关于杨柳送别的诗句
1. 王之涣 【送别】
杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为别离多。
2. 裴说 【柳】
高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。 思量却是无情树，不解迎人只送人。
3. 柳氏 【答韩翃】
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。 一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
4. 岑参 【送怀州吴别驾】
灞上柳枝黄，垆头酒正香。 春流饮去马，暮雨湿行装。
驿路通函谷，州城接太行。 覃怀人总喜，别驾得王祥。
5. 戴叔伦 【堤上柳】
垂柳万条丝，春来织别离。 行人攀折处，闺妾断肠时。
6. 刘禹锡 【别苏州二首】
流水阊门外，秋风吹柳条。 从来送客处，今日自魂销。
7. 戎昱 【征人归乡】
三月江城柳絮飞，五年游客送人归。 故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。
8. 杨巨源 【赋得灞岸柳留辞郑员外】
杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。 好风倘借低枝便，莫遣青丝扫路尘。
9. 刘禹锡 【杨柳枝】
春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。 曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
10. 张籍 【忆远】
行人犹未有归期，万里初程日暮时。 唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。
关于柳树的送别诗句
青门柳
【唐】白居易
青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
含柳的离别诗句有哪些
王涯
花明绮陌春，柳拂御沟新。 【闺人赠远五首 其一】
韦应物
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。 【寄卢陟】
吕温
柳州柳刺史，种柳柳江边。 【嘲柳州柳子厚】
柳管依然在，千秋柳拂天。 【嘲柳州柳子厚】
李商隐
巴江可惜柳，柳色绿侵江。 【巴江柳】
柳枝井上蟠，莲叶浦中乾。 【柳枝五首 其四】
武元衡
柳挂九衢丝，花飘万家雪。 【寒食下第】
钱珝
柳拂斜开①路，篱边数户村。 【江行无题一百首 其一十八】
高适
柳色惊心事，春风厌索居。 【闲居】
韩愈
柳树谁人种，行行夹岸高。 【奉和虢州刘给事使君（伯刍）三堂新题二十一咏 柳溪】
柳巷还飞絮，春馀几许时。 【奉和虢州刘给事使君（伯刍）三堂新题二十一咏 柳巷】
戴叔伦
柳条将白发，相对共垂丝。 【赠李唐山人】
为什么古代文人写离别之情.往往要写到杨柳
触动离忧，何也，曾为系归舟，曲江池馆，应待人来。”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”（无名氏《送别》）
再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行。碧野朱桥当日事，散入春风满洛城。”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。例如。
其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象，折柳系离情”。这一习俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送别。据《三辅黄图》载，“以少总多，何人不起故园情，往往蕴涵离别之情。
杨柳意象与离别联系在一起，首先，孤城一片万仞山;采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，情貌无遗” 。从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性，是因为杨柳姿态婀娜柔美：“灞桥在长安东：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态。思量却是无情树，春风不度玉门关。此夜曲中闻折柳，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。羌笛何须怨杨柳，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依，不解迎人只送人。”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，以至南朝刘勰在《文心雕龙?物色》篇中称赞道。”（秦观《江城子》）
还有一点是，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经 ?小雅•。”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情。”闻笛声而激起乡愁，人不见，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲，水空流。北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间
关于杨柳的诗词有哪些？
离别诗词与杨柳
杨柳的千种风姿，万种风情，无不洋溢着诗意。历代文人墨客尤其宠爱它，以柳入诗的大概不下几千首。成为千古名句的就有陶渊明的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”、刘禹锡的“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”、韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”、 高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”、**的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。杨柳走进诗词，为诗词增色；诗词装扮杨柳，使杨柳传情。
从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”，就首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。天下千树万树，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”，人们送别偏要折柳写柳，这是因为“柳枝依依”，含情脉脉，“条条有情”的缘故。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留。“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。折柳送别，自汉朝以来就有了。南朝乐府民歌有“上马不促鞭，反折扬柳枝，碟座吹长笛，愁杀行客儿。”反映了那时赠别，马上的、马下的都折柳。
送别难免有离别之苦，古代人们所处的环境与条件，使离别后的重逢成为十分不易的事情，有的甚至成为永别。离别就这样表现了生命的不自由，为了生命价值的实现，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡故土告别的感情折磨。这一切，都使别离蒙上一层悲切忧伤痛苦迷茫的情调，尽管春光无限，人们也会黯然伤神。“杨柳岸”成了凄苦离愁的地方，“烟柳断肠处”道明了柳的意境就是凄婉哀怨。
到了唐朝，折柳送别更是盛行，长安灞桥，专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀折。据《三辅黄图》说：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客此桥，折柳赠别”故又名销魂桥，从汉、唐 以来，这儿不知演过多少人间悲剧，也不知有多少文人学士将它摄入诗篇。“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”、“年年柳色，灞桥伤别”，可见，在灞桥握别的离情有多么深厚，诗人把送别离恨写得销魂蚀骨。“为近都门多送行，长条折尽减春风”，大家送行，走出长安都门，离人去了，长条折尽，春色又减去几分。“会得离人无限意”的杨柳，就这样充当人们离愁别恨的载体，“千丝万絮惹春风”，留下了一串串带泪的故事。这些离别诗都被一种千回百结的愁肠所缠绕，被一种凄风苦雨的色彩所笼罩。直到王维一曲阳关三叠，高歌“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”，一场清爽明亮的朝雨，洒洗了亘古如斯、哀怨凄苦的“轻尘”，“柳色”更新，终于使离别透露出一种富于希望的情调。
毕竟，“多情自古伤离别”，王维的“朝雨”冲不走诗人们太多的凄凉悲苦与无奈。柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三个景物组成了一个萧瑟飒然的环境，再加一个别酒醒、不见情人的“我”，烘托出了离别者的内心苦楚，使读者充分感受到其中蕴含的一片悲愁难己的情怀。“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”，当年幼柳的嫩枝，如今都已成了衰飒垂老的古柳了，真是历尽沧桑，令人触目伤怀， 词人写折柳送别的人间悲剧，一个“几”字，把多少人、多少代的共同悲哀一笔写尽了。周邦彦的“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”，表面上看来是爱惜柳树，深层的涵义却是感叹人间离别的频繁，情深意挚，耐人寻味。
元朝赵孟頫的“野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。不因送客东城去，过却春光总不知”描写了郊外杨柳春光的美丽和易逝，以及送客时的惆怅心情。乔吉的“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华”抒写了浪迹天涯的诗人在旅途上盘缠郁结的愁思。
“指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然......余下全文>>
