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普陀山的历代诗联
雄势辽西的北普陀山，曾引无数爰国诗人、民族英雄为之高歌，拔剑起舞，留下不朽的诗篇和神奇的故事。其中最脍炙人口的就是：宁锦之战，袁崇焕伏雄兵“普陀山”的故事。锦州北普陀山历经千百年的修葺，真乃为“辽西第一洞天”，楹联、石额、匾额、石碣、碑等有四十九方之多，据锦州八十六座庙宇之首！现选摘如下：上联：晨钟暮鼓惊醒世间名利客；下联：经声佛号唤回宦海梦迷人。清，福坚法师上联：普陀群峰竞秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士卧；下联：玉瓶溪水萦绕，山路松声风推日，红雨山房逸民居。翰林院检讨邑人王春上联： 天地此昂头，瞰千里锦秀山河都归襟抱，闾峰叠叠，拓得开豪客吟怀，凭谁采三辅歌谣，谱汉沛醇风周丰雅化；下联：古今同是梦，数百代英雄人物几付沧桑，渤海茫茫，流不尽前朝遗恨，好携取一樽清酒，吊将军壁垒丞相祠堂。同治乙丑科进士直隶知州刘逢源上联： 莲花座上飞来一叶慈航度众生早离苦海；下联：杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田。顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云上联： 在天在渊，莲座四时云似海；下联：为霖为雨，杨枝一洒物皆春。清圣祖康熙题《松山》诗鸣笳伐鼓速兵机，百胜谋成夜合围。月黑风高神鬼泣，金戈白写识天威。七 律林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。流涟徒倚频移席，何日还期一再临。锦州府知府孙成书七 律两度遭劫两度春，碧血山泉血染身。玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化烟云。慈悲崖下慈母心，魂归南海紫竹林。白驹过隙千秋事，空有明月照山门。锦州知府张景苍已未怀古偶题游观音洞同治甲子夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之。洞天古木老烟霞，修到神仙住几家。山岫行云忙作雨，悬崖枯树倒生花。酒香共饮杯中月，诗草谁笼壁上纱。独立最高峰顶望，茫茫大海浩无涯。深洲直隶州知府邑人李蓬源夜宿观音洞扶筇重访旧诗盟，忙到山僧一笑迎。醉眼放观天地小，豪情狂压海山平。空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。何必更寻三岛胜，人间自有小蓬瀛。其 二振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。崖雪瘦支松骨健，洞云凉抱馨声圆。空潭寒印一轮月，峭石独撑半壁天。莫向碧空搔首问，恐惊星斗落岩前。游观音洞高阁凌霄起，凭栏寄兴长。天光垂涧碧，松影入窗凉。古木丛青霭，危楼倚夕阳。半山亭下路，云气郁苍苍。望 海 潮秋日登北普陀山望海楼秋风古道，乱烟衰草，寻山远过荒村。峥枕断流，楼依绝壁，洞霞深锁禅门，径曲辟荆榛。正暮蝉噪雨，塞雁翻云，半壑松声，满天霜信气萧森，层峦遮断斜曛。听疏钟娄杵，唤醒诗魂，把酒临风，仰天长啸，倚栏凭吊何人!一水隔红尘，见茫茫大海，骇浪横吞。待取东林月上，归路恰黄昏。常楷八月十五填阕
赞美普陀山诗句
艾青《光的赞歌》
一
每个人的一生
不论聪明还是愚蠢
不论幸福还是不幸
只要他一离开母体
就睁着眼睛追求光明
世界要是没有光
等于人没有眼睛
航海的没有罗盘
打枪的没有准星
不知道路边有毒蛇
不知道前面有陷阱
世界要是没有光
也就没有扬花飞絮的春天
也就没有百花争艳的夏天
也就没有金果满园的秋天
也就没有大雪纷飞的冬天
世界要是没有光
看不见奔腾不息的江河
看不见连绵千里的森林
看不见容易激动的大海
看不见象老人似的雪山
要是我们什么也看不见
我们对世界还有什么留恋
二
只是因为有了光
我们的大千世界
才显得绚丽多彩
人间也显得可爱
光给我们以智慧
光给我们以想象
光给我们以热情
光帮助我们创造出不朽的形象
那些殿堂多么雄伟
里面更是金碧辉煌
那些感人肺腑的诗篇
谁读了能不热泪盈眶
那些最高明的雕刻家
使冰冷的大理石有了体温
那些最出色的画家
描出了色授神与的眼睛
比风更轻的舞蹈
珍珠般圆润的歌声
火的热情、水晶的坚贞
艺术离开光就没有生命
山野的篝火是美的
港湾的灯塔是美的
夏夜的繁星是美的
庆祝胜利的焰火是美的
一切的美都和光在一起
三
这是多么奇妙的物质
没有重量而色如黄金
它可望而不可及
漫游世界而无体形
具有睿智而谦卑
它与美相依为命
诞生于撞击和磨擦
来源于燃烧和消亡的过程
来源于火、来源于电
来源于永远燃烧的太阳
太阳啊，我们最大的光源
它从亿万万里以外的高空
向我们居住的地方输送热量
使我们这里滋长了万物
万物都对它表示景仰
因为它是永不消失的光
真是不可捉摸的物质——
不是固体、不是液体、不是气体
来无踪、去无影、浩淼无边
从不喧嚣、随遇而安
有力量而不剑拔弩张
它是无声的威严
它是伟大的存在
它因富足而能慷慨
胸怀坦荡、性格开朗
只知放射、不求报偿
大公无私、照耀四方
四
但是有人害怕光
有人对光满怀仇恨
因为光所发出的针芒
刺痛了他们自私的眼睛
历史上的所有暴君
各个朝代的奸臣
一切贪婪无厌的人
为了偷窃财富、垄断财富
千方百计想把光监禁
因为光能使人觉醒
凡是压迫人的人
都希望别人无能
无能到了不敢吭声
而把自己当做神明
凡是剥削人的人
都希望别人愚蠢
愚蠢到了不会计算
一加一等于几也闹不清
他们要的是奴隶
是会说话的工具
他们只要驯服的牲口
他们害怕有意志的人
他们想把火扑灭
在无边的黑暗里
在岩石所砌的城堡里
维持血腥的统治
他们占有权力的宝座
一手是勋章、一手是皮鞭
一边是金钱、一边是锁链
进行着可耻的政治交易
完了就举行妖魔的舞会
和血淋淋的人肉的欢宴
回顾人类的历史
曾经有多少年代
沉浸在苦难的深渊
黑暗凝固得象花岗岩
然而人间也有多少勇士
用头颅去撞开地狱的铁门
光荣属于奋不顾身的人
光荣属于前仆后继的人
暴风雨中的雷声特别响
乌云深处的闪电特别亮
只有通过漫长的黑夜
才能喷涌出火红的太阳...余下全文>>
有关普陀山的诗句和传说故事
康有为
观音过次不肯去,海上神山涌普陀 。
楼阁高低二百寺,鱼龙轰卷万千波。
七律·游普陀山（辘轳格）
万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。
千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。
登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。
风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离。
七绝·赞普陀山
普陀胜迹岂寻常？四海行人远敬香；
佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。
松风慧解如来意，法雨禅修大道场。
暮鼓晨钟化愚顽，观音苦海作慈航。
七律·普陀山颂
普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。
姑子羞惭舟上待，观音婉转谢东洋。
二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。
古刹千年香不断，江山万代永和祥。
关于普陀山古诗词
七律·游普陀山（辘轳格）
万里涛声绕翠微，干宵青嶂白云飞。
千年普济香烟袅，百尺莲台佛像巍。
登石磐陀观夕照，入林紫竹浴朝曦。
风光旖旎媲三岛，大士当年不肯离。
佩文诗韵五微、四支
注：相传公元916年，日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国，经过普陀莲花洋时，突然海上遍是铁莲花，船不能通行，慧锷以为观音不肯去，于是把圣像留在普陀山，从此
普陀便成了专门供奉观音的道场。
游普陀山七律（之一）
云霓明灭涌灜洲，海上仙山梦里游。
绿掩瑶台浮玉塔，云飘广宇绕琼楼。
莲池赏月依歪柳，石岸听涛傍扁舟。
更访八仙奇渡处，遍勘神巧品****。
七律·游普陀山（二）
玉树琼枝万象欣，寻经问道拜观音。
知因济困生千手，解悟扶危顾万民。
不慕仙瀛轻渡海，甘同黔首共融心。
轰传巨塑开光日，又显佛轮万道金。
赞美普陀山诗句
《普陀山观音岩祈雨一首》
年代: 宋 作者: 王阮
南我不为雨，躬即宝陀求。
地势到此尽，天河相接流。
鳌舒千丈背，蜃吐数层楼。
念彼观音力，杨枝洒有秋。
杨万里普陀山的诗句
艾青《光的赞歌》
一
每个人的一生
不论聪明还是愚蠢
不论幸福还是不幸
只要他一离开母体
就睁着眼睛追求光明
世界要是没有光
等于人没有眼睛
航海的没有罗盘
打枪的没有准星
不知道路边有毒蛇
不知道前面有陷阱
世界要是没有光
也就没有扬花飞絮的春天
也就没有百花争艳的夏天
也就没有金果满园的秋天
也就没有大雪纷飞的冬天
世界要是没有光
看不见奔腾不息的江河
看不见连绵千里的森林
看不见容易激动的大海
看不见象老人似的雪山
要是我们什么也看不见
我们对世界还有什么留恋
二
只是因为有了光
我们的大千世界
才显得绚丽多彩
人间也显得可爱
光给我们以智慧
光给我们以想象
光给我们以热情
光帮助我们创造出不朽的形象
那些殿堂多么雄伟
里面更是金碧辉煌
那些感人肺腑的诗篇
谁读了能不热泪盈眶
那些最高明的雕刻家
使冰冷的大理石有了体温
那些最出色的画家
描出了色授神与的眼睛
比风更轻的舞蹈
珍珠般圆润的歌声
火的热情、水晶的坚贞
艺术离开光就没有生命
山野的篝火是美的
港湾的灯塔是美的
夏夜的繁星是美的
庆祝胜利的焰火是美的
一切的美都和光在一起
三
这是多么奇妙的物质
没有重量而色如黄金
它可望而不可及
漫游世界而无体形
具有睿智而谦卑
它与美相依为命
诞生于撞击和磨擦
来源于燃烧和消亡的过程
来源于火、来源于电
来源于永远燃烧的太阳
太阳啊，我们最大的光源
它从亿万万里以外的高空
向我们居住的地方输送热量
使我们这里滋长了万物
万物都对它表示景仰
因为它是永不消失的光
真是不可捉摸的物质——
不是固体、不是液体、不是气体
来无踪、去无影、浩淼无边
从不喧嚣、随遇而安
有力量而不剑拔弩张
它是无声的威严
它是伟大的存在
它因富足而能慷慨
胸怀坦荡、性格开朗
只知放射、不求报偿
大公无私、照耀四方
四
但是有人害怕光
有人对光满怀仇恨
因为光所发出的针芒
刺痛了他们自私的眼睛
历史上的所有暴君
各个朝代的奸臣
一切贪婪无厌的人
为了偷窃财富、垄断财富
千方百计想把光监禁
因为光能使人觉醒
凡是压迫人的人
都希望别人无能
无能到了不敢吭声
而把自己当做神明
凡是剥削人的人
都希望别人愚蠢
愚蠢到了不会计算
一加一等于几也闹不清
他们要的是奴隶
是会说话的工具
他们只要驯服的牲口
他们害怕有意志的人
他们想把火扑灭
在无边的黑暗里
在岩石所砌的城堡里
维持血腥的统治
他们占有权力的宝座
一手是勋章、一手是皮鞭
一边是金钱、一边是锁链
进行着可耻的政治交易
完了就举行妖魔的舞会
和血淋淋的人肉的欢宴
回顾人类的历史
曾经有多少年代
沉浸在苦难的深渊
黑暗凝固得象花岗岩
然而人间也有多少勇士
用头颅去撞开地狱的铁门
光荣属于奋不顾身的人
光荣属于前仆后继的人
暴风雨中的雷声特别响
乌云深处的闪电特别亮
只有通过漫长的黑夜
才能喷涌出火红的太阳...余下全文>>
关于赞美普陀山的诗句
晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回宦海梦迷人(清，福坚法师) 普陀群峰竞秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士卧，
玉瓶溪水萦绕，山路松声风推日，红雨山房逸民居。(翰林院检讨邑人王春) 天地此昂头，瞰千里锦秀山河都归襟抱，闾峰叠叠，拓得开豪客吟怀，凭谁采三辅歌谣，谱汉沛醇风周丰雅化；古今同是梦，数百代英雄人物几付沧桑，渤海茫茫，流不尽前朝遗恨，好携取一樽清酒，吊将军壁垒丞相祠堂。(同治乙丑科进士直隶知州刘逢源)莲花座上飞来一叶慈航度众生早离苦海；
杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田。(顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云)在天在渊，莲座四时云似海；
为霖为雨，杨枝一洒物皆春。(清圣祖康熙题《松山》诗)鸣笳伐鼓速兵机，百胜谋成夜合围。
月黑风高神鬼泣，金戈白写识天威。七 律林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。
石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。
秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。
流涟徒倚频移席，何日还期一再临。(锦州府知府孙成书)七 律两度遭劫两度春，碧血山泉血染身。
玉瓶圣水翻作川，恩仇一片化烟云。
慈悲崖下慈母心，魂归南海紫竹林。
白驹过隙千秋事，空有明月照山门。锦州知府张景苍已未怀古偶题游观音洞同治甲子夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之。
洞天古木老烟霞，修到神仙住几家。
山岫行云忙作雨，悬崖枯树倒生花。
酒香共饮杯中月，诗草谁笼壁上纱。
独立最高峰顶望，茫茫大海浩无涯。深洲直隶州知府邑人李蓬源夜宿观音洞扶筇重访旧诗盟，忙到山僧一笑迎。
醉眼放观天地小，豪情狂压海山平。
空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。
何必更寻三岛胜，人间自有小蓬瀛。其 二振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。
崖雪瘦支松骨健，洞云凉抱馨声圆。
空潭寒印一轮月，峭石独撑半壁天。
莫向碧空搔首问，恐惊星斗落岩前。游观音洞高阁凌霄起，凭栏寄兴长。
天光垂涧碧，松影入窗凉。
古木丛青霭，危楼倚夕阳。
半山亭下路，云气郁苍苍。望 海 潮秋日登北普陀山望海楼秋风古道，乱烟衰草，寻山远过荒村。峥枕断流，楼依绝壁，洞霞深锁禅门，径曲辟荆榛。正暮蝉噪雨，塞雁翻云，半壑松声，满天霜信气萧森，层峦遮断斜曛。听疏钟娄杵，唤醒诗魂，把酒临风，仰天长啸，倚栏凭吊何人!一水隔红尘，见茫茫大海，骇浪横吞。待取东林月上，归路恰黄昏。常楷八月十五填阕两度遭劫两度春，滴滴碧血染乾坤。
乘舟漂海紫竹去，今生不再回红尘。辽代 耶律倍冷冷山石水，晶晶松下雪。
中有弄凡人，坐挺松石节。明朝启兵部尚书东阁大学士孙承宗石塘松雪当年松雪共阴森，今日无松雪自深。
剪水犹然如絮舞，弥空何处听涛音。
坐看石榴涵烟冷，遥见孤城与雾沉。
剩有霜槐摇素影，陆离谁解岁寒心。清，康熙锦州郡守，孙成诗岭上已无松，年年空复雪。
紫竹满落伽，经寒不变节。 清康熙锦州知府府函 乔嵩裔桃园一再访烟霞，不是秦家是汉家。
雨落名山风偃草，泉流古壁水成花。
松中晋皇青遮雪，竹照窗棂绿透纱。
结得养生真妙谛，有雁应去等无涯。民初诗人 翟镜清《再和李太史》云要尧尧然，怀松心自负。
寒泉清且澈，积雪质固洁。
山上己无松，欲寄已岁寒。
洞前恒有雪，林峦冗飘瞥。 清康熙 锦州知府 孙成到无一蜚尘，蓄有千冬雪。
僧参水月禅，我固松石节。清康熙 锦州郡守 刘源溥...余下全文>>
描写普陀山莲花池的诗句
康有为用“观音过次不肯去,海上神山涌普陀 。楼阁高低二百寺,鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景普陀山是中国佛教名山，与四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山。普陀山（Mountain Putuo）是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一 、首批国家重点风景名胜区，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。
普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现 。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有“海岛植物园”之称。全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说。
主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
编辑本段四海尊崇
普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲......余下全文>>
关于普陀山的诗句 5分
康有为用“观音过次不肯去,海上神山涌普陀 。楼阁高低二百寺,鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景。.
莲花座上飞来一叶慈航度众生早离苦海；
杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田。
——(顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云)
在天在渊，莲座四时云似海；
为霖为雨，杨枝一洒物皆春。
——(清圣祖康熙题《松山》诗)
七 律
林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。
石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。
秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。
流涟徒倚频移席，何日还期一再临。
——(锦州府知府孙成书)
七 律
两度遭劫两度春，碧血山泉血染身。
玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化烟云。
慈悲崖下慈母心，魂归南海紫竹林。
白驹过隙千秋事，空有明月照山门。
——锦州知府张景苍已未怀古偶题
游观音洞
同治甲子夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之。
洞天古木老烟霞，修到神仙住几家。
山岫行云忙作雨，悬崖枯树倒生花。
酒香共饮杯中月，诗草谁笼壁上纱。
独立最高峰顶望，茫茫大海浩无涯。
——深洲直隶州知府邑人李蓬源
夜宿观音洞
扶筇重访旧诗盟，忙到山僧一笑迎。
醉眼放观天地小，豪情狂压海山平。
空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。
何必更寻三岛胜，人间自有小蓬瀛。
其 二
振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。
崖雪瘦支松骨健，洞云凉抱馨声圆。
空潭寒印一轮月，峭石独撑半壁天。
莫向碧空搔首问，恐惊星斗落岩前。
游观音洞
高阁凌霄起，凭栏寄兴长。
天光垂涧碧，松影入窗凉。
古木丛青霭，危楼倚夕阳。
半山亭下路，云气郁苍苍。
