扫黄大队长_
赞美面条的诗句有哪些？
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宋·黄庭坚《过土山寨》
南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿数筯玉簪横。
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唐·刘禹锡《赠进士张盥》
忆尔悬孤日，余为座上宾。举箸食汤饼，祝辞添麒麟。
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宋·陆游《朝饥食齑面甚美戏作》
一杯齑餺飥，手自芼油葱。天上苏陀供，悬知未易同。
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宋·苏轼《贺陈述古弟章生子》
郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。我亦从来识英物，试教啼看定何如。
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《北方面条儿歌》
啥面香又甜，北京炸酱面。
啥面狂又豪，洛阳大烩面。
啥面粗又宽，兰州大拉面。
啥面催又干，天津散子面。
啥面肉块多，西安臊子面。
啥面油花多，太原刀削面。
啥面蒜黄多，泰安打卤面。
啥面羊汤多，包头疙瘩面。
要说石家庄，有名龙须面。
说俺太行山，更有很多面。
一碗像朵花，那是猫耳面。
一碗泡馍馍，那是手搓面。
一碗放粗粮，那是河珞面。
一碗有羊肚，那是嗒嗒面。
一碗就大葱，那是擀杖面。
更好是啥来，武安拽拽面。
黄河中原人，精神当如面！
写风和日丽,烟面蒙蒙的湖面诗句
饮湖上初晴后雨二首·其二
朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙 通：濛)
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(淡妆浓抹 一作：浓妆淡抹)
采桑子 欧阳修
天容水色西湖好，
云物俱鲜。
鸥鹭闲眠。
应惯寻常听管弦。
风清月白偏宜夜，
一片琼田。
谁羡骖鸾。
人在舟中便是仙。
卤面诗词
一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
【贺陈述古弟章生子】苏轼
郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。我亦从来识英物，试教啼看定何如。
《饼赋》 晋 束晳
玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。充虚解战，汤饼为最。弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。擎器者舔唇，立侍者干咽。”
【过土山寨】 黄庭坚
南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。
面条
灯红酒绿三分醉，
穷村阔吏共闲聊：
小气如何能引凤，
除非碗里是金条。
北方面条儿歌
啥面香又甜，北京炸酱面。
啥面狂又豪，洛阳大烩面。
啥面粗又宽，兰州大拉面。
啥面催又干，天津散子面。
啥面肉块多，西安臊子面。
啥面油花多，太原刀削面。
啥面蒜黄多，泰安打卤面。
啥面羊汤多，包头疙瘩面。
要说石家庄，有名龙须面。
说俺太行山，更有很多面。
一碗像朵花，那是猫耳面。
一碗泡馍馍，那是手搓面。
一碗放粗粮，那是河珞面。
一碗有羊肚，那是嗒嗒面。
一碗就大葱，那是擀杖面。
更好是啥来，武安拽拽面。
黄河中原人，精神当如面！
关于面子诗词
死要面子活受罪.不听老人言，吃亏在眼前
因为一个人而改变局面诗句
人的一生快乐很重要!!!
我们要学会快乐才能懂得快乐!
快乐是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。
懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。
快乐有时就像在天上飞的风筝一样，
虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，
只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。
拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。
有人说痛苦，痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，
不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，
如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，
然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，
只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。
其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
只要你拥有一颗快乐的心，别让世俗的尘埃蒙蔽了眼睛，
别让太多的功利给心灵套上了沉重的枷锁，
你就会发现快乐如同星星点点般密布在我们身边的每一个角落，唾手可得。
快乐就是与伙伴朋友们分食一袋话梅,一袋果冻恩还有很多
但在N多的选择中,快乐就是一件简单事情都能让你感到无比的幸福!
不识庐山真面目诗句是什么？
题西林壁
朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
赏析
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
庐山真面目诗句
庐山真面目出处：
霜天晓角·寿萧静安，时归永新
[作者] 刘辰翁
[全文] 归来把菊。春瓮今朝熟。苦苦留君不得，携孺子、到汾曲。
庐山真面目。冰清还映玉。长笑欧公老懒，君且住、饮螺绿。其子昏燕氏。
作者介绍
刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。
形容古代江南女子泛舟湖面诗句
教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。—吴伟业
女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。—白居易
岸边两两三三，浣纱游女。—柳永
江边浣纱伴，黄金扼双腕。—于濆
芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。—王贞白
湖上女，江南花，无双越女春浣纱。—李叔卿
耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。—李白
吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。—刘禹锡
幸福来临方面古诗词
杜甫听闻官军收河南河北应算幸福来临
孟郊登科是幸福来临
闻官军收河南河北
[唐]杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《登科后》 孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
遇到挫折与朋友一起面对古诗词
天生我才必有用，千金散尽还复来。——李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。
天生我材必有用， 千金散尽还复来。
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。
抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
离离原上草， 一岁一枯荣。
野火烧不尽， 春风吹又生。
圣代即今金雨露， 暂时分手莫踌躇。
莫愁前路无知已，天下谁人不识君！
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
一蓑烟雨任平生。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
小舟从此逝，江海寄馀生。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇
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