以封和尘写两句诗或对联，有感悟人生的意义
一
上联——封官莫忘本，廉政必将受拥戴；
下联——尘埃须落定，被查才能放宽心。
二
上联——封官许愿原为结党，
下联——尘埃落定终于放心。
三
上联——封疆大吏该当洁身自好，
下联——尘纤不染方能养性修身。
当年脖王爷就是封疆大吏，一字并肩王兼领巴渝镇守使，也算可以了。
结果还不是修身不够才致下狱？可知“静坐常思己过”不谬矣。
求高手对诗。。。。。以 “痕”“尘”“魂”三字 押韵收底 高手进来
瞳凝秋水剑流痕，
裁诗为骨玉为魂。
翩翩白衣云端客，
生死为谁拂红尘。
但愿世间人无病何妨架上药生尘以类的对联
但愿世间人无病；
何妨架上药生尘。
虽无刘阮逢仙术；
只效岐黄济世心。
天下药治天下病无病不能治；
世上人除世上灾有灾便可除。
天下药治天下病懒病不能治；
世上人除世上灾心灾怎可除
以尘,皇,遮,天字开头的诗句有
《初于洛中选》孟郊
尘土日易没，驱驰力无馀。
青云不我与，白首方选书。
宦途事非远，拙者取自疏。
终然恋皇邑，誓以结吾庐。
帝城富高门，京路绕胜居。
碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
寻常异方客，过此亦踟蹰。
《唐大飨拜洛乐章?通和》武则天
皇皇灵眷，穆穆神心。
暂动凝质，还归积阴。
功玄枢纽，理寂高深。
衔恩佩德，耸志翘襟。
《郊庙歌辞?让皇帝庙乐章?迎神》李舒
皇矣天宗，德先王季。
因心则友，克让以位。
爰命有司，式遵前志。
神其降灵，昭飨祀事。
《曲江红杏》郑谷
遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
女郎折得殷勤看，道是春风及第花
天地犹惊否，阴阳始遇蒙。《巡省途次上党旧宫赋》李隆基
天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。《鶺鴒颂》李隆基
天心有眷，王道惟直。《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》李亨
天生此间气，助我化无为。《赐梨李泌与诸王联句》李亨
天文信昭回，皇道颇敷陈。《三日书怀因示百僚》李适
天清白露洁，菊散黄金丛。《重阳日即事》李适
天然斯所寄，地势太无从。《尚书都堂瓦松》李晔
天下光宅，海内雍熙。《曳鼎歌》武则天
天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。《唐大飨拜洛乐章?致和》武则天
望采纳
卖炭翁古诗
卖炭翁
唐代：白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
4374
冬天，乐府
译文及注释
佚名
译文
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
注释
⑴卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。
⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
⑹可怜：使人怜悯。
⑺愿：希望。
⑻晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
⑼困：困倦，疲乏。
⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。
⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。
⑿黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。
⒀把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。
⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。
⒂千余斤：不是实指，形容很多。
⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
⒄半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。
⒅系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。▲
有用(5507)没用(1041)
参考资料：
1、陶本一 ．九年制义务教育课本语文七年级上册（试用本） ．上海 ：上海教育出版社 ，2009 ：49 ．
2、吴大奎 马秀娟 ．元稹白居易诗选译 ．成都 ：巴蜀书社 ，1991 ：161-164 ．
3、于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：364 ．
4、李静 等 ．唐诗宋词鉴赏大全集 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：157-158 ．
5、陈友琴 等 ．白居易 ．上海 ：上海古籍出版社 ，1998 ：60-62 ．
中心
佚名
揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的现实，揭露了当时社会的黑暗，也同时表现出了作者对下层劳动人民的深切同情。 ▲
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赏析
佚名
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西......余下全文>>
金玉满堂莫收， 古人安此尘丑。 独以道德为友， 故能延期不朽。
名言内容：金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
意思大概是再多的金银财宝，古人也会安居于陋室不为之心动。如果以道德来作为自己的的朋友，就能够使自己的的精神永远不朽。
名言出自： 三国·魏 嵇康
名言作者：嵇康
嵇康，字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人 。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。
嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
身是菩提，心如明镜，我若无尘何以知尘，故曰：忆断而后乃敢封尘
”身是菩提，心如明镜，我若无尘何以知尘“以五祖慧能和尚”菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！“的佛家”秒想“为观点论断，从而得出后面”忆断而后乃敢封尘“的结论。
本句意思为：身似菩提智慧，心像明镜空净，我如果心中没有尘埃有怎么会知道尘埃呢？所以说：断尽思念之后才敢说隔绝尘埃。
求以冷月傲尘开头的诗
冷夜无声星熠熠
月中牵念玉仙子
傲骨几分哂俗恶
尘绝飞度入京畿
日求寸进即兴藏头诗
桃花夭夭已入尘，昔日风光以无痕。谁惹风雨把魂送，谁惜花容藏梦中。求高人回复这首诗
桃花夭夭已入尘
满园芬芳春盎然
昔日风光以无痕
今时人面青春艳
谁惹风雨把魂送
花事湮灭随风远
谁惜花容藏梦中
前程往事在心间
可以帮忙写两句以尘和岚开头的诗句么
“尘”字开头的诗句：
尘埃生半榻，花絮落残机。——《闺怨》徐彦伯
尘销营卒垒，沙静都尉垣。——《陇头水》员半千
尘欢久消委，华念独迎延。——《病中寄白学士拾遗》张籍
尘萦游子面，蝶弄美人钗。——《春感诗》李白
尘中尚青葱，更想尘外色。——《琪树下因吟六韵呈先达者》刘驾
“岚”字开头的诗句：
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。——《题灵溪畅公墅》贯休
岚光叠杳冥，晓翠湿窗明。——《留题仰山大师塔院》齐己
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。——《寄山中诸友》齐己
岚岭对高斋，春流灌蔬壤。——《晦日处士叔园林燕集》韦应物
岚岭晓城分，清阴夏条长。——《慈恩伽蓝清会》韦应物
全都是我亲自一首一首地找的，希望你能采纳，也希望能帮到你。
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