描写扬州五亭桥景点的作文。

瘦西湖位于江苏省扬州市西北部,因湖面瘦长,称“瘦西湖”.窈窕曲折的湖道,串以长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、五亭桥、白塔、二十四桥、玲珑花界、吟月茶楼、湖滨长廊、石壁流淙、静香书屋等两岸景点,俨然一幅天然秀美的国画长卷.

长堤在湖西岸,长数百米.堤边一株杨柳一棵桃,相间得宜,是赏春的好地方.“长堤春柳”是扬州二十四景之一.沿长堤走到尽头,便见一圆洞门,上书“徐园”二字.门内是一池清水,遍植荷花,池周点缀各种形态的山石,几株翠柳迎风飘舞,景色宜人.

五亭桥建造在瘦西湖上,好像湖的一根腰带.桥上建有五座亭子,故名五亭桥.桥的造型典雅秀丽,黄瓦朱柱,配以白色栏杆,亭内彩绘藻井,富丽堂皇.五亭桥有15个桥洞,十五月圆之夜,每洞各衔一月,15个圆月倒悬水中,争相辉映,泛舟穿插洞间,别具情趣.

白塔距五亭桥不远,为砖石结构,共分三层,上置青铜鎏金塔顶,中层为完室,均作圆形；下层为台基,作正方形.整个造型是模仿北京北海公园喇嘛塔的形式构筑的.

小金山是湖中的小岛,原名长春岭,建于清代中叶.小金山四周环水,水随山转,山因水活.山顶有“风亭”一座,是全园最高点.小金山西麓有一堤通入湖中,堤端为一方亭,名“吹台”.相传乾隆皇帝在这里钓过鱼,因而又叫钓鱼台.钓鱼台三面临水,各有圆门一孔.从钓鱼台前右侧看去,正中圆洞恰好收入“五亭桥”一景,左面圆洞正好收入“白塔”一景,俨然两张独幅画面,其借景手法之巧,令人钦佩.月观是临湖建筑的厅堂,四面皆为格扇,堂后是桂园.当8月桂花盛开之际,推窗赏月,清香四溢,天上水下两月同收眼底,此情此景,甚为动人.

在清秀婉曲的瘦西湖两岸,缀以熔南秀北雄于一炉的扬州古典园林群,形成移步换景、相互因借的山水长轴；名寺古刹和古城墙垣绵延相属,名胜古迹和历史遗存散布其间.风韵独具的自然风光和含蕴丰厚的人文景观相映生辉,是镶嵌在历史文化名城中的一颗璀璨明珠.

以《五亭桥》为题写一篇作文600字左右

瘦西湖位于江苏省扬州市西北部，因湖面瘦长，称“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、五亭桥、白塔、二十四桥、玲珑花界、吟月茶楼、湖滨长廊、石壁流淙、静香书屋等两岸景点，俨然一幅天然秀美的国画长卷。

长堤在湖西岸，长数百米。堤边一株杨柳一棵桃，相间得宜，是赏春的好地方。“长堤春柳”是扬州二十四景之一。沿长堤走到尽头，便见一圆洞门，上书“徐园”二字。门内是一池清水，遍植荷花，池周点缀各种形态的山石，几株翠柳迎风飘舞，景色宜人。

五亭桥建造在瘦西湖上，好像湖的一根腰带。桥上建有五座亭子，故名五亭桥。桥的造型典雅秀丽，黄瓦朱柱，配以白色栏杆，亭内彩绘藻井，富丽堂皇。五亭桥有15个桥洞，十五月圆之夜，每洞各衔一月，15个圆月倒悬水中，争相辉映，泛舟穿插洞间，别具情趣。

白塔距五亭桥不远，为砖石结构，共分三层，上置青铜鎏金塔顶，中层为完室，均作圆形；下层为台基，作正方形。整个造型是模仿北京北海公园喇嘛塔的形式构筑的。

小金山是湖中的小岛，原名长春岭，建于清代中叶。小金山四周环水，水随山转，山因水活。山顶有“风亭”一座，是全园最高点。小金山西麓有一堤通入湖中，堤端为一方亭，名“吹台”。相传乾隆皇帝在这里钓过鱼，因而又叫钓鱼台。钓鱼台三面临水，各有圆门一孔。从钓鱼台前右侧看去，正中圆洞恰好收入“五亭桥”一景，左面圆洞正好收入“白塔”一景，俨然两张独幅画面，其借景手法之巧，令人钦佩。月观是临湖建筑的厅堂，四面皆为格扇，堂后是桂园。当8月桂花盛开之际，推窗赏月，清香四溢，天上水下两月同收眼底，此情此景，甚为动人。

在清秀婉曲的瘦西湖两岸，缀以熔南秀北雄于一炉的扬州古典园林群，形成移步换景、相互因借的山水长轴；名寺古刹和古城墙垣绵延相属，名胜古迹和历史遗存散布其间。风韵独具的自然风光和含蕴丰厚的人文景观相映生辉，是镶嵌在历史文化名城中的一颗璀璨明珠。

描写扬州美景的作文

扬州历史悠久，景色优美，既有大名寺等千年古迹，又有瘦西湖的旖旎风光。到了扬州，就让人觉得这里没有大都市的繁川景象——没有高楼大厦，但道路却特别宽敞。听了导游介绍，才会恍然大悟：原来，扬州是座千年古城，不可以造高楼大厦的。瘦西湖本来并不叫瘦西湖，后来，杭州、扬州两个和尚在下棋，杭州和尚输了，因为这里的风景可以与杭州西湖相媲美，相比之下，只是湖比较瘦长狭窄，故得名“瘦西湖”。其旖旎秀丽的风光曾触动过多少文人墨客的灵感，也曾让多少古今中外的游客魂牵梦萦。曾有诗云“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。在瘦西湖“L”形狭长河道的顶点上，是眺景最佳处。由历代挖湖后的泥堆积成岭，登高极目， 全湖景色尽收眼底。文人雅士看中此地，构堂叠石代有增添，至清代成为瘦西湖最引人处。有“ 湖上蓬莱”之称。 走进瘦西湖，就看见湖两岸三步一桃，五步一柳，来到了钓鱼台，从钓鱼台外面站60度角，从两个洞里正好可以看到五亭桥和白塔呢！二十四桥呈现在了眼前：二十四级台阶，二十四根石杆！真是与它的名字有合！传说，二十四桥是因为扬州有许多桥，才叫二十四桥的，这只是一个虚指而已。二十四桥景区的风景更是美不胜收！桥边樱桃花含苞待放，粉红色的花骨朵儿那么娇柔可爱，富有生机。上了桥，向远处眺望，五亭桥和白塔在绿树掩映下如诗如画。望向湖面，亭台楼阁的倒影在碧绿的湖水中依稀可见……扬州的美景可以说是江南风光的缩影，相比雄浑豪放的北国风光，自是别有一番风味和情趣。如此美景，怎不令人流连往返呢？

搜一片200字的描写古代建筑物的作文

走近一看,五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的,成一个“工”字形,桥下有十五个桥洞.据说,每当中秋节的夜晚,皓月当空时,每个桥洞里都倒映一个月影,形成“每洞含一月”的天下奇观.桥的中间是一座大亭子,大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子,这座桥也因此而得名——五亭桥.五座亭子既是隔开的,又是相连的.再看看亭顶,金碧辉煌的琉璃瓦,绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹.五座亭子各有四个翘角,每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过,风铃发出“叮叮、叮叮”悦耳的铃声.每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着.这一切把五亭桥打扮得分外华丽.如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女,那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了.走近浮雕,首先映入眼帘的是地震时的悲惨景象.凝视浮雕,仿佛一下子把我的思绪拉回到了1976年7月 28日凌晨3时42分——天摇地动,一座繁华的百年工业城市顷刻间夷为平地；父母失去了孩子,孩子失去了爹娘……24万同胞遇难,16万多人伤残.转向东面,浮雕再现了军民一心抗震救灾的动人场面.看,解放军来了,医疗队来了,一批批伤员运往全国各地,救灾物资源源不断运到灾区.刚刚失去亲人的人们,擦掉眼泪,化悲痛为力量,和人民子弟兵一起,谱写了抗灾自救的动人乐章.来到南面,看到的是重建唐山的场面：一片片废墟被清除了,一栋栋楼房盖起来了,一条条道路修好了.一座崭新的城市已初具规模……最后,我来到了西面,一座新城展现在世人的眼前,彻底粉碎了西方某些国家人士“唐山在中国版图上消失了”的胡言.

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洛阳白马寺是我国创建历史最早的第一座佛教寺院，它历史悠久，久负盛名。到洛阳旅游，白马寺是我们选定的旅游景点之一。早上，我和爸爸7：30就来到了洛阳城东的千年古刹——白马寺。 白马寺被人们誉为“释源”、“祖庭”。北依邙山，南望洛水；在郁郁葱葱的长林古木之间，隐隐可见巍峨的殿阁和高高耸立的宝塔；洪钟长鸣，佛香远溢，给人一种庄严、肃穆、神圣之感。 我们来到白马寺山门外，山门面向道路有一座四柱三间的石牌坊，穿过石牌坊即放生池，放生池上有一座三石拱桥跨池南北，池子周围有石栏环绕，水中可见鱼吮残红，随波游荡；池子左右两侧，绿草茵茵，中心设花地，形成一种风格自然的人间净土。 白马寺山门，为牌坊式歇山顶，上以灰色筒瓦覆盖，有三个门洞；三门洞皆以灰砖、青石券石砌成；部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看，此种券石是东汉的遗物，为白马寺内现存最早的文物。白马寺山门上镶有一块青石匾额，上书“白马寺”三个大字。这是明代嘉靖三十五年，太监黄锦重立在白马寺山门的。白马寺山门前还有两匹青石雕马，该马形象温驯，雕工细腻。此马原为宋朝太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，后又被白马寺主持和尚德浩法师将两匹石马迁置于寺门前。 进入白马寺山门，在寺院东南角、西南角各有一座方形角楼，东楼悬钟，西楼架鼓；这就是白马寺的“晨钟暮鼓”之处，这“晨钟”这“暮鼓”之声，敲醒了人世间一些人的迷梦，也给人门带来了吉祥如意。 天王殿是寺内的第一层大殿，歇山顶，正脊中央饰圆形“佛光”，“佛光”两旁雕龙塑莲，两端似鸱尾。脊正面有“风调雨顺”四字，脊背面有“国泰民安”四字。殿内两侧供奉着四大王像，分别为南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王。他们各自所持法器，分别表示：风、调、雨、顺。天王殿正中供奉着一尊满面笑容、赤脚打坐、右手手持念珠，左手手握布袋的弥勒佛像。人门一看到他总是乐哈哈的形象，就有一种欢乐的感觉，又称他是“欢喜佛”。 大佛殿是白马寺的主体建筑，殿顶九脊、筒瓦覆盖、飞檐挑角，斗拱华盖，大殿的正脊梁上有“佛光普照，佛轮常转”八个大字。大殿内供奉的主尊佛像是佛教的创始人释迦牟尼佛；他“大慈大悲，佛力无边，大智大觉”，故名“大佛殿”。释迦牟尼左边站立的是摩诃迦叶尊者，释迦牟尼右边站立的是阿难尊者，左右两倾的坐像还有文殊、普贤菩萨，他们作为“智慧”与“德行”的化身，来协持释迦牟尼的，此三尊佛又称“释迦三圣”。 大雄殿中央，置巨大的木雕贴金双层佛龕，精雕细刻，金碧辉煌，十分壮观；上有大鹏展翅，蛟龙飞舞。殿内三尊主佛，中间是释迦佛，乃娑婆世界教主。左边是药师佛，为东方硫璃世界教主。右边是阿弥陀佛，是西方极乐世界教主。故又称此三尊为“三世佛”。 三世佛两旁是韦驮、韦力两位天将守卫左右，十八罗汉分列两旁，其造像栩栩如生。 接引殿是寺内最小的一层殿，原殿焚于清同治元年，再建于光绪六年。殿内供奉的主尊佛像为西方极乐世界的教主阿弥陀佛。手呈接引状。左侧是手持净瓶的观世音菩萨，右侧是手持珠宝的大势至菩萨。这一佛二菩萨称为“西方三圣”，是清代遗留下来的精美地泥塑艺术作品。 天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿都是白马寺的主要建筑，还有许多景点，由于我们的时间不够用，没有逐一游览。 白马寺创建于东汉永平十一年（即公元68年），相传东汉永平七年（公元64年），汉明帝夜梦金人，身长仗六，飞绕殿庭。翌晨，即召集大臣，告以所梦；太史傅毅答曰：“臣览《周书异记》，谓西方大圣人出；灭后千载，当有声教流传此土，陛下所梦，将无是乎？”，汉明帝听后即遣大臣中郎蔡愔、博士王遵等十八人出使西域，拜求佛典。行至大月氏国，恰遇在当地游化宣教的印度高僧摄摩腾、竺法兰二位大师，得见梵本佛经六十万言及释迦牟尼白毡佛像。东汉使者请二高僧东赴震旦弘扬佛教。汉使、梵僧便以白马驮载佛经佛像同返国都洛阳。汉明帝极为礼重两位高僧，躬亲迎奉，并请其禅居鸿胪寺。翌年，汉明帝敕立在洛阳城西雍门外三里御街北兴修僧院，并为铭记白马驮经之功，便命名这座寺院为白马寺。 白马寺建寺至今已有一千九百多年，几经风雨，几度兴衰。在人民政府的宗教政策和国家文物的保护下，寺院现在的面貌焕然一新，成为了洛阳一个著名的旅游胜地，如果你有机会来到洛阳的话，可别忘记到这儿玩上一玩。

五亭桥

远看五亭桥，它像一朵出水的莲花，因此，它又叫莲花桥。

走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名——五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过，风铃发出“叮叮、叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。

汽车站

一进车站，便看见两旁的两排大花池，如果现在是春天，这里一定是鸟语花香的世界。这座汽车站位于振兴南街东面，占地约一万多平方米，主要可分为办公楼、候车厅和停车场三大部分。

办公楼的造型很特别。它像一根又粗又大的圆柱子立在马路边上。还有一条像龙一样的楼梯从大楼下边的门旁边缠绕向上，一直攀到五楼上。在大楼的最上层有一圈像蘑菇一样的外檐，它好像是在为大楼挡雨遮阳。大楼周身都漆成了乳白色，唯有窗户框漆成了棕色。从远处看，那棕色的窗框就好像是镶在大楼上的花边。为了使大楼更美，漂亮的防雨灯在大楼的四周一排排地站立着。

游览的地方，然后你给你留下了非常美好的印象作文

从四岁开始，我就和爸爸妈妈一起旅游了，也去过了一些地方。令我印象最深刻，至今仍在回味的就是瘦西湖的五亭桥了。

五亭桥始建于清乾隆二十二年。因为它的开头像朵朵莲花，

所以又叫“莲花桥”。桥上的五座风亭就像五朵盛开的莲花。黄色的宝顶，尖尖的，亭子里有手绘的花纹。桥身是用十二块青石彻成，形成厚重有力的“工”字形桥

基。桥身有十五个桥洞，大小不一，开头不同，且洞洞相连，洞洞相通。每当满月的时候，每一个洞里都会含着一个月亮。虽然我没有亲眼看到这样美丽的景色，但

是，我可以想象得到十五中秋之夜，五亭桥将是多么迷人。

如果用一句话来概括五亭桥的特点，那就是“少女和勇士”的完美结合。

写瘦西湖的作文（五年级）

“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……这些名人佳句，道出了古时人们对扬州的向往之情。引以为豪的历史给扬州留下了众多的名胜古迹，它们是扬州兴衰的证物，也是古城扬州的象征。

扬州是我生于斯长于斯的家乡，这块有着特殊文化背景的地域，其历史，典故，文化，风水和人情，深深的影响着我，感动着我。

有近两千五百年历史的古城扬州，屡经风云变幻，历尽悲欢荣悴，从吴王夫差开邗沟，筑邗城开始，在历史上几经兴衰。汉高祖封刘濞为吴王，建都广陵，第一次把扬州带向繁荣。隋大业元年（605），隋炀帝发河南、淮北百余万人开凿大运河，又发淮南民夫十余万拓宽并展直邗沟故道，渠广四十步，两旁筑御道，植以柳、桃，使御舟可由洛阳西苑直达扬州。杨广任扬州总管时写下“扬州旧处可淹流，台榭高明复好游”的诗句。（淹，为停留、滞留意）隋炀帝数次到扬州，留下了许多风流传说，使扬州成为东南地区的政治、经济、文化中心。唐代扬州是江南漕粮、淮南盐运中心和对外贸易交往中心，成为全国最大的经济都会。十七、十八世纪的扬州是东南盐业的转运中心，形成“三十里楼台，二十四景”的壮观风景带，康熙三巡扬州、乾隆六下江南、五到扬州，使这座个性独特、魅力四射的古城更是名噪一时，享誉中华！

欧阳修、苏东坡这两个宋代大文豪，做过扬州太守，写下了千古雄文，歌颂扬州的著名诗篇可一直追溯至魏晋时期，许多著名的诗人都曾为扬州写下脍炙人口的绝代佳句。这座名城风貌的特色，我想可以概括为“古、文、水、绿、秀”：

“古”：古城历史悠远，古迹众多；

“文”：璀璨的文化和丰富多彩的人文景观，文化昌盛，人文荟萃，文化璀璨；

“水”：扬州自古以来为水上都市：碧水环绕的水城，造型古雅的桥梁、水井都体现了她的“水”；

“绿”：年代久远的古树名花，别具特色的公共园林绿化，绿扬城郭是扬州；

“秀”：园林雅秀，风光秀美的国家级蜀岗——瘦西湖风景区，南秀北雄兼蓄的园林（比如个园、何园等私家园林）都勾勒出她的“秀”。

两千五百年的悠悠岁月，它虽屡经风云变幻，但那些绵延的文化承续与延递，从来没有湮灭过，它深厚的文化底蕴，博大的文化内涵，造就了令人神往的绿杨城郭！

我要一篇作文，字数300～400字！

我发现石头的真理

“叽叽叽，啾啾啾……”。

枝头的鸟儿不停地叫着，刺眼的阳光零零散散的洒在地上。很暖！

天气如此之好，本该心情也很好，可是那舞动的红条杆却总一直撞击着我的心扉。很疼！

坐在草地上，远眺对面的湖畔，心情久久不能平静。我不承认自己已经输了，但又不得不承认，在新的位置上，跌得很疼。愤怒！我走到湖边，抓起石头一股脑的扔到湖里。“咕咚！”湖边的石头并不好奇我为什么扔它，自顾自地沉入水中。我多么希望它能够浮起来呀。那这样，世界就颠倒了！可惜，它听不到我心中的呐喊。我不解恨，又继续扔，石头不理会我的愤怒，仿佛在嘲笑我。可恶！石头一个接一个地落入水中，可是荡开的涟漪一圈圈地扩散，似乎我的心情也舒缓了许多。

罢了，我傻傻地坐在湖边，看着水中的石头，又看了看岸上的石头，似乎想到了什么。我伸手捞出湖中的石头，放在岸上。“是有些不一样。”水中的石头湿了，颜色变深了，放在手心，水中的石头很凉，岸上的石头很暖。放回水中，石头依旧沉入水中，久久，一动不动地停留在湖底。岸上的石头看着同伴，也一动不动。是的，石头的天性就是不动。

我突然明白，我就是水中的石头吗？水中的石头，位置变了，但它还是不动天性，只是比岸上的石头变凉，变湿。人不也如此，不同的遇境，本色不变，变的是心态。只有石一般的坚定，立定于困难之中，正如水中的石头，才能让困难离你而去。而绝不是浮在水中，让困难带着你离去，甚至牵着你的鼻子走，那将会使你晕头转向，不知往何处。

水中，石头依旧一动不动。湖面早已平静。岸上，湿的石头在阳光的烘烤下，恢复了原样，恢复了它的生活，继续它们原有的生活。我欣喜，我发现了石头蕴藏的真理！

“叽叽叽，啾啾啾...”

鸟儿沐浴在明媚的阳光下，快活的叫着……

我也迈着轻松的脚步回家……

我发现谎言也美丽

早晨，露珠最美，像一颗颗璀璨的明珠；夜晚，月亮最美，像一个无暇的玉盘。但你相信吗，谎言也美丽！

还记得《泰坦尼克号》这部电影吗？男主角在千钧一发的时刻，为了让女主角顺利逃生，不得不骗她先坐上救生艇。看着心爱的人安全地远去，他微笑着慢慢在冰冷的大海里永远睡着了……这虽然是个谎言，但却如音乐般的震撼人心，让人领略谎言在爱的世界里如此美丽！

还记得《感动中国》人物中的田世国吗？为了挽回奄奄一息的老母亲的生命，他不惜为母亲捐出一个肾。田世国知道一向爱子心切的老母亲肯定不会同意，便动员全家人隐瞒母亲——若是母亲问起肾的来源，就说是一位不知名的好心人捐赠的。多么让人感动的谎言啊，这不正是“谁言寸草心，报得三春晖”的真实写照吗！

一直以来，谎言是欺骗，是丑陋的代表，但有人却说，善意的谎言使世界变得更加多彩！善意的谎言是挫折时的鼓励，是成功时的激励，它包含了人与人之间的沟通和人与人之间的情爱。我也有过深深的体会——

小时候的我体弱多病，可以说是在药缸里泡大的。妈妈觉得吃太多的药品会损害我的身体，便给我买了很多营养品。但奇怪的是，我吃的时候，妈妈不吃，总说：“我早就吃过了。”或者说：“这东西我不喜欢。”这样的妈妈让我很心疼，可是妈妈身体也是虚弱的。不久，终于让我想到了一个妙计。一天中午，妈妈煮了丰盛的午餐。吃鱼的时候，我皱起了眉头，“妈妈，这鱼太咸了。”妈妈惊讶地看着我，“会吗？我明明没放太多的盐啊。”“真的真的，不信您尝尝。”妈妈半信半疑地夹起一块鱼肉，尝了尝，“不会啊。”“会啦会啦，您再试一块。”……妈妈终于明白，她的乖女儿是想让她多吃点鱼呀！妈妈笑着看着我，眼里充满了晶莹的泪珠，我看着妈妈，心里不吃了蜜还甜！

这时候，我发现，谎言也美丽……

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