湿人2014
灵魂的魂在词中是什么意思
灵魂的魂在词中的意思要根据语境的不同而有所变化，具体如下：
1、宗教认为附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体离开躯体人即死亡，即所谓的魂魄。
【示例】《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。”
2、泛指生命。
【示例】叶紫《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。”
3、其指精神、思想、感情，情感，情等。
【示例】清秋瑾《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。”
4、其指人格，良心，性格。
【示例】瞿秋白《出卖灵魂的秘诀》：“从中国小百姓方面来说，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”
5、比喻事物中起主导和决定作用的因素，即关键因素。
【示例】**《抗战军队的政治工作》：“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂！”
灵魂一词如何来历?
一、灵魂先在说《或夙世说)：主张此说的人，以为人的灵魂，在神创造万物之时就有了。但还未附身以前在天上生活，因为违命而受惩罚，命它坠落地上附于人体，使其有
离恶返善之机会，所以人一入世界即陷在苦恼之境地。因地，灵魂在身体内有如囚犯一样。主张此说的人以“启十三8；弗一4”为根据。
1．此说以为人的灵魂，在神创造万物之时就有了。圣经却明言“神照自己的形像造人，神将生气吹入人的鼻孔里，就成了有灵的活人”，显然与圣经不合。
2．按照人的本性良知，没有人记忆还未出生以前。在天上灵界里的生活状态，或犯罪的情形。
3．神以亚当一本生出地上万族，人之所以为人，原在灵魂，而不在肉身。若亚当仅为人肉身之祖，其原罪如何能遗传于子孙呢?所以若照此说，即无法解释原罪之由来。
4．又前引启十三8节之经文，是指着从创世以来就预定了的意思，不能以此经文来作灵魂先在说的根据。
二、灵魂直造说(或赋异说)：有许多神学者主张，每一个人的灵魂，是在人成胎时，或出生时，由神直接赋给人身体里的。这些神学者，以创二7；传十二7；赛五十七16；亚十二1；来十二9的经文为根据，此学说费解之处如下：
1．在世上有许多父子，不但面貌形体相似，连性质、行动、言语、声音都相肖，此即无法解释之处。
2．若神在人出世时，或受胎之时，就将灵魂给他的话，那么，有许多不正当的结婚，或奸淫污秽交合而受孕的胎，圣洁的神怎会将灵魂给与在罪恶中成胎的人呢?如此说法，难免轻慢了神的作为，也亵渎了神的神圣。
3．直造说所引用的经文，不符合此段的道理，创二7节，是说明始祖受造当初，只有一次而已。“传十二7”是指人的要素之灵和肉的归宿。“赛五十七16；亚十二1；来十二9”之三处经文，都是指着神造人的灵魂而已，不足以作此段学说之证据。
4．若谓人的灵魂本来就是有罪，神竟将此不善的灵魂，付于将生的身体，则以神为直接的罪源；若谓灵魂原为良善，神竟以清洁的灵魂，付于污秽的身体，则以神为间接的罪源。
三、灵魂传殖说(或间接创造说)：主张此说的人说，全人类的始祖亚当，是神直接创造的，而亚当以后的后裔之身体与灵魂，都是从亚当一本的根源，循传殖之公律，生生不息，世世绵延，传殖而来，神却为间接的创造者。
1．此说最合圣经
① 神祝福人生养众多，遍满地上(创一28)。
② 神只有一次将生气吹在人的鼻孔里(创二7)。
③ 亚当生了一个儿子，形像样式和自己相似(创1～3)。
④ 神造物的工已经完毕了，就停止了创造的工作(创二3)。
⑤ 神从一本造出万族(徒十七26)。
⑥ 神只有创造亚当一人(玛二15)。
⑦ 麦基洗德，迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖腹中(来七10)。
2．适合生物繁殖的公律：所有生物的体质、生命、智能，莫不受造于父母，都是循着繁殖的公律，传殖下来的血统，不是由神无数次的直接制造，岂有人类何独不无。不但形体父子相似，即品性、灵慧等，也莫非由神而来。
3．不悖神造人的正义：圣经说，神为万灵之父，而创造每一人的灵魂，如以所说之“造”为间接创造，非直接，则不失神为万灵之父的要义。因为始祖之灵既由神而造，追本究源，凡人类之灵，也莫非由神而来。
“魂魄”这个词中的“魂”和“魄”分别是什么意思？
“魂”和“魄”分别的意思如下
基本字义
魂（hún）
1. 迷信的人指附在人体上主宰人，又可离开肉体而独立存在的实体：～灵。鬼～。～不附体。
2. 指精神或情绪：～飞魄散（形容极度惊恐）。～不守舍。
详细字义
魂
〈名〉
(1) (形声。从鬼,云声。本义:灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神)
(2) 同本义 [soul]
魂,阳气也。——《说文》
人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。——《左传·昭公七年》
聊乐我魂。——《韩诗·出其东门》
魂者,精气也。——《论衡·纪妖》
精气为物,游魂为变。——《易·系辞》
随神而来往者谓之魂。——《灵枢经》
魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
魂悸以魄动。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
(3) 又如:魂识(心灵;魂灵);魂气(灵魂);魂骸(死者的灵魂和躯体);魂质(灵魂和实体)
(4) 精神,神志 [spirit;mood]。如:断魂;梦魂萦绕;神魂颠倒;魂交(精神相感应,结合);魂鉴(精神理智)。泛指一切事物的精灵。如:花魂;诗魂;柳魂
(5) 国家、民族崇高的精神 [the lofty spirit of a nation]。如:民族魂;国魂
常用词组
魂不附体 魂不守舍 魂飞魄散 魂魄 魂牵梦萦
基本字义
魄（pò）
1. 指依附形体而存在的精神：魂～。丢魂落～。魂飞～散。
2. 精神，精力：～力。气～。体～。
3. 古同“霸”，月始生或将灭时的微光。
4. 古同“粕”，糟粕。
5. 古同“珀”，琥珀。
详细字义
魄
<象>
(1) 形容拍击声
竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。——唐· 陆龟蒙《春思二首》
(2) 另见 pò;tuò
基本词义
魄
〈名〉
(1) (形声。从鬼,白声。从鬼的字,常与灵魂、鬼怪有关。本义:阴神,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神)
(2) 同本义,有别于可游离于人体之外的魂 [soul]
魄,阴神也。——《说文》
人生始化曰魄。——《左传·昭公七年》。注:“形也,既生魄,阳曰魂。疏:附形之灵为魄。”
其魄兆于民矣。魄意之精也。——《国语·晋语》
魄也者,鬼之盛也。——《礼记·祭义》。注:“耳目之聪明为魄。”
忽魂悸以魄动。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
(3) 又如:魂魄(迷信者指附在人体内可以游离出去的精神);心魄(心灵);丧魂落魄;魄荡魂飞(魄散魂消、魄散魂飞等都形容惊恐万状);魄心(灵魂)
(4) 引申为人的形体 [body]
人之精气曰魂,形体曰之魄。——《太平御览》引《礼记外传》
(5) 精神;气质;神气 [spirit]。如:魄虑(神思,意念);魄光(喻人的精神)
(6) 精力;胆识 [energy;vigour;courage]。如:气魄;体魄
(7) 通“霸”。月出月没的微光 [morning or evening moonlight]
惟三月哉生魄。——《书·康诰》
月未望则载魄于西,既望则终魄于东。——《法言·五百》
(8) 又如:魄蜍(传说月亮中的蟾蜍);魄宝(魄渊。月亮);魄兔(传说中指月中的兔)
(9) 通“粕”。糟粕,酒滓 [distiller's grains]
然则君之所读者,古人之糟魄已夫!——《庄子·天道》
(10) 另见 bó;tuò
常用词组
魄力 魄散魂飞
附：国语词典
魂魄（húnpò）
[soul] 旧指附于人体的精神灵气,俗称人体有三魂七魄
魂魄
附於人体的精神灵气。
汉书．卷九十九．王莽传上：「是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀。」
红楼梦．第十六回：「那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠的馀气在胸。」
铸就了我们的灵魂中的铸就一词是什么意思
就是我们拥有了 结实的灵魂了 铸就一词表 通过努力而成就
灵魂一词从哪来的?
灵魂一词是外来词,在中国传统的观念中,本来没有灵魂的概念.一般研究认为,灵魂观念是由犹太教阐述的最完整,而在犹太教基础上创立的基督教继承了犹太教的灵魂观念. 在基督教传入中国以后,灵魂观念也就为中国人接受.时间大约应该在明朝中叶以后,但进入中国主流意识形态应该更晚. 一个简单的证明就是在中国明清的小说中,甚至是用白话文写作的小说中一直没有出现灵魂一词.比如明朝中叶写作的<金瓶梅>,尽管小说时代背景是宋朝,但反映的是明中叶当时的民间生活.中间就没有关于灵魂的观念.而清朝乾隆年间写作的<红楼梦>也没有. 所以举出<金瓶梅>和<红楼梦>,是因为这两部书中有大量的宗教生活的描写,同时也比较细致地反映出当时人们的宗教观念,因此有一定的代表性.另一个例子是<聊斋志异>,其中写人生死离别篇章相当多,但也没有显示出灵魂的观念. 中国传统观念认为人死后变成鬼,也就是说,在中国人看来人的死亡是人的肉体和人的魂的分离,魂变成鬼进入和人世平行的鬼的世界,鬼一般在鬼的世界生活.并在年节接受人的祭祀.这里魂和灵魂不是一回事. 佛教也没有灵魂的概念.简单说佛教认为人死后进入轮回,很快就有投胎出生了.在人死时到再次投胎之间有一个短暂的"中阴"状态,但中阴也不是灵魂的概念. 总的来说,灵魂是一个外来名词,反映的是基督教的宗教观念.有时候受宗教的影响,人们也会问,人到底是否有灵魂.如果把这个问题展开一点说,大体应该这样看: 第一、灵魂的概念只存在于人的意识之中.在现实生活中目前找不到任何确凿的实证.而且,对灵魂的看法也不是一个一致的认识.世界上不同民族对灵魂的认识并不一样,仅在描述上就有很大的差别.甚至有的宗教比如佛教完全否认灵魂的存在. 第二、西方科学家曾经利用科学的方法研究过灵魂。其中一个实验是：在一个人濒临死亡时，将他放置在一个高度灵敏的测重称上，看其从生的状态到死的状态下，体重有无变化。因为人们认为，人的肉体死亡时，灵魂就会离开肉体，如果灵魂存在，体重就会变化。这个实验方案是科学的，但没有结果。实验报告说，体重几乎没有变化，而那种微小的体重变化，和人体体液的正常蒸发没有区别。要按照这个实验方案，似乎就可以否定灵魂存在了。 总的来说，目前对于灵魂来说还是宗教信仰范畴的问题.而且也不是所有宗教都相信灵魂. 另外相信灵魂存在和证明灵魂存在还不是一回事。
灵魂用什么词修饰
美好的灵魂、丑陋的灵魂、纯洁的灵魂、邪恶的灵魂、伟大的灵魂、渺小的灵魂、高尚的灵魂、卑鄙的灵魂、不灭的灵魂、破碎的灵魂.
灵魂的词性是什么？
名词
1、文化意义上可以影响或激励后人的人文成果。
2、科学非正统派认为附于人体的心意之灵。
3、比喻起关键和主导作用的核心因素。
4、高尚的品格。
5、宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的灵体，灵体离开躯体人即死亡。
什么叫活的灵魂，比如说**思想活的灵魂，活的灵魂这个名词是什么意思，听不懂！请高人解答？
活的灵魂是指具有永久生命力的精华.....不知道这样理解可以不
灵魂解释词语
词目：灵魂
拼音：línghún
解释：
1、文化意义上可以影响或激励后人的人文成果。
2、科学非正统派认为附于人体的心意之灵。
3、比喻起关键和主导作用的核心因素。
4、高尚的品格。
5、宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的灵体，灵体离开躯体人即死亡。
6、品质，主控制、主方向、主属性，一般不受外力影响。
7、产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念
基本解释
(1) [soul;spirit; ghost]
(2) 非唯物者认为附于人体的精神或心意之灵
(3) 比喻起关键和主导作用的因素，如灵魂工程师
(4) 高尚的品格
(5)品质，对事物的主流方向具有决定性影响，可以活跃也可以僵化
灵魂这个词语的由来,大家谁知道！
21克的来历。这是美国麻省的大夫，邓肯.麦克道高（Dr. Duncan MacDougall）于1907年4月发表在“美国医学”杂志上的研究，在“鬼魂网”（[www.ghostweb.com]）上有原文全篇。题目是“关于灵魂是物质的假说并用实验证明灵魂物质的存在”。作者为了验证灵魂是一种可以测量的物质，特殊设计了一种安装在一种很灵敏的秤上的床，试验方法是让快死的人躺上面，然后一直精确测量这个人的体重，看在死亡的瞬间体重的变化。死亡的瞬间轻了部分就是因为死亡丢失的部分，作者称之为灵魂的重量。 作者一共测量了6个人，4个结核病人，1名糖尿病昏迷的病人，另一个不明原因。21克的说法来自第一个病人，这是一个患结核病的垂死的男人，麦大夫选择这个病人的理由是，这个人死的时候基本上不动，因为这样才能保持秤的平衡，以便于准确测量。这个人死亡前共观察了3小时40分钟，在这段时间里，这个人的重量缓慢地下降，速度是每小时1安士（28.3495克），作者估计是因为体液的蒸发所致。然后作者把秤的平衡调到接近上限条，以期待死亡时候的下降，然后在死亡的瞬间，秤的指针快速下降到了秤的下限条，就再没有弹回来，这一瞬间重量下降了4分之3安士（3/4X28.3495=21.26克），这个著名的21克就诞生了。 其后的5例测量都无法重复这个结果，第2例，因为没有办法确认具体的死亡时间，结果不能用。第3例，死亡的瞬间，重量下降了1.5安士，随后的几分钟，又下降了1安士。第4例，因为秤没有调节好，尽管人死的时候重量下降了8分之3到半安士，但这个结果也不能用。第5例，因为死亡来的太突然，尽管重量下降了8分之3安士，但这个结果因为秤的原因，也不能算数。第6例，也不能算，因为病人刚放到床上不到5分钟就死了，秤还没来得及调整。 所以一共测量了6例，也只有第一例是作者比较满意的，有意思的是第3例，重量居然下降了2次，按照作者的推理，就是说死的时候灵魂先走一部分，剩下依依不舍的在10几分钟以后才不得不离开。随后的研究，作者集中精力研究狗，发现狗死的时候，重量没有任何变化，结论就是，狗是没有灵魂的。 从科学的角度看，这个绝对不是一个好的研究，问题有几个方面，1）失误率太高，6例里有5例基本不能用，这样的失误率必须大量增加例数才能有统计学意义，但问题是以后的几乎100年里，没有人去重复这样的试验；2）既然考虑到体液的蒸发，就应该把这些蒸发的体液用一个罩子收集起来，把重量也算进去；3）作者说的死亡的精确时间并不可信，当时的条件，这个是很难确定的，4）他的精确的秤，太难调整，好象也不是那么精确。 但这个已经足够了，其新闻价值远远超过其实际的价值，纽约时报很快就有了报道，这样的研究很得当时宗教人士的喜爱。几年以后，纽约时报再次采访麦大夫，卖大夫说，在死亡的瞬间如果能抓拍一张X光片，肯定能给灵魂照个相片，因为X光照的是人的阴影，一直躲在骨头阴影后面的灵魂，在出鞘的时候肯定就暴露原形了。但遗憾的是，当时他那里还没有X光机，要到费城去才行，又过了几年，麦大夫的也失去了他的21克，给灵魂拍照的工作就成了千古遗憾。 在麦大夫的文章里还提到，灵魂是比空气轻的物质，所以人死后，灵魂是向上飘的。按照他的理论推断，人的灵魂必定会悬浮在大气层中，密度和灵魂类似的地方，估计全球变暖，是大气里灵魂物质堆积的太多的缘故，因为百万年来，死的人也太多了，那么多的21克，大气层也吃不消了。这也说明因为灵魂太轻，总是向上飘，也是不可能转回到地上来投生的。
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