宇智波
鱼古文是什么意思
鱼 (yú,)鱼 （鱼） yú 脊椎动物的一类，生活在水中，一般有鳞和鳍，用鳃呼吸，冷血：鱼虾。鱼虫。鱼网。鱼跃。鱼贯（像鱼游一样先后相续）。鱼雁（书信，信息）。鱼米乡。鱼尾纹。鱼目混珠。鱼质龙文（喻虚有其表）。 姓。
文言文中将鱼肉又称之为什么
文言文中将鱼肉又称之为以下两种说法：
1、比喻受侵害、欺压者。例如：
《史记·项羽本纪》:"如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?"
《资治通鉴·晋惠帝太安二年》:"吾属前已残暴蜀民，今一旦束手，便为鱼肉。"
2、比喻欺凌，残害。
马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦使盛庆献书于燕王章》:"臣止于勺(赵)而侍(待)其鱼肉，臣不利于身。"
《汉书·灌夫传》:"太后怒，不食，曰:'我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之乎!'"
清钱泳《履园丛话·报应·孽报》:"﹝徐掌明等﹞俱揽据要津……鱼肉乡里，人人侧目。"
刀板上的鱼肉变成文言文
【成语】： 人为刀俎，我为鱼肉
【拼音】： rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu
【解释】： 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
文言文:鱼有容焉杀意思？
你打错了字吧？
与有荣焉，常语，读作“yǔ yǒu róng yān”，意思是因而也感到荣幸。出自《清史稿·列传二百四十七》。
例：神六成功返回，让全球华人与有荣焉,非常兴奋,
《清史稿·列传二百四十七》（作者：赵尔巽等）
论曰：中东之战，陆军皆遁，宝贵独死平壤；海军皆降，世昌独死东沟。中外传其壮节，并称“双忠”。及日兵入奉，永山独死凤城，敌遂长驱进矣。旅、大既失，威海势孤，步蟾、宗骞皆先后誓死。士气如此，岂遂不可一战？此主兵者之责。五人虽败，犹有荣焉！
古文《豆腐》 请评价一下文中这位“见了鱼肉，性命都不要”的人
说自己喜好吃豆腐的人不过是沽名钓誉，叶公好龙，说一套做一套，人前装清高，面对利益的时候，虚伪和丑恶的嘴脸就暴露出来了。
古文《豆腐》的意思
原文：一人留客饭，止豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，觉他味不及也。”异日至客家，客记其食性所好，乃以鱼肉中各和豆腐。其人择鱼肉大啖，客问曰：“兄尝云，‘豆腐是性命’，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。”
古文《豆腐》释义：一个人留客人吃饭，上的菜只有一味豆腐，他对客人说：“豆腐是我的性命，觉得其他的菜都赶不上豆腐好吃。”他日到客人家，客人记得他吃饭的喜好，就用鱼肉中个个都掺上豆腐。这个人挑着鱼肉大口的吃了起来，客人问他说：“兄台曾经说过‘豆腐是性命’，今天为什么不吃了？”那人答道：“见了鱼肉，性命都不要了。”
启示：做人应该言行一致，不能见异思迁。
你不是鱼.怎么知道鱼的快乐..这句话的古文是什么
“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子《秋水》【原全文】
庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
古文中所享者薪米鱼肉是什么意思
所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
释义：（这里的人们）所需要的只是柴米鱼肉，这里并不缺。
文言文饵字是什么意思
饵 <名>
1.（形声。从食，耳声。本义：糕饼）
同本义
饵，粉饼也。――《说文》
又如：果饵（果饼）
2.钓鱼用的鱼食
临川靡芳饵。――《文选·傅长虞诗》
鱼胶饵。――《考工记·弓人》
又如：鱼饵；钓饵
3.药饵
得而猎之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如：饵治（以药饵治病）
4.食物的总称
则遣医赐药饵，使者相望于道。——《明史·列传七十二》
5.筋腱
捶反铡之，去其饵。――《礼记·内则》
饵 <动>
1.吞食
适足以饵大国耳。――《汉书·贾谊传》。注：“谓为其所吞食。”
又如：饵名钓禄（以不正当的手段取得名
饵 ěr
①糕饼：果～。
②钓鱼用的鱼食：鱼～。
③引诱：以此～敌。
渔鱼在古文里是捕鱼的意思吗？
是的。单独的渔也可表示捕鱼
