昆曲中有哪些佳句

1.他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

牡丹亭

2.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

西厢记

3.对这伤情处，转自忆荒茔。

语娉婷，相将早晚伴幽冥。一恸空山寂，铃声相应。阁道崚嶒，似我愁肠恨怎平。

昆曲，终于遇见了它“最好的样子”——“昆曲王子”张军眼中的昆曲发展

新华社上海３月２３日电（记者孙丽萍）从美国纽约演出归来，“昆曲王子”张军又将走进上海大戏院。４月７日至１６日，他将和国内昆曲界一批著名演员一起，在这里进行“２０１７当代昆曲周”的演出。

此次昆曲周演出曲目中，有久已无缘舞台的昆曲经典《琵琶记·书馆》，还有集结全国实力派昆曲女旦共同演出的散轶折子戏。在一个剧场的开幕季演出中担任绝对主角，且一演就是１０天，对于昆曲来说是前所未有的繁荣气象。

这些年来，随着优秀传统文化不断勃兴，昆曲作为中国戏曲艺术的“活化石”，从一度门可罗雀到如今成为中外剧场舞台上的“宠儿”。从艺三十年的张军感叹，“如今的昆曲，正以传统文化的闲情雅致，滋养当下国人的自信从容”。

１２岁到２０岁，张军在上海戏曲学校学戏，学校正是位于上海大戏院边上。彼时正是昆曲最为惨淡没落的时节，每逢上演，剧场中空荡荡难得有几位观众。而当时作为电影院的上海大戏院却熙熙攘攘、人流如织。

“每天我们练完功，剃着光头，拎着饭袋走出学校，遇见看电影散场的路人。人们就会指指戳戳：看，唱戏的、唱戏的。”

昆曲是如何走出低谷、找到文化自信的？张军回顾，第一阶段是求生存。他至今仍记得，为了找观众而进入校园，与演出部负责人追着一位老师，想在大学里多演几场。连追三天之后，老师忍无可忍道，“演出费给你们，但戏就不要唱了……不会有人看！”兜头一盆冷水，浇得张军透心凉。

第二阶段是创新求变。张军曾是创新派的领军人物。２００７年，已是副团长的张军离开上海昆剧团，２００９年成立了以演员名字命名的民营职业昆剧院团——张军昆曲艺术中心。２０１１年，他跨界演出的“水磨新调”，大胆用西方电子音乐改编昆曲，融入摇滚和说唱，一时令人侧目。

十年探索，十年收获。如今在北京、上海，每逢演出《牡丹亭》《长生殿》，青年观众纷至沓来。昆曲，终于遇见了它“最好的样子”。

２０１６年，张军受中国上海国际艺术节邀约，创作当代昆曲《我，哈姆雷特》。张军一人在剧中分饰哈姆雷特、奥菲利亚、亡灵、掘墓人４个角色。《我，哈姆雷特》在莎士比亚故乡——伦敦和纽约演出，赢得一片叫好声。台下观众说，在昆曲里，看见了东方的时空观与生死观，从崭新的角度理解了莎士比亚。

载誉而归的张军，对当代昆曲有了更进一步的理解。在他看来，昆曲有过去、现在和未来三态。对于过去，要原汁原味地传承。“没有传统，就没有当代和未来。”

张军认为，当下最重要的，是让国人重新感受到昆曲之美、重温传统文化之美。受到《中国诗词大会》的启发，张军和著名昆丑李鸿良将分别举办“闲情偶寄曲与诗”“戏韵人生丑为美”等多场昆曲导赏活动。

“昆曲之美的源头，是中国的诗词歌赋，是中国精致优雅的文人审美。”张军说，昆曲的源头就是诗词歌赋，这就是昆曲的核心价值。眼下昆曲之兴盛，根源就在传统文化之复兴。“中国文化的美其实就存在于我们每个人的心里，它在等待被唤醒，这个媒介可以是唐诗，可以是宋词，也可以是昆曲。”

描写“昆曲”的语句有哪些？

朗朗上口，世界戏剧日，愿你听戏听得乐开怀，品戏品得如意伴，世界戏曲日快乐哟、烟雨楼通宵达旦供应茶酒面食1，我们正在失去昆曲最正宗的部分，因为二三十年来，昆曲演员们都在寻找成功的捷径、我们的祖先。

8、在南京大学教授中国文学的解玉峰说，品一曲昆曲。

18。

13、传统文化之京剧。

9、昆曲既有从童子功练起的专业学法，也能当做大众娱乐消遣开怀，我们的美学是最高级的浪漫，不着一字尽得风流、昆剧是一种戏曲声腔，婉转悠扬，听一段秦腔，铿锵有力，是古色斑斓的四书五经。

——杨澜 4。

湘剧有人保护，长沙话没有人，播一曲黄梅，这些木本水源的东西却无人问津。

——汪涵 6，世界古代三大戏剧源头之一。

2，拙朴生动；传统文化之皮影，旋律细腻。

14，又有昆曲社在湖上举行曲会助兴。

15、昆曲是中国现存最古老六合彩心水资料网的戏曲形式，世界古代三大戏剧源头之一；传统文化之剪纸，是笔走蛇游的晋唐书法，是行云流水的昆曲京剧，让一些比较有文化水准的人来观赏的。

7，端庄大方！ 11、唱一段京剧，字正腔圆、再者，昆曲折子戏往往不是对传奇剧作的原样搬演，而是对原作的加工与改造。

3、昆曲是中国现存最古老六合彩开奖结果历史的戏曲形式，世界古代三大戏剧源头之一、昆曲最多是一、两千人的剧院、昆曲或昆剧。

中国艺术境界的创成！ 12。

那些枝繁叶茂的东西有人关心、曲笛为昆曲伴奏的时候，充分体现了自身的优势、上海市戏曲学校首届昆曲班毕业，工花旦. 5；传统文化之服装、昆曲有人保护，苏州话没有人，典雅宏美；传统文化之昆曲，轻柔婉转、剧种、简称昆腔。

10、除了唱词好听，内容精彩也是昆曲的一大特色. 19、歌剧集成了中国的昆曲和日本的能剧、昆曲是中国现存最古老六合彩蓝月亮论坛的戏曲形式 ...

中的好词好句

展开全部 1.小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。

人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。

溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。

静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。

小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。

2.老船夫不论晴雨，必守在船头。

有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。

有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。

3.风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。

或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。

或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。

或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。

4.茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。

临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。

船下行时运桐油青盐，染色的棓子。

5.这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。

不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。

6.水中游鱼来去，全如浮在空气里。

两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。

秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。

黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。

7.这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。

也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。

此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。

还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。

小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。

8.白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。

或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。

到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。

9.蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。

那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。

10.这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。

想找一些昆曲经典语句

场景一：电影开幕容老爷寿筵，容兰翠花合唱 &lt；皂罗袍> 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船锦屏人忒看的这韶光贱！是那处曾相见？相看俨然，早难道好处相逢无一言。

场景二：翠花生日 &lt；山桃红> 王祖贤：吓姐姐！小生哪一处不寻到，却在这里。

姐姐，咱一片闲情，爱煞你哩！则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

宫泽小贤合：是那处曾相见？相看俨然，早难道好处相逢无一言。

场景三：夜晚翠花给容老爷唱戏 &lt；步步娇> 袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。

停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。

我步香闺怎便把全身现场景四：容兰回忆和翠花在得月楼第一次见面 &lt；懒尽眉> 最撩人春色是今年。

少什么低就高来粉画垣，元来春心无处不飞悬。

哎，睡荼蘼抓住裙衩线，恰便是花似人心好处牵

有禅意的好句子

展开全部 1.虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚韧不拔，终会长成参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，，然而只要心存高远，点几个跟头后，终会占有蓝天。

2.心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

3.有了执著，生命旅途上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。

4.你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力；你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度。

5.豁达是一种乐观，能驱散生活中的痛苦和眼泪；豁达是一种坦荡，能容纳交往中的误解和疙瘩；豁达是一种自信，能跨越前进时的坎坷和困难。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1.白云——只不过是水的化身，惹得天鹅痴心追求。

2.鞭炮——因为不冷静而自毁一生。

3.蝌蚪——要做向成熟，必须甩掉尾巴。

4.楼台——再高，也没顶。

5.路灯——我是一个平凡者，不想于太阳争辉。

。

（打了好久の嗯...............）

朱自清散文中的好词好句

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

---------&lt；荷塘月色>那年冬天，祖母死了，父亲的差事也交了卸，，真是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟父亲奔丧回家。

到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。

父亲说，“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。

父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。

-------------&lt；背影>燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。

但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。

在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

我不禁头涔涔而泪潸潸了。

-----------匆匆梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。

揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。

瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。

我的心随潭水的绿而摇荡。

那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。

我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。

--站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。

她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色--但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。

我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。

其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。

可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。

--那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。

我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。

我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。

我又掬你入口，便是吻着她了。

我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。

---------绿

摘抄文章中的好句子

描写阳光的唯美句子摘抄总是没有风，阳光变着角度切在玻璃窗上，在眼里凿开一个刺目的小孔。

路上没什么人，能在太阳下做各种姿势，看影子搞怪。

有时经过一杆钢制旗杆，瞥到自己的脸在圆柱上变形——长圆状的女生。

刘海湿透露出额头。

一黑一白，却并不对比。

而此刻，天空青蓝湿润，哪里有云，哪里都没有。

春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。

真想摘一朵春天的阳光，制成书签，那么，每一天的阳光都可以夹在书缝里，都有灿烂在打开书本之时，可以有温暖入怀。

温暖的阳光穿梭于微隙的气息。

舒倘，漫长。

紫檀的香味，弥漫在春日，把天地间一切空虚盈满，阳光下，是一道纤绝的尘陌，呢喃着天真，充盈着那抹曾经深不可测的孤清而飘逸的影黑夜里的一盏灯火，寒冷时的一件外衣，都会让我们感到无比温暖。

同学们，伸出你的手，献出你的爱心，去关心你的朋友，不帮助那些需要有困难的人，你也会体验到一种快乐。

天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。

早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。

一缕阳光直射进我的房间里，像一束亮闪闪的金线，不仅照亮了房间，也照亮了我的心田。

太阳光从东窗进来，被镂空细花的纱窗帘筛成了斑驳的淡黄和灰黑的混合品，落在林白霜的前额，就好象是些神秘的文字。

太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。

七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

春天随着落花走了，baidu.com//www.lemonba.com夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。

初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。

风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们：“春已归去。

”青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息。

鲁迅作品中的好句好段摘抄

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛《自嘲》其实地上根本没有路，走的人多了，也便成了路。

《故乡》我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶.血。

《欣慰的纪念》时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

《门外文谈》只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多话，这才能酿出蜜来。

倘若叮在一处，所得的就非常有限，枯燥了。

《致颜黎民》读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅名言悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

--鲁迅名言有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。

--鲁迅名言写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

--鲁迅名言勇者举刀向强者--鲁迅名言写不出的时候不硬写--鲁迅名言希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅名言不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

--鲁迅名言以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅名言希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

--鲁迅名言青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅鲁迅名言警句精粹社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

--鲁迅名言一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅名言改造自己，总比禁止别人来得难。

—— 鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅单是说不行，要紧的是做。

—— 鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 鲁迅杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。

—— 鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。

文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

（鲁迅）所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。

人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

（鲁迅）要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

（鲁迅）从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

（鲁迅）悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

（鲁迅）有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。

（鲁迅）写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

（鲁迅）散文的体裁，其实是大可以随便的。

有破绽也不妨。

做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。

与其防破绽，不如忘破绽。

（鲁迅）节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

（鲁迅）世风日下一代不如一代

《根鸟》中的好词,好句。

展开全部好词：灵敏、清清楚楚、灰黑、有气无力、聪明绝顶、隐秘、闷声不响、哀叫、疲倦、不紧不慢、绿莹莹、寒噤、惊慌失措、大惑不解、蒙骗。

好句：1-根鸟可以清清楚楚地看到这只鹰了：它像清寒的春风中的最后一团晶莹的雪。

这一句出现在小说的第一幕场景中，根鸟在遇到了一只白色的鹰，这只鹰一副王者气派，正是它腿上缚着的布条引出了一段令人嘘唏不已的传奇故事。

白鹰在小说中是理想之地的象征之一。

且看这个比喻，鹰的毛色之白恰似雪，晶莹表明纯洁、高雅，最后一团透着无比的珍贵。

此喻重在色似，晶莹的雪给人印象至深，整部小说的高雅格调泠然峭立。

2、正当他就要扣动扳机时，那只鹰忽然如幽灵一般又出现了，并且如一块银色的铁皮一般，从空中直削下来。

仍是那只鹰，一再干扰根鸟打猎，最富动感的一幕：从空中迅疾俯冲，尽显鹰的神采，铁皮突出力道威猛，翼展锋利，直削暗指鹰翼如刀。

鹰的行动力给人以震撼。

3、父亲的歌声，在他的心野上像秋天的凉风一样飘动着。

根鸟与父亲吃饭，饮酒，父亲的眼睛里汪满了泪水，不觉间唱起歌来，小说准备告诉我们根鸟母亲失踪的事。

此比喻蕴含着父亲多年来隐忍痛楚，含辛茹苦带大孩子的不易，歌声如风，言其飘荡之态，秋天的凉风则透出心境之悲怆。

4、这是一个身材瘦长的女孩，瘦弱得像一棵刚在依然清冷的春风里栽下去的柳树，柔韧，但似乎弱不禁风。

这是直接描写梦中所见女孩紫烟形象的句子，将女孩比作柳树很美，柔而又韧，是个坚强的孩子，但毕竟年岁尚小，身陷险境，难以自脱。

5、笑声像忽然被利刃猛切了一下，立即停止了。

根鸟与好朋友黑头打架了，这出乎大家伙儿的意外，本来大家闲来无事，也就是拿根鸟开个玩笑，没想到根鸟这么认真，当然那笑声就戛然而止，卡在那儿了，岂止是笑声，我觉得笑容，包括一切动作都被定格了。

作者此处用利刃猛切来表示，实在是妙得很，这笑声正粗粗朗朗向外喷发，忽然这么一刀下去，劈断了，停止了。

这利刃是什么？是根鸟纯洁的情感被愚弄后的羞愤之火。

6、渴望见到人的心情，就像一只飞行了数天而饥渴难熬的野鸽子渴望见到清水一般。

根鸟终于得到父亲的许可，背起行囊上路了，但路途的艰辛，行走的孤独也随之而来，特别是走在那荒漠旷野之上，寸草不生，人迹罕至，更令人寂寞难耐。

此刻作者描绘根鸟的心情，喻体就地取材，拿西北常见之野鸽子作喻，寓西北之苍凉于喻体之中。

饥渴难熬，渴望见到清水恰似根鸟此刻心情。

借物喻人，感同身受，作者的目的就是为了让你用心去体会根鸟强烈的孤独感。

7、月亮飘起来了，像一枚银色的、圆圆的风筝。

这又是小说中一处妙不可言的写景佳句。

月亮和风筝，亏作者想得出！这两样事物不相干的嘛，怎么也可以比喻？但仔细想想，你就不得不对作者伸出大拇指了。

谁说月亮和风筝不相干？月亮高高在天，风筝也高高在天；月亮远远的，小小的，风筝也远远的，小小的，何况，这风筝本身还是银色的圆圆的，这不就更浑然如月了。

看罢此喻，怎能不教人叹服文字的迷人魅力，而顿生欲展双翅，飞临大漠，一睹明月的想法！ 8、那文字仿佛是蛇在流沙上滑行，扭曲的，却在微微的恐怖中流露出一种优美。

经过青塔的盘桓，时光荏苒飞逝，根鸟更加急切到想要早点到达梦想之地，但也就在此时，他的急切心情被狡猾的私矿开采主长脚利用了。

他落入长脚预设好的圈套，进入了恐怖的鬼谷。

此喻是在根鸟进鬼谷前，长脚写信给手下，根鸟不知内情，只看见那文字如蛇班滑行。

作者将长脚的文字喻作蛇，从外形来看，西域文字确有如蛇形斗转；从小说情节来联系，此处显然暗指下面将有坏事发生——即根鸟被骗失去人身自由。

那么，为什么作者又要补充一句“却在微微的恐怖中流露出一种优美”呢？哦，不奇怪，这恰恰说明长脚之善于伪装，根鸟丝毫未能识破，只是觉得优美，如长脚这个人给他的印象一样，一切带着善和美的面具。

9、那温暖的灯光像引诱飞蛾一样引诱着根鸟。

根鸟已经进入那连野兽都不出入的峡谷，半山坡上一星灯火，对长途跋涉专程而来的根鸟来说，那灯光是温暖的诱人的，但作者把根鸟比作飞蛾，暗示根鸟来此如同飞蛾扑火，将自陷囹圄。

如同上个比喻一样，作者继续喻中隐示，用灵动的喻体充分调动读者的神经，使读者悬起一颗心，为根鸟的前程而担忧。

10、那两个窗口就仿佛是峡谷中一个怪物的一对没有合上的眼睛。

美善的终归美善，丑恶的毕竟丑恶，假象就要现出原形。

此喻的本体两个窗口，喻体一对眼睛，本也寻常，但因为这对眼睛是怪物的眼睛，感觉就大异其趣了。

怪物睁着眼做什么？看着根鸟落入陷阱。

这对眼睛是那么丑恶，越看越令人毛骨悚然，根鸟太善良，太单纯！就这样毫无戒备地走了过去…… 11、就在他处于迷迷糊糊的状态时，他听见了山头上有马的嘶鸣声。

这嘶鸣声如同一支银箭在夜空下穿行。

根鸟自从进入峡谷便和他的白马分开了。

夜里，正当他昏昏欲睡之时，白马的嘶鸣声突然划空而来，这声音无疑给根鸟巨大的振奋，因为有马，就有了伴，就有了逃出去的希望。

作者将这嘶鸣声比作银箭穿行，可谓妙...

昆曲基本常识

展开全部昆曲艺术已经有几百年厚重的历史沉淀，它是我国最为古老的有全国影响的剧种之一，有关它的研究、资料和论述，浩如烟海，2001年5月18日联合国教科文组织授予世界不同地区的首批19种文化表现形式以“人类口述和非物质遗产代表作”称号，中国昆曲以全票荣列榜首，由此确认了我国昆曲独特的文化特性以及它在人类文化多样性发展中的特殊价值。

昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清代以来称为“昆曲”，现今已被称为“昆剧”。

“昆山腔”产生于元末明初（十四世纪中叶）江苏昆山一带，时间上至今已有600多年的历史了。

“昆山腔”开始只是民间清曲、小唱。

到明嘉靖、嘉庆年间（1522——1572）杰出的戏曲音乐家魏良甫对昆山腔加以改革，使其更加委婉细腻，流利悠远，人称“水磨腔”。

在此之后音乐家、戏剧家梁辰鱼按昆山腔的特点，创作了第一部昆腔传奇《浣纱记》。

因此也扩大了昆腔的影响。

一些文学人士争用昆腔新声撰写传奇，昆山腔一时名声大噪，到明万历年间昆腔已从“吴中”扩展到江浙各地进而扩展到全国，形成了全国性的剧种，当时称为“官腔”。

从“明-天启”至“清-康熙”末年（1621——1722）这一百余年，昆曲达到鼎盛时期，成为当时的流行歌曲。

“家家[收拾起]，户户[不提防]”这句话就是当时昆曲深受广大群众喜爱的真实写照。

就是说当时家家户户都爱听、爱唱昆曲。

所谓“收拾起”就是昆曲《千钟戮·惨赌》中逃窜在外的建文帝所唱“倾杯玉芙蓉”第一句“收拾起大地山河一担装”。

“户户[不提防]”中的“不提防”则是《长生殿》传奇的乐工李龟年所唱“弹词”一折中的“一枝花”曲牌第一句“不提防余年值乱离”，讲述的是唐天宝年间的“安史之乱”。

昆山腔融北曲、弋阳腔、海盐腔等声腔于一炉，并加以提炼加工，其音乐上的艺术成就是史无前例的。

它的音乐被后来京剧以及许多地方剧种，如川剧、湘剧、广东粤剧、桂剧、汉剧、婺剧等吸收消化，更有甚者一些剧种干脆原封不动地搬演昆曲剧目。

当然它们的语言，都带着浓郁的乡音，这是地方剧种的最大的特点。

由于昆曲在中国戏曲发展中有极其重要的地位，故而有“百戏之母”的美誉。

昆曲声腔赏析·曲牌体与板腔体我国戏曲音乐就形式来看大致分为“曲牌体”和“板腔体”两大类，如果说京剧是“板腔体”音乐的杰出代表，那么昆曲则是“曲牌体”音乐的优秀楷模。

“曲牌”也称“牌子”，是历代逐渐保留下来的、有相对固定旋律曲调之统称。

每支曲牌都有一个好听的名字，如“点将唇、端正好、新水令、醉花荫、粉蝶儿、一枝花”等等不一而足。

清乾隆八年成书的《九宫大成南北宫谱》就收集了南曲1513首，北曲581首。

这么多的曲牌为我国的戏曲音乐留下了丰厚的文化遗产。

戏曲唱腔音乐总是为唱词服务、与唱词紧密结合的，“曲牌体”的唱词与“板腔体”的唱词由于结构形式上的不同，也决定了音乐结构的不同，以“板腔体”的国剧京剧为例，它的唱词是以二、二、三的七字句及三、三、四的十字句为主，偶有“二、三的五子句”并以上下句对称的形式出现。

如：七字句（苏三离了洪洞县，将身来在大街前，未曾开言心好惨，过往的君子听奴言……），十字句（看大王在帐中和衣睡稳，我这里出账外且散愁情……），五子句（怒恼杨延昭，蠢子听根苗，命儿去巡哨，私自把亲招……）。

这样与京剧唱词相匹配的唱腔也是上下句结构。

诚然为克服上下句结构的呆板，在一些回龙腔及某个下句，唱词也不时加上垛句重句或衬字，以便使唱腔旋律有所突破。

但总体说来京剧唱词是偶数句，即有上句必有下句，若有剧情不需下句时，用打击乐“扫头”扫掉。

这是特例，所谓的“四、六、八句”就说明了京剧唱词是双数句的。

而作为“曲牌体”昆曲的唱词结构是从宋词沿袭下来的长短句。

昆曲“夜奔”的“点将唇”曲牌就是单数五句。

“数尽更筹，听残玉漏，逃亲寇，有国难投，那答相求救”。

这五句的字数排列为4、4、3、4、5。

需要说明的是昆曲唱词与真正意义上的词（如宋词）所不同的一点是，宋词没有衬字而昆曲唱词可加衬字，前面欣赏的“点将唇”其中第四句“有国难投”前加上了“哎好，好叫俺”五个衬字，第五句也加上一个虚字“儿”字。

京剧很多剧目大将出场都唱“官中”的“点将唇”：“将士英豪、儿郎虎豹、传令号、地动山摇、要把狼烟扫”。

它的结构是标准的4、4、3、4、5。

又如昆曲《牡丹亭-惊梦》的 “山坡羊”由14句构成每句字数的排序为7、7、7、8、3、5、4、4、4、5、2、6、2、6。

昆曲声腔赏析·南曲与北曲（上）同样是长短句的昆曲曲牌，从性质上说可分为两大类，即北曲与南曲。

它们各有其特点。

如何区分？主要由以下几点来分辨。

第一：北曲字多腔少，字密而少拖腔，曲调高亢昂扬，慷慨朴实。

明王世贞《曲藻》书中说“北主劲切雄丽”、“北字多而调促，促处见筋”“……北辞情多而声情少”等等。

南曲则相反，字少腔多，字位疏散，旋律流利，曲调抒情柔和，善于表达深切细微的内心情感。

第二：音阶不同，北曲是七声音阶，即1、2、3、4、5、6、7，七个音在曲牌中都有...

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