弟子段草
关于孟子的对联以及解释 10分
取义成仁千古事
立业扬名万年身
孟子一生追求宣传王道仁爱思想，取义成仁是他的重要理念，他也正因为这些而成为人家敬仰的亚圣，万古长青。
关于孔子和孟子的对联,只要对联
孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。
孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。
乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。
孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：
德配天地；
道冠古今。
仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。
台湾高雄孔庙也有一副短联：
莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。
联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象大陆的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。
孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。亚圣殿为孟庙的主体建筑，大殿正面重檐之间高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字。正中门额上挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以八根巨型朱漆木柱，迎门正面两柱挂以一幅巨型抱柱对联，“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”。对联和门匾都是清代乾隆手书。东侧神龛雍正皇帝手书“守先待后”的金匾一块。
初一(1)班在《漫游语文世界》这一综合性学习中,收集到以下对联资料,请你帮助完成有关整理工作。
①对联中的“四书”指《大学》《论语》《中庸》《孟子》
②这幅对联的主题是：老师的默默无闻、无私奉献精神。
希望答案对你有用。
有关孔子，孟子的对联
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。
与国咸休，安富尊荣公府第；
同于并老，文章道德圣人家。
定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；
藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
与国咸休,安富尊荣公府第；
同天并老,文章道德圣人家.
孟子像对联两边的对联写什么
与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。
孟子庙的对联,匾额
孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。亚圣殿为孟庙的主体建筑，大殿正面重檐之间高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字。正中门额上挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以八根巨型朱漆木柱，迎门正面两柱挂以一幅巨型抱柱对联，“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”。对联和门匾都是清代乾隆手书。东侧神龛雍正皇帝手书“守先待后”的金匾一块。
孟子鱼我所欲也对一副对联
1、内容简介
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事
2、原文
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
谁能把这幅对联对起，老子孔子孟子庄子，皆是才子
上联：老子孔子孟子庄子，皆是才子；
下联：渔夫樵夫农夫车夫，俱为匹夫。
匹夫：泛指寻常的个人——下兴亡，匹夫有责。
孔子，孟子庙中的布置匾额对联
孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。
孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。
乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。
与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：
恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。
孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：
居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。
联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。
孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：
德配天地；
道冠古今。
仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。
台湾高雄孔庙也有一副短联：
莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。
联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象大陆的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。
孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。亚圣殿为孟庙的主体建筑，大殿正面重檐之间高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字。正中门额上挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以八根巨型朱漆木柱，迎门正面两柱挂以一幅巨型抱柱对联，“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”。对联和门匾都是清代乾隆手书。东侧神龛雍正皇帝手书“守先待后”的金匾一块。
孟家香火对联
上联：孟氏万章亚圣家
下联：德善千年旺香火
横批：千年香火旺
上联：孟氏万章亚圣家
下联：子孙千年旺香火
横批：千年香火旺
注：《万章》孟子著。
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