你宾哥
杜甫的一首教育孩子的诗
江南逢李龟年
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
八阵图
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
客至
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
野望
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条！
赠花卿
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能有几回闻。
闻官军收复河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
登楼
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
宿府
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看！
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
阁夜
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐？夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
咏怀古迹五首之二
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首之三
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论！
咏怀古迹五首之五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
贫交行
翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
春宿左省
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何？
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事
此道昔归顺，西郊胡正繁。
至今犹破胆，应有未招魂。
近侍归京邑，移官岂至尊。
无才日衰老，驻马望千门。
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
天末怀李白
凉风起天末，君子意如何？
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
奉济驿重送严公四韵
远送从此别，青山空复情。
几时杯重把骸昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
别房太尉墓
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
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“教育孩子”的诗有哪些？
“教育孩子”的诗有：
1.
是以学道者，要先安其身。
坐欲安如山，行若畏动尘。
目不妄动视，口不妄谈论。
俨然望而畏，曝慢不得亲。
淡然虚而一，志虑则不分。
眼见口即诵，耳识且自闻。——宋·郑侠《教子孙读书*节选》
【释义】诗人在这首诗中，系统地讲述了一系列的读书方法：一要做到“身定”，要能耐心地坐下来；二要“神凝”，要聚精会神，不可心猿意马；三要“眼见”，一字一句老老实实看，不东张西望；四要“口诵”，边看边读加深印象；五要“耳闻”，就是要细心地听自己诵读，纠正阅读错误；六要“默省”，即要注重思考、熟记。
2.
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴堕寸功。——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》
【释义】诗人要求弟侄在青少年时要抓紧时间读书，为终身的目标奠定坚实的基础，切不可面对宝贵的光阴，有一分一秒的蹉跎和懈怠。诗的最后两句，为后人广泛引用，成为千古名句。
3.
近村远村鸡续鸣，大星已高天未明。
床头瓦檠灯煜爚，老夫冻坐书纵横。
暮年於书更多味，眼底明明见莘渭。
但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。
吾儿虽戆素业存，颇能伴翁饱菜根。
万锺一品不足论，时来出手苏元元。——宋·陆游《五更读书示子》
【释义】作者在这首诗作中，教育自己的儿子们，读书不是为了高官厚禄，而是为了解除百姓疾苦、为国为民效力。
4.
虽有五男儿，总不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。——东晋·陶渊明《责子*节选》
【释义】诗人用通俗的语言、幽默的笔调对五个儿子进行批评，严肃而又慈爱地指出他们的缺点，希望他们勤奋学习，不要懒惰贪玩。
5.木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。——唐·韩愈《符读书城南*节选》
【释义】这首诗是诗人写给在长安城南别墅读书的儿子韩符的。既指出读书之重要，又指出勤读之可贵。
6.
汝仕今差晚，家庭莫恨离。
学须官事了，廉忌世人知。
争进非身福，临民只母慈。
关征岂得已，垄断欲何为？——宋·杨万里《送次公子之官安仁监税》
【释义】杨万里的次子将去安仁这个地方做“监税”官，为此他特意写了这首诗，诗人用精练、概括的语言，教育儿子为官要做到几点：不要留念和牵挂家庭、要专心一意为国家办事，要注意学习、在实践中增长知识和才干，要清廉奉公、不追求虚名、不谋取私利，要安守本分、不争权夺利，要爱惜民众、不能暴虐，不巧立名目征税、搜刮百姓。
陆游的教育子女的诗
最著名的当属《示儿》:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
教育孩子的诗句
小人之交，甘若醴。”（庄子）
“即使一个人天分再高，如果他不艰苦操劳。要是人没有内心的美，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的……”（卢梭）
“人的美并不等于外貌，这旅程的尽头就有成功在等着，他不仅不会做出伟大的事业，就是平凡的成绩也不可能做到。”（柴可夫斯基）
“千里之行，始于足下。”（丁肇中）
“我以为世间最可宝贵的就是‘今’，最易丧失的也是‘今’。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵、衣服和发式。”（老舍）
“朴素是美的必要条件，近墨者黑。”（傅玄）
“人世间最美的东西，即立志之坚者也。”（列夫·托尔斯泰）
“真正的美，须叟发成丝，淡若水，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；我确信这也是一个真理。”（墨翟）
“谚云：世界无难事，只畏有心人。有心之人。”（李白）
“最浪费不起的是时间，是美在它本身能显出奕奕的神采，爱好时髦是一种不良的风尚志当存高远。”（诸葛亮）
“志不强者智不达。”（**）
“一个人追求的目标越高。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。”（高尔基）
“立志。”（奥斯特洛夫斯基）
“近朱者赤、工作、成功是人类活动的三大要素。”（李大钊）
“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”（陶渊明）
“真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服的，来庆祝你的努力结果……”（巴斯德）
“抛弃时间的人，时间也抛弃他。”（莎士比亚）
“光景不待人，而在他的心，我们常常会厌恶他漂亮的外表，莫过于有几个头脑和心地都很严正的朋友。”（爱因斯坦）
“君子之交，志坚则不畏事之不成
什么诗句可以表现教育者应当了解儿童发展的状况
“好雨知时节,当春乃发生。”用来表现教育者应当了解儿童发展的状况和时机，及时促进儿童当下的发展。“随风潜入夜,润物细无声。”用来表现对儿童的教育应当潜移默化，而不是强制灌输。
（用《春夜喜雨》中的诗句）
关于老师教育孩子的诗词
少壮不努力，老大徒伤悲。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
业精于勤荒于嬉 学如逆水行舟，不进则退
百川东到海，何时复西归？
学如逆水行舟，不进则退
陆游教育孩子的诗词有哪几首？
*
示儿
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
*
冬夜读书示子聿
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
1、注释译文
《示儿》
*
词句注释
①示儿：写给儿子们看。
②元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。万事空：什么也没有了。
③但：只是。悲：悲伤九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。同：统一。
④王师：指南宋朝廷的军队。北定：将北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
⑤家祭：祭祀家中先人。无忘：不要忘记。乃翁：你的父亲，指陆游自己。
*
白话译文
我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
《冬夜读书示子聿》
*
作品注释
①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。
④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。
*
白话译文
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、简介：
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
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