。牛女而今笑我，七年独卧西风。西风还解过江东。为报佳期入梦。
《鹊桥仙》袁去华
牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。人言恩爱久长难，又不道、如今几岁。眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。三杯酒罢闭云房，管上得、床儿同睡。
《鹊桥仙》卢炳
馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，□胜却、人间欢悦。一宵相会，经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙胆
《《绮疏遗恨》之针》唐寅
乞巧楼前乞巧时，金针玉指弄春丝；
牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。
《寓意》龚诩
天上双星有常处，夫为牛郎妇为女。
东西相望自年年，只隔天津一泓许。
耕田匪易织亦劳，不得从容相慰语。
伤心一掬泪如珠，洒向人间作秋雨。
《古别离》乾隆
古别离。乃有天上牵牛织女星分歧。
至今八万六干会，
后会滔滔无止期。
可怜一会才一日，
其余无央数日何以消愁思。
古别离，天上犹如此．
人间可例推，
设使无会晤，
安用苦别离?
古别离，长吁嘻！
《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，
忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，
又岂在、朝朝暮暮。
牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——《鹊桥仙》朱淑真
牛郎织女，一时会合到天潢。——《水调歌头 言道》
剑胆琴心空伫望，牛郎织女却参差！——《浣溪沙》
帆来狗国毛人远，楼倚牛郎织女寒。——《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》
牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。——《七月初七夜渡黄河》
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。七月七日一相见，故心终不移。——《相和歌辞·决绝词三首》
人逢役鹊飞乌夜，桥渡牵牛织女星。——《鹧鸪天》
相传织女星，今夕嫁牵牛。——《七月七日》
直须待得玉钩挂，要看牵牛织女星。——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》
笑他织女夜鸣机。空与牛郎相望、不相随。 ——《南柯子/南歌子》
叶已鸣秋夜渐长，年年织女会牛郎。——《七夕呈坐间诸友时留平江宿和靖书院次日》...余下全文>>
